胤（衤乃）之罪狀，又有曰：“近觀胤（衤乃）行事，與人大有不同。晝多沉睡，夜半方食，飲酒數十巨觥不醉。每對越神明，則驚懼不能成禮；遇陰雨雷電，則畏沮不知所措。居處失常，語言顛倒，竟類狂易之疾，似有鬼物憑之者。”又曰：“今忽為鬼魅所憑，蔽其本性。忽起忽坐，言動失常。時見鬼魅，不安寢處，屢遷其居。啖飯七八碗尚不知飽，飲酒二三十觥亦不見醉。匪特此也，細加詢問，更有種種駭異之事。”又曰，“胤（衤乃）居擷芳殿，其地險黯不潔，居者輒多病亡。胤（衤乃）時常往來其間，致中鬼魅，不自知覺。以此觀之，種種舉動，皆有鬼物使然，大是異事。”十一月諭曰：“前灼見胤（衤乃）行事顛倒，以為鬼物所憑。”又曰，“今胤（衤乃）之疾，漸已清爽。召見兩次，詢問前事，胤（衤乃）竟有全然不知者，深自愧悔。又言‘我幸心內略明，懼父皇聞知治罪，未至用刀刺人。如或不然，必有殺人之事矣。’觀彼雖稍清楚，其語仍略帶瘋狂。朕竭力調治，果蒙天佑，狂疾頓除。”又曰：“十月十七日，查出魘魅廢皇太子之物。服侍廢皇太子之人奏稱：是日廢皇太子忽似瘋顛，備作異狀，幾至自盡。諸宮侍抱持環守。過此片刻，遂復明白。廢皇太子亦自驚異，問諸宮侍：‘我頃者作何舉動？’朕從前將其諸惡皆信為實，以今觀之，實被魘魅而然，無疑也。”四十八年二月諭曰：“皇太子胤（衤乃），前染瘋疾，朕為國家而拘禁之。后詳查被人鎮魘之處，將鎮魘物俱令掘出，其事乃明。今調理痊愈，始行釋放。今譬有人，因染瘋狂，持刀砍人，安可不行拘執？若已痊愈，又安可不行釋放？”四月諭曰：“大阿哥鎮魘皇太子及諸阿哥之事，甚屬明白。”又曰：“見今鎮魘之事發覺者如此，或和尚道士等更有鎮魘之處，亦未可定，日后發覺，始知之耳。顯親王衍潢等遵旨會議喇嘛巴漢格隆等咒魘皇太子情實，應將巴漢格隆、明佳噶卜楚、馬星噶卜楚、鄂克卓特巴俱凌遲處死。皇長子護衛嗇楞雅突，明知大逆之事，乃敢同行。又雅突將皇長子復行咒魘。再此案內又有察蘇齊引誘宗室格隆陶州胡土克圖行咒魘之事。”
案《石頭記》第三十三回：“賈政斥室玉道：‘好端端的，你垂頭喪氣，咳些什么？方才雨村來要見你，叫你半天才出來。既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會又咳聲嘆氣。’”九十五回：“失玉以后，寶玉一日呆似一日，也不發燒，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，甚至說話都無頭緒。”與胤（衤乃）罪狀中之居處夫常、語言顛倒，及言動失常、不安寢處等語相應。第二十五回：“寶玉湯了臉，有寶玉寄名的干娘馬道婆向賈母道：‘那經典佛法上說的利害，大凡王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗里便有許多促狹鬼跟著他。’”與胤（衤乃）罪狀中鬼物憑之、時見鬼魅等語相應。又敘寶玉被魘，有云：“拿刀弄杖，尋死覓活。”敘王熙鳳被魘，有云：“手持一把明晃晃鋼刀，砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人。周瑞媳婦忙帶著幾個有力量的膽壯的婆娘，上去抱住，奪下刀來，抬回房去。”與胤（衤乃）所謂未至用刀殺人。及服侍之人稱是日廢皇太子忽患瘋顛，幾至自盡，諸宮侍抱持環守相應。八十一回：“寶玉道：“我記得病的時候兒，好好的站著，倒像背地里有人把我攔頭一棍，疼得眼睛前頭漆黑，看見滿屋子里都是些青面獠牙拿刀舉棒的惡鬼，躺在炕上，覺在腦袋上加了幾個腦箍似的。以后便疼的任什么不知道了“’鳳姐道：‘我也全記不得，但覺自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯，要我殺人才好。有什么拿什么，自記原覺很乏，只是不能住手。’”亦與胤（衤乃）案所謂備作異狀，全然不知恃刀斫人等語相應。又說：“馬道婆破案，為潘三保事，送到錦衣府去，問出許多官員大戶家太太姑娘們的隱情事來。把他家內一抄，抄出幾篇小賬，上面記著某家驗過，應找銀若干。”與胤（衤乃）以外復有皇長子及宗室等案，及所謂和尚道士等更有魘魅等事亦未可定等語相應，行魘魅者巴漢格隆等皆喇嘛，故以馬道婆代表之，馬與嘛同音也。八十一回又稱，“馬道婆身邊搜出匣子，里面有象牙刻的一男一女不穿衣眼光著身子的兩個魔王。”亦與相傳喇嘛教中之歡喜佛相等。馬道婆之代表喇嘛也無疑。《東華錄》：“康熙四十七年九月諭云：‘胤（衤乃）幼時，朕親教以讀書，繼令大學士張英教之，又令熊賜履教以性理諸書，又令老成翰林官隨從。’”云云。《石頭記》常言“賈政逼寶玉讀書，”第八回“秦鐘因去歲業師回南，在家溫習舊課，其父秦邦業知賈家塾中司塾的乃賈代懦，（偽朝之儒也）現今之老懦。”第九回：“賈政對李貴道：‘你去請學里太爺的安，就道我說的，什么《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。”第八十一回：“賈政道：‘前兒倒有人和我提起一位先生來，學問人品都是極好的，也是南邊人。’”又道：“如今儒大太爺雖學問也只中平，但還彈壓得住這些小孩子們。”八十二回稱賈代儒為老學究，又“寶玉講‘后生可畏’一章，講到‘不要弄到’，說到這里，向代儒一瞧，代儒說：‘講書是沒有什么避忌的。’寶玉才說不要弄到老大無成。”均與性理諸書老成翰林等相應。又熊賜履湖北人，張英安徽人，所謂南邊人，殆指張、熊等。
胤（衤乃）以康熙十四年十二月被立為皇太子，四十七年九月被廢，四十八年三月復立，五十一年十一月復廢。自第一次被廢以至復立，為時不久，而又悉歸咎于魘魅。故《石頭記》中僅以三十三回之笞責及二十五回之魘魔形容之。二十五回中言：“寶玉雖被迷污，經和尚摩弄一回，依舊靈了。”即雖廢旋復之義。至九十四回之失玉，乃敘其終廢也。至和尚還玉事等，殆無關本事。
胤（衤乃）之被廢，由于兄弟之傾軋。《東華錄》所載主動者為胤（衤是）、胤（衤異）二人。《石頭記》九十四回，于失玉以前先敘海棠既萎而復開，“賈母道：‘花兒應在三月里開的，如今是十一月。’”三月及十一月，與復立復廢之月相應。又“黛玉說花開之因道：‘當初田家有荊樹一顆，三個弟兄因分了家，那荊樹便枯了。后來感動了他弟兄們，仍舊歸在一處，那顆樹也就發了。’”既說弟兄，又說三個，與胤（衤乃）、胤（衤是）、胤（衤異）三人相應。
《石頭記》敘巧姐事，似亦指胤（衤乃）。巧與（衤乃）字形相似也。九十二回評女傳，巧姐慕賢良，即熊賜履等教胤（衤乃）以性理諸書也。一百十八回《記微嫌舅兄欺弱女》，賈環、賈蕓欲賣巧姐于藩王，即指胤（衤乃）為胤（衤是）、胤（衤異）所賣事。寶玉被打，由賈環訴說金釧兒事，寶玉被魘，由賈環之母趙姨娘主使，巧姐被賣，亦由賈環主謀，與胤褆之陷胤（衤乃）相應。其事又有親舅舅王仁與聞之，《紅樓夢曲》中亦云“休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅好兄”，與胤（衤乃）案中有所謂舅舅佟國維者相應。《東華》：“康熙四十八年正月，上曰：‘胤（衤異）乃胤褆之黨，胤褆曾奏言請立胤（衤異）為太子，伊當輔之。’又曰：‘此事必舅舅佟國維、大學士馬齊以當舉胤（衤異）默示于眾。’二月諭舅舅佟國維曰：‘爾曾奏皇上凡事斷無錯誤之處，此事關系重大，日后易于措處則已，儻日后難于措處，似屬未便’等語。又曰：‘因有舅舅所奏之言，及群下小人就中肆行捏造言詞，所以大臣侍衛官員等俱終日憂慮，若無生路者。中心寬暢者，惟大阿哥、八阿哥耳。’又曰：‘舅舅前肩奏時，外間匪類不知其故，因盛贊爾，云如此方謂之國舅大臣，不懼死亡，敢行陳奏。今爾之情形畢露，人將謂爾為何如人耶？’”《石頭記》一百十八回：“王仁拍手道：‘這倒是一種好事，又有銀子。只怕你們不能，若是你們敢辦，我是親舅舅，做得主的。’”第一百十九回：“事敗后，嚇得王仁等抱頭鼠竄的出來。”與《東華錄》之佟國維相應。康熙四十八年四月諭曰：“胤褆之黨羽，俱系賊心惡棍。平日斗雞走狗，學習拳勇，不顧罪戾，惟務誘取銀錢。”故《石頭記》亦有“愛銀錢的奸兄”。
林黛玉影朱竹垞也。絳珠影其氏也，居瀟湘館影其竹垞之號也。竹垞生于秀水，故絳珠草長于靈河岸上。“竹垞客游南北，必橐載十三經、二十一史以自隨。己而游京師，孫退谷過其寓，見插架書，謂人曰：‘吾見客長安者，務攀援馳逐，車塵蓬勃間。不廢著述者，惟秀水朱十一人而已。”（見陳廷敬所作墓志）《石頭記》第十六回：“黛玉帶了許多書籍來。”四十回：“劉老老到瀟湘館，因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿書，劉老老道：‘這必定是那一位哥兒的書房了。’賈母笑指黛玉道：‘這是我這外孫女兒的屋子。’劉老老留神打量了林黛玉一番，方笑道：‘這那里像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。’”以此。竹垞嘗與陳其年合刻所著曰《朱陳村詞》，流傳入禁中，故黛玉與史湘云凹晶館聯句。竹垞入直南書房，旋被劾，鐫一級罷，尋復原官，其被劾之故，全謝山謂因攜仆鈔《永樂大典》．竹垞所作詠古二首云：“漢皇將將屈群雄，心許淮陰國士風。不分后來輸絳灌，名高一十八元功。”“海內詞章有定稱，南來庚信北徐陵。誰知著作修文殿，物論翻歸祖孝征。”詩意似為人所賣。《石頭記》中鳳姐掉包事疑即指此。七十回寶釵、探春、湘云、寶琴均替寶玉臨字，而于黛玉一方面，但云紫鵑送一卷小楷，疑影攜仆寫書事。