◎德尚書
德尚書瑛，姓通顏覺羅氏，滿洲望族也。年六十余始擢太常寺卿，又二十年氵存至戶部尚書，已八十余矣。與朱文正、王文端等作五老會，時人榮之。公貌清癯，性儉樸廉潔，位至司徒，家不能具駟馬，人比之公孫弘，以其剛毅勝之。嘗入直樞庭，其下屬告人曰：“其他費不具論，即四時衣冠之貲，我公即未能具也。”其清貧也若此。后以失察胥吏罷官。至今年九十余，身猶健云。
◎帽頭氈帽
余少時，見士大夫燕居皆冠便帽。其制如暖帽而窄其檐，其上用紅片錦或石青色，緣以臥云如葵花式，頂用紅絨結頂，后垂紅縵尺余，無老少貴賤皆冠之。惟老翁夏日畏早涼，用青緞縫紉襯涼帽下，如今帽頭狀，初不以為燕服也。至于氈帽尚沿明式，皆農夫市販之服，人皆賤之，近十余年盛行。帽頭蟠金線組繡其上，至有用明珠寶石嵌者，如古弁制，惟頂用紅絨結頂稍異古耳，士大夫皆冠之。至春秋間徜徉市衢，欲求一紅纓綴冠者，未易見也。至氈帽則以細毯為之，檐用紫黑色，或有綴金線蟠龍以為飾者，非復往日粗野之制，為士大夫冬日之燕服，往日便帽之制，不復睹矣。
◎明參政
明參政亮金川、孝感諸戰功，已詳前錄矣。其少時，尚履懿親王郡主，夫婦勃，王頗厭之。王母定太妃薨，奉移之東陵，秋間，道路積潦，舁夫皆憚行，公時襄事，因以巨杖擊舁夫，自先行泥淖中，舁夫乃娓娓從命往。行數日，隊仗整肅如行軍焉，王大喜曰：“誠吾佳婿也，他日可為名將。”是公少時，舉止已不凡矣。又公入闈鄉試，純皇帝偶問傅文忠公曰：“汝家有與試者無？”文忠以公對。上曰：“世家子奚必與文士爭名？”因擢藍翎侍衛，命從征西域。公甫出闈，即匆匆就道，亦一異也。公雖以武功顯，然嫻文墨，吟小詩，善寫墨竹，故屢歷文階，人不以為過也。
◎劉清
本朝用人不以資格，故朱衣客以道員用總兵官，見漁洋《池北偶談》。然皆國初開創之際，近百余年未見以文員改武者。劉松齋清以縣吏起家，著“青天”名，屢征川、楚、山東教匪，皆有戰功。公性粗率，喜嗜樗蒲，于文吏坐使酒罵座，喜與士卒共飲謔，初乏方面之威儀。又以揮霍貧乏故，頗有簋不飾之舉。屢遭躓蹶，今上悉知其人，因功高寬貸之。丙子秋，以山東鹽運使改登州總兵官，公大喜過望，曰：“老臣得以盡其職矣！”命下之日，舉朝咸以上用人得宜，因材器使云。
◎小說
自金圣嘆好批小說，以為其文法畢具，逼肖龍門，故世之續編者，汗牛充棟，牛鬼蛇神，至士大夫家幾上，無不陳《水滸傳》、《金瓶梅》以為把玩。余以小說初無一佳者，其他庸劣者無足論。即以前二書論之，《水滸傳》官階地理雖皆本之宋代，然桃花山既為魯達由代郡之汴京路，何以三山聚義時，反在青州？北京之汴，不過數程，楊志奚急行數十日尚未至，又紆至山東鄆城何也？此皆地理未明之故。一百八人原難鋪排，然亦必各見圭角，始為著書體裁，如太史公《漢興諸王侯》是也。今于魯達、林沖輩詳為鋪敘，至盧俊義、關勝輩乃天罡著名者，反皆草率成章，初無一見長處。又于馬麟、蔣敬等四五人層見疊出，初不能辨其眉目，太史公之筆固如是乎？至三打祝家莊后，文字益加卑鄙，直與續傳無異，此善讀書人必能辨別者。《金瓶梅》其淫褻不待言，至敘宋代事，除《水滸》所有外，俱不能得其要領。以宋、明二代官名羼亂其間，最屬可笑。是人尚未見商輅《宋元通鑒》者，無論宋、金正史，州山人何至谫陋若此，必為贗作無疑也。世人于古今經史略不過目，而津津于淫邪庸鄙之書稱贊不已，甚無謂也。
◎考據之難
本朝諸儒皆擅考據之學，如毛西河、顧炎武、朱竹諸公，實能洞徹經史，考訂鴻博。其后任翼圣、江永、惠棟等，亦能祖述淵源，為后學津梁，不愧其名。至袁簡齋太史、趙甌北觀察，詩文秀雅蒼勁，為一代大家，至于考據皆非所長。《隨園隨筆》中載宋太宗高梁之敗，中遼人弩箭以崩。雖本王钅至《默記》，然太宗自幽州敗歸后二十余年始崩，弩箭之毒焉能若是之久？況《默記》所載狄武襄跋扈，韓魏公擅權，至以司馬溫公之劾王廣淵乃授執政之指，直與胡之劾真、魏可同傳矣，其春駁不一而足，奚可據為典要？至趙甌北《檐曝雜記》，以湯若望、南懷仁至乾隆中猶存，其言直同囈語，未審老叟何以昏懵若此，亦著述中一笑柄也。
◎明人論先烈王
嘗讀全謝山《鮚亭集》，載明人夏吏部允彝言曰：“東國乃能恪遵成命，推讓其弟。又能為之御邊圉，舉止與圣賢何異，其國焉得不興？”蓋謂先烈王讓國事也。其時傳聞異辭，尚不知先王擁戴文皇出于至誠，高皇帝初無成命也。董崇如與友人書云：“東國部主雖老，其子某雄鷙非常，才略不出曩霄公之下，將來邊警尚未已也。”是二人為明臣仆，乃推尊烈王至此，當時神武英略，洵可知矣。
◎定數
《太平廣記》載：唐張文居中書數年，未能食一堂餐，以為命蹇。余自乙丑襲封，至乙亥十載間，凡朝廷大燕會及內廷聽戲等嘉禮，皆未曾預。己巳今上五旬萬壽，余適丁內艱，不得與逢盛典。自今思之，曷勝垂涎，感嘆其命之蹇，應與文同也。
◎海超勇盜馬
海超勇公蘭察，從征西域、金川、臺灣諸戰功超封五等，為近日武臣之冠。值內廷時，與蒙古巴林郡王巴圖相善。二人皆有駿驥，扈蹕木蘭，王欲以己馬易公騎，公不許，王曰：“余夜間使人盜去，公勿也。”公笑應之曰：“大佳。”晚間王果使人往竊，見駿馬獨立荒原草，因潛捕之。前土窟中一健夫執馬韁伏其內，蓋公預為之備也，因大呼曰：“寄語汝王，吾公行當竊王馬矣。”使者歸告，王命防閑嚴密。夜半忽聞帳外大呼：“盜馬者乘馬遁矣！”俄而萬帳齊呼捉賊，如山岳崩勢。王馬皆驚逸出棧，及追轉，而名駿已失。蓋公潛至王帳后使從者群呼，及防者出視，而公乘馬行矣。事雖猥瑣，亦一兵機也。次曉二人相見，歡飲竟日，王卒以馬贈公，蓋深服其智也。按《太平廣記》柴紹弟盜馬事，與公正同。古今豪杰皆未可繩以法度也。
◎郭汾陽逼娶妾
嘗讀《劍俠傳》昆侖奴盜紅綃事，其人曰“當朝一品，再造社稷”語，實為郭令公無疑義。按紅綃曰“家本良家，為主君逼娶為妾，至今心猶耿耿，故愿隨崔生潛逃”諸語，事雖出于稗官家，不足深稽，可見當時法網之寬，故人樂為盡力。雖如汾陽勤慎，尚有小德出入之舉，而世人并未以為非。豈若后世人情囂悍，雖行如曾、史，稍有不當，則浮議蜂起，利害隨之，其功業安得建樹也。