近代百年來(lái)，各種政治力量在中國(guó)舞臺(tái)上都表演了一番，而最終完成救亡命題的是中國(guó)共產(chǎn)黨。在選擇社會(huì)主義之前，實(shí)際上我們有過(guò)相當(dāng)廣泛的選擇，包括法西斯主義、無(wú)政府主義，包括三民主義，最后才到了社會(huì)主義。

在歐洲，馬克思、恩格斯最看好的是德國(guó)革命，而不是俄國(guó)革命。在亞洲，列寧、斯大林看好的是日本革命，而不是中國(guó)革命。

1.為什么歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年（1921-2011年），取得了舉世矚目的成就。在講黨的歷史之前，簡(jiǎn)單回顧一下我們國(guó)家21世紀(jì)頭10年取得的成就。2004年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)意大利，成為世界第六大經(jīng)濟(jì)體[1]；2005年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量繼續(xù)增長(zhǎng)，超過(guò)英國(guó)，成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體；2007年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)德國(guó)，成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體；2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。就我們現(xiàn)在由中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，這種發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出世界預(yù)料。

概括中國(guó)一百多年來(lái)的坎坷歷史，就是救亡、復(fù)興。

從1840年到1949年，這逾一百年的命題就是救亡——挽救中華民族命運(yùn)于危亡。為了完成民族救亡的使命，多少先進(jìn)的中國(guó)人前仆后繼，但是紛紛失敗了。1840年開始，林則徐禁煙失敗了；洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了；曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章的洋務(wù)自強(qiáng)[2]失敗了；康有為、梁?jiǎn)⒊奈煨缱兎ㄊ×耍粚O中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然推翻了兩千多年的封建統(tǒng)治，但是成果被篡奪，走向共和的運(yùn)動(dòng)又失敗了。一直到1949年，新中國(guó)成立，百年救亡的命題才打了一個(gè)結(jié)。近代百年來(lái)，各種政治力量都在中國(guó)舞臺(tái)上表演了一番，而最終完成救亡命題的是中國(guó)共產(chǎn)黨。

在今天來(lái)看，繼續(xù)完成發(fā)展命題，在世界范圍內(nèi)做得最成功，而且取得階段性巨大成果的仍是中國(guó)共產(chǎn)黨。上海有位學(xué)者曾經(jīng)對(duì)我講過(guò)一段話，讓我印象深刻。他說(shuō)，研究中國(guó)的近現(xiàn)代歷史，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨想繞也繞不過(guò)去。她就是這樣一股力量，想繞也繞不過(guò)去，想忽視也忽視不了，最終原因是什么呢？因?yàn)樗诰韧雠c發(fā)展這兩大命題中都扮演了至關(guān)重要的角色。

從更廣闊的歷史縱深角度，從中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的使命、所取得的成就與未來(lái)繼續(xù)肩負(fù)的重大使命來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)完成了救亡和發(fā)展這兩大命題，下一步將繼續(xù)完成中華民族的復(fù)興。

今天，當(dāng)我們?cè)诩o(jì)念建黨90周年時(shí)，絕不僅僅是歌頌黨的光榮偉大政績(jī)，我們還要繼續(xù)肩負(fù)黨的使命，中華民族未來(lái)的發(fā)展使命依然是我們今天的重大命題。

2.中國(guó)為什么最終選擇了社會(huì)主義

當(dāng)我們講到為什么社會(huì)主義才能救中國(guó)的時(shí)候，有一句名言：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。”這句話如果加以簡(jiǎn)單理解，好像十月革命一聲炮響，社會(huì)主義就誕生了——在世界誕生了，很快在中國(guó)也誕生了。實(shí)際上，并沒(méi)有那么容易。社會(huì)主義在中國(guó)從能夠站穩(wěn)腳跟被人認(rèn)識(shí)，到發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，發(fā)展成為在中國(guó)掀起一場(chǎng)波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)，有一段很長(zhǎng)很艱難的歷程。

1840年，國(guó)門被踢開，帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮給我們帶來(lái)非常多的喪權(quán)辱國(guó)條約，中華民族的命運(yùn)就此跌入一個(gè)歷史低谷。面對(duì)如此境況，我們歷盡選擇，就像一個(gè)病入膏肓的人，病急亂投醫(yī)，什么藥都吃，正方偏方全都上。

那么，什么樣的藥能治好中國(guó)？

在選擇社會(huì)主義之前，實(shí)際上我們有過(guò)相當(dāng)廣泛的選擇。比如說(shuō)洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他所選擇的思想武器，其實(shí)就是基督教義的中國(guó)化。他引進(jìn)了天父、天兄，把上帝、耶穌變成所謂的天父、天兄，來(lái)改造、凝聚他的太平天國(guó)。他這種生硬的改造，從一開始就注定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，也注定了曾國(guó)藩以保衛(wèi)中國(guó)的“名教”這面非常有號(hào)召力的旗幟，很快聚集起大批將心兵力，把太平天國(guó)鎮(zhèn)壓了。

太平天國(guó)被鎮(zhèn)壓以后，就是曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章的洋務(wù)自強(qiáng)。洋務(wù)自強(qiáng)建立在什么樣的基礎(chǔ)之上？中國(guó)萬(wàn)事皆在西人之上，唯獨(dú)制器不行。那么就是機(jī)器制造、科學(xué)技術(shù)不行，所以怎么辦？師夷長(zhǎng)技以制夷。“師夷長(zhǎng)技”主要是機(jī)器制造和科學(xué)發(fā)展，重點(diǎn)從這兩個(gè)方面進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。從1861年開始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一直搞到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。

這時(shí)候，清政府另一批先進(jìn)的中國(guó)人，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼南冗M(jìn)知識(shí)分子，提出中國(guó)不是器物層面不如人，而是制度層面不如人。怎么辦呢？改制。康、梁當(dāng)時(shí)搞的戊戌維新，它的傾向就是君主立憲。戊戌維新失敗，康、梁等人被追捕，逃亡，最后“戊戌六君子”被殺頭，戊戌變法也就失敗了。

接下來(lái)到了孫中山的辛亥革命，建立共和，從制度層面對(duì)中國(guó)進(jìn)行了根本性的改造，推翻了兩千多年的封建統(tǒng)治，這是多么偉大的創(chuàng)舉！沉睡之獅翻身猛醒，共和之藍(lán)圖大功將成。現(xiàn)在試想，當(dāng)初中國(guó)要是走向共和該多好啊，省得后來(lái)那么多戰(zhàn)亂，那么多運(yùn)動(dòng)，那么多革命，那么多流血！但是這也只是一個(gè)理想主義的設(shè)想。為什么沒(méi)有走向共和？因?yàn)樾梁ジ锩捌诔晒辉绖P篡奪了。

可是袁世凱在1916年就死了，袁世凱死之后我們還有12年的時(shí)間。我們想走向共和不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，從辛亥革命一直到1928年，我們可以充分地實(shí)驗(yàn)共和這個(gè)體制，可沒(méi)有實(shí)驗(yàn)成功。這12年時(shí)間內(nèi)，北京9屆政府更替、24次內(nèi)閣改組，換了26任統(tǒng)領(lǐng)，結(jié)果又是什么呢？軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭。而且辛亥革命后的1915年，我們還有過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)探索中國(guó)救亡這條路上，我們不僅僅是器物層面出了問(wèn)題，不僅僅是制度層面出了問(wèn)題，而且思想文化領(lǐng)域也出了問(wèn)題。

從上述軌跡中，我們可以看到，近現(xiàn)代以來(lái)，不是我們?cè)谶x擇社會(huì)主義之前沒(méi)有過(guò)別的選擇，而是歷經(jīng)選擇。我們什么藥都吃過(guò)了，什么招都使過(guò)了，包括法西斯主義、無(wú)政府主義、三民主義，各種各樣的主義，都有人在嘗試、在推廣，最后才到了社會(huì)主義。所以社會(huì)主義能夠救中國(guó)，并不是說(shuō)社會(huì)主義是一個(gè)幸運(yùn)兒，而是我們反反復(fù)復(fù)選擇之后的結(jié)果。

社會(huì)主義最初傳入中國(guó)的時(shí)候，是打了一個(gè)大問(wèn)號(hào)的。社會(huì)主義能不能救中國(guó)？當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的泰斗級(jí)人物都認(rèn)為社會(huì)主義救不了中國(guó)，社會(huì)主義無(wú)法救中國(guó)，這對(duì)于剛剛萌芽于中國(guó)這片土地的社會(huì)主義而言，其發(fā)展的艱難程度是無(wú)法想象的。

3.共產(chǎn)黨成立初期為何遭到各界質(zhì)疑

當(dāng)初社會(huì)主義理念傳到中國(guó)的時(shí)候，各方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是社會(huì)主義能不能救中國(guó)。當(dāng)時(shí)思想界的泰斗級(jí)人物梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)共產(chǎn)黨成立之前，發(fā)表了一篇《論社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》，里面就講，今日之中國(guó)，生產(chǎn)事業(yè)一無(wú)所有，雖欲交勞動(dòng)者管理，試問(wèn)將何物交卻？他的意思是說(shuō)，你搞社會(huì)主義，沒(méi)有社會(huì)化的生產(chǎn)，談不上社會(huì)化的管理，搞什么社會(huì)主義？搞不成。梁?jiǎn)⒊膽B(tài)度很明確，中國(guó)搞不成社會(huì)主義。

這就是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)思想界最具影響力的人物之一梁?jiǎn)⒊膽B(tài)度。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一年多后，孫中山與共產(chǎn)國(guó)際的代表越飛發(fā)表了《孫文越飛宣言》，里面有這么一句話：孫中山博士認(rèn)為，共產(chǎn)主義秩序，乃至蘇維埃制度不能實(shí)際上引進(jìn)中國(guó)，因?yàn)檫@里不存在成功建立共產(chǎn)主義和蘇維埃制度的條件。[3]孫中山認(rèn)為在中國(guó)搞不成社會(huì)主義。那么共產(chǎn)國(guó)際代表越飛持什么態(tài)度呢？在這篇《孫文越飛宣言》里，越飛完全同意孫中山的看法，并且進(jìn)一步認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)前最重要、最迫切的問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和充分的民族獨(dú)立。

孫中山和越飛，一個(gè)是中國(guó)民主革命的偉大先行者，一個(gè)是蘇聯(lián)政府同時(shí)也是共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)的代表，兩個(gè)人都不認(rèn)為中國(guó)存在適合馬列主義生存發(fā)展的土壤。

孫中山的“不認(rèn)為”，一半出于對(duì)三民主義的信念，一半則是對(duì)剛剛成立的中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)心。越飛的觀點(diǎn)，其實(shí)是一個(gè)矛盾，當(dāng)然也可以看成是一種妥協(xié)，支持孫中山，為了換取孫中山對(duì)中東路和外蒙古問(wèn)題的承諾。

那還會(huì)不會(huì)有更深入一些的原因？

有。

當(dāng)時(shí)中共作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，在成立的時(shí)候，共產(chǎn)國(guó)際給予了幫助，越飛實(shí)際上就是在完成一種交換。他和他代表的共產(chǎn)國(guó)際支持中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，當(dāng)時(shí)主要的想法是在中國(guó)培植對(duì)北洋軍閥政府的牽制力量，讓北洋軍閥不能毫無(wú)顧忌地反蘇。不管支持中共成立，還是支持孫中山的南方政府，在共產(chǎn)國(guó)際來(lái)看，在蘇聯(lián)來(lái)看，都是以蘇聯(lián)的利益為核心，就是讓中國(guó)革命具有這樣的牽制力量。

《孫文越飛宣言》是中國(guó)現(xiàn)代史上一份非常重要的文件。沒(méi)有這份宣言，就沒(méi)有后來(lái)的國(guó)民黨改造，就沒(méi)有國(guó)共合作，也就不會(huì)有黃埔軍校和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。它既是孫中山對(duì)中國(guó)革命走向的判斷和規(guī)定，也是蘇聯(lián)將其斗爭(zhēng)中心由世界革命中心轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)利益中心的啟端。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，所面臨的最大難處，除了自身的困境，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際這個(gè)最有力的指導(dǎo)者，一直都不看好中國(guó)革命能在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下搞成，甚至不相信中國(guó)能存在社會(huì)主義。1940年，斯大林就曾講過(guò)，中國(guó)沒(méi)有真正的共產(chǎn)黨，或者說(shuō)沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的共產(chǎn)黨。直到1944年，他還對(duì)美國(guó)特使哈里曼說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人，他們對(duì)共產(chǎn)主義來(lái)說(shuō)，就像是人造黃油對(duì)黃油一樣。他的意思是什么呢？正牌的黃油是什么？是工人階級(jí)的政黨。中共是農(nóng)民與小資產(chǎn)階級(jí)的結(jié)合，所以中共不是真正的黃油，是人造黃油。

可是歷史就是這樣有規(guī)律地發(fā)展，無(wú)規(guī)律地跳動(dòng)。

在歐洲，馬克思、恩格斯當(dāng)初最看好的是德國(guó)革命，而不是俄國(guó)革命，結(jié)果是俄國(guó)革命最終獲得成功。

在亞洲，列寧、斯大林看好的是日本革命，而不是中國(guó)革命，結(jié)果中國(guó)革命最終獲得成功，而且是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下獲得巨大成功。

那么列寧、斯大林當(dāng)時(shí)為什么看好日本革命？因?yàn)槿毡竟I(yè)最發(fā)達(dá)，日本工人階級(jí)最成熟，而且日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳播了大量的革命理論，怎么看日本都比中國(guó)強(qiáng)。所以斯大林將日本看做是遠(yuǎn)東革命的鑰匙，沒(méi)有日本革命，遠(yuǎn)東革命就是小杯子里的小風(fēng)暴；沒(méi)有日本革命，遠(yuǎn)東革命就是瞎鬧，中國(guó)革命就沒(méi)有大希望。

這就是當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際、革命導(dǎo)師、革命理論泰斗，包括當(dāng)時(shí)的中國(guó)理論界，普遍的一個(gè)判斷。

但是，日本沒(méi)有發(fā)生革命，中國(guó)發(fā)生了革命，中國(guó)搞成了社會(huì)主義，這也是世界所預(yù)料不到的。

4.“南陳北李”缺席中共“一大”的史因

今天我們講中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是事后開講，因?yàn)樗裉焖〉玫某删停屛覀冊(cè)谥v到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立時(shí)很難繞過(guò)她所具有的深遠(yuǎn)的歷史意義。然而，歷史從來(lái)都是當(dāng)局者迷的歷史，我們從旁觀者的視角去看，會(huì)更接近真實(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)年成立時(shí)的13位代表，從其參與籌建的曲折經(jīng)歷來(lái)看，當(dāng)初這個(gè)黨的成立，并沒(méi)有多少人看好，甚至早期參加籌建這個(gè)黨成立的一些領(lǐng)導(dǎo)同志，對(duì)這個(gè)黨將來(lái)能有多大作為，能做出多么大的事情，在其成立之初并沒(méi)有一個(gè)非常清晰的認(rèn)識(shí)。這里面就包括我們經(jīng)常講的早期共產(chǎn)主義小組創(chuàng)始人——有“南陳北李”之稱的陳獨(dú)秀和李大釗。他們?yōu)楹螞](méi)能出席中共“一大”這樣一個(gè)具有歷史性意義的會(huì)議？我覺(jué)得這是中共黨史以及中共“一大”的一個(gè)遺憾。

中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”會(huì)址紀(jì)念館位于上海市興業(yè)路76號(hào)（原望志路106號(hào)），是兩棟磚木結(jié)構(gòu)的兩層石庫(kù)門樓房，一棟是“一大”上海代表李漢俊和他哥哥的寓所，另一棟是“一大”代表在上海的住所——博文女校。陳獨(dú)秀和李大釗都是共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人，都是中共建黨早期的中堅(jiān)人物，“一大”開會(huì)的時(shí)候，兩個(gè)人卻都沒(méi)有在上述兩個(gè)地方出現(xiàn)。

陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)在孫中山的南方政府出任教育廳廳長(zhǎng)，“一大”開會(huì)的時(shí)候他正在籌款。陳獨(dú)秀想，人一走款子就不好辦了，所以沒(méi)有來(lái)。

那李大釗為什么沒(méi)有參加？

李大釗當(dāng)時(shí)的理由是北大正值學(xué)期的終結(jié)，校務(wù)紛繁，無(wú)法分身。中共“一大”開會(huì)正值北大放暑假，當(dāng)時(shí)李大釗在北京有個(gè)重要任務(wù)是什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)北洋軍閥政府財(cái)政困難，停發(fā)了北京八所高校教職員工的薪金，這八所高校就聯(lián)合成立了“索薪委員會(huì)”追討工資。“索薪委員會(huì)”負(fù)責(zé)人馬敘倫經(jīng)常生病，主持不了會(huì)議，所以李大釗在“索薪委員會(huì)”中擔(dān)任了重要的角色，整天忙于開會(huì)，追討著北京八所高校教職員工的工資。

兩人當(dāng)時(shí)都忙。

但他們的理由與中共“一大”的歷史地位相較，無(wú)疑是芝麻與西瓜相較。

什么是歷史？這就是歷史，這就是并非理想?yún)s真實(shí)的歷史。

不是苛求前人。武昌起義并非一經(jīng)發(fā)動(dòng)就必定成功，之所以成功，畢竟還有其他許多因素。袁世凱也并非一出生就是“竊國(guó)大盜”，孫中山對(duì)他也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。

對(duì)“南陳北李”來(lái)說(shuō)，在舊中國(guó)劇烈的大變動(dòng)時(shí)期，每天成立的組織與散伙的組織一樣多，結(jié)社很平常，也不能強(qiáng)令“南陳北李”預(yù)見(jiàn)到28年后的新中國(guó)。

常人可能覺(jué)出眼前的量變不一定能覺(jué)察到質(zhì)變，但很多時(shí)候，偉人也無(wú)法立即察覺(jué)將要出現(xiàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的質(zhì)變。

所以孫中山有面對(duì)辛亥革命的遺憾。

陳獨(dú)秀、李大釗也有面對(duì)中共“一大”的遺憾。

中國(guó)今天的高速發(fā)展，使得中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義越來(lái)越大。那么在當(dāng)年誰(shuí)看好這個(gè)黨？誰(shuí)認(rèn)為這個(gè)黨將來(lái)有大的作為？要回答這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也讓人遺憾。

我們前面也講過(guò)，當(dāng)時(shí)看好這個(gè)黨的人是不多的，包括共產(chǎn)國(guó)際和當(dāng)時(shí)中國(guó)非常具有影響力的一些重要人物。據(jù)中共“一大”13位代表中最年輕的代表劉仁靜回憶，他當(dāng)時(shí)參加“一大”時(shí)19歲，北京小組當(dāng)時(shí)有兩個(gè)名額，李大釗是建黨發(fā)起人，有個(gè)固定名額；另一個(gè)名額屬于張國(guó)燾。張國(guó)燾當(dāng)時(shí)已經(jīng)去了上海，李大釗因“索薪委員會(huì)”無(wú)法抽身，去不了。劉仁靜回憶道：“李大釗去不了其實(shí)也輪不著我。”

北京小組當(dāng)時(shí)還有一位資深的黨員鄧中夏和另外一位資深黨員羅章龍。鄧中夏和羅章龍兩個(gè)人是劉仁靜的入黨介紹人，倆人資格都很老。可是征求鄧中夏的意見(jiàn)，鄧中夏要到南京參加中國(guó)少年學(xué)會(huì)會(huì)議，沒(méi)有時(shí)間去上海參加中共“一大”。鄧中夏不去輪到羅章龍了，羅章龍也不去。羅章龍為什么不去呢？羅章龍要到二七機(jī)車車輛廠開工人座談會(huì)，搞工人運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有時(shí)間去。劉仁靜在回憶錄里寫道：“這個(gè)莫大的光榮就這樣歷史地落在了我的頭上。”

這就是當(dāng)時(shí)中共成立時(shí)一幅真實(shí)的圖像。

當(dāng)然這樣的情況也并不奇怪，當(dāng)時(shí)中國(guó)大地的情況如前所述，每天成立的政治組織與每天解散的政治組織一樣多，誰(shuí)也不知道這個(gè)黨成立能搞多長(zhǎng)時(shí)間。

鄧中夏要到南京參加中國(guó)少年學(xué)會(huì)的會(huì)議，而沒(méi)有時(shí)間去上海參加中共“一大”成立，南京離上海多么近啊！劉仁靜作為北京小組一個(gè)資歷很淺的共產(chǎn)主義小組成員，出任中共“一大”代表，擁有中共“一大”代表身份名垂千古，無(wú)論走到什么地方，各種各樣的展覽，中共“一大”代表十三個(gè)人的名單、照片都有劉仁靜，而鄧中夏、羅章龍呢？隨著歷史的推演，人們對(duì)他們的印象越來(lái)越淡薄。

當(dāng)然，劉仁靜的后來(lái)也是非常令人惋惜的。

幾年前，我在《苦難輝煌》這本書里寫道，1979年張國(guó)燾在加拿大多倫多去世，這是中共“一大”十三位代表中，最后一位去世的。后來(lái)書出版了，我才發(fā)現(xiàn)我寫錯(cuò)了。中共“一大”13位黨代表最后一位去世的不是張國(guó)燾，而是劉仁靜。劉仁靜19歲當(dāng)“一大”代表，85歲（1987年）去世。他才是“一大”代表中最后一位去世的，而且不幸的是被公共汽車撞死的。這讓人非常遺憾。

85歲的劉仁靜，早起晨練，結(jié)果被一輛公共汽車撞了，中國(guó)共產(chǎn)黨最后一位“一大”的代表，就這樣去世了。由此，我們回顧劉仁靜的一生，也是非常波折的。他光榮參會(huì)中共“一大”，后來(lái)犯了參加托派、脫黨的錯(cuò)誤，到了新中國(guó)，又檢討當(dāng)年的錯(cuò)誤……至1985年，他被任命為國(guó)務(wù)院參事，但到1987年便死于車禍，非常可惜。

5.中共“一大”代表的命運(yùn)折射黨的艱難

中共“一大”13位代表的命運(yùn)充分折射出黨的艱難。

1921年7月，“一大”在上海召開了，13位代表，有多少人能夠想到這個(gè)黨28年以后能奪取全國(guó)政權(quán)？1921年建黨，1949年奪取全國(guó)政權(quán)，恐怕當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能夠想到。如果有人能想到的話，后來(lái)還能出現(xiàn)這樣的問(wèn)題嗎？

1923年，陳公博因投靠軍閥陳炯明被開除黨籍；

1923年，李達(dá)脫黨；

1924年，李漢俊脫黨；

1924年，周佛海脫黨；

1924年，包惠僧脫黨；

1930年，劉仁靜被黨開除；

1938年，張國(guó)燾被黨開除。

13位黨代表，脫黨的、被黨開除的達(dá)7位，超過(guò)半數(shù)。

周佛海、陳公博還當(dāng)了臭名昭著的大漢奸，最后被國(guó)民政府判處死刑。[4]

張國(guó)燾叛黨，最后到戴笠手下當(dāng)了一個(gè)主任，想辦法怎么搞垮共產(chǎn)黨。

我們單從這里面就可以看到黨初建時(shí)的艱辛和曲折。可是還有，王盡美1925年?duì)奚嚩縻?931年?duì)奚问搴?935年?duì)奚愄肚?943年?duì)奚?

13名黨代表中，脫黨的、被黨開除的7人，犧牲的4人，加起來(lái)是11人，最后黨內(nèi)幸存者僅毛澤東、董必武二人。

從13位黨代表的命運(yùn)中，你就能看到這個(gè)黨何其艱難，絕對(duì)不像我們今天有些描述——黨的“一大”在上海召開，剩下的會(huì)議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖。南湖的會(huì)議一開完，一輪紅日從南湖的紅船上冉冉升起，放射光芒，然后一條紅飄帶，直接從南湖飄到井岡山，飄到延安，飄到天安門，我們就勝利了。

那是很浪漫的文學(xué)式的表達(dá)，黨的這種艱難，這種艱辛，這種奮斗，沒(méi)有一條坦途，是一步一步地摸過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)、爬過(guò)來(lái)的，非常不容易。

6.陳獨(dú)秀為何沒(méi)找到革命的正確道路

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，先后有三個(gè)試圖使中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)袖。這三個(gè)領(lǐng)袖人物，第一個(gè)是陳獨(dú)秀，第二個(gè)是李立三，第三個(gè)是毛澤東。三個(gè)人都試圖使中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立于共產(chǎn)國(guó)際，走一條中國(guó)革命自己的獨(dú)特道路，但是前兩個(gè)人沒(méi)有走成。

首先是陳獨(dú)秀。

我們經(jīng)常講喜怒哀樂(lè)不形于色，陳獨(dú)秀不是不形于色，而是非常形于色，并且是路見(jiàn)不平拔刀相助，他屬于這樣的人。陳獨(dú)秀在大清王朝垮臺(tái)之后，曾經(jīng)與友人一起把別人按倒，強(qiáng)行剪人家的辮子，這種行為是很暴烈的。所以他不是很多人想當(dāng)然描繪出來(lái)的——從書齋里走出來(lái)，就文文靜靜，溫文爾雅，搞一些理論推演。陳獨(dú)秀不是這樣的，他是個(gè)行動(dòng)派，而且他的個(gè)性里理想主義色彩非常濃。

中共“一大”，陳獨(dú)秀雖然沒(méi)有參加，但是依然選他為中共中央總書記。當(dāng)時(shí)黨的經(jīng)費(fèi)非常緊張，因此，馬林來(lái)華后，當(dāng)這個(gè)共產(chǎn)國(guó)際代表提出共產(chǎn)國(guó)際將給予中共經(jīng)濟(jì)援助，但中共中央必須先交出工作計(jì)劃和預(yù)算時(shí)，陳獨(dú)秀面前的第一道難題立即就來(lái)了。

這時(shí)候中央內(nèi)部也出現(xiàn)了兩種聲音。

一種是當(dāng)時(shí)主持上海小組工作的李漢俊和李達(dá)面對(duì)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林提出的條件，當(dāng)場(chǎng)表示：共產(chǎn)國(guó)際如果支援我們，我們?cè)敢饨邮埽氂晌覀冎洹７駝t，我們并不期望依靠共產(chǎn)國(guó)際的補(bǔ)貼來(lái)開展工作。

這無(wú)疑使李漢俊、李達(dá)二人和馬林的關(guān)系蒙上了一層陰影。

隨后馬林找到了張國(guó)燾，張國(guó)燾則完全是另外一種態(tài)度。

張國(guó)燾是最先認(rèn)為應(yīng)該接受共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)援助的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，并以很快的速度向馬林提交了一份成立勞動(dòng)組合書記部的報(bào)告，及工作計(jì)劃和每月需1000余元的經(jīng)費(fèi)預(yù)算。

張國(guó)燾沒(méi)有獅子大開口，他提出的經(jīng)費(fèi)預(yù)算十分小心，也十分謹(jǐn)慎。

但陳獨(dú)秀一回上海立即批評(píng)張國(guó)燾。他說(shuō)，這么做等于雇傭革命，中國(guó)革命一切要我們自己負(fù)責(zé)，所有黨員都應(yīng)該無(wú)報(bào)酬地為黨服務(wù)，這是我們要堅(jiān)持的立場(chǎng)。

據(jù)包惠僧回憶：“馬林按照第三國(guó)際當(dāng)時(shí)的體制，認(rèn)為第三國(guó)際是全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的總部，各國(guó)共產(chǎn)黨都是第三國(guó)際的支部，中共的工作方針、計(jì)劃應(yīng)在第三國(guó)際的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行。”[5]

陳獨(dú)秀則認(rèn)為中共“尚在幼年時(shí)期，一切工作尚未開展，似無(wú)必要戴上第三國(guó)際的帽子，中國(guó)的革命有中國(guó)的國(guó)情，特別提出中共目前不必要第三國(guó)際的經(jīng)濟(jì)支援，暫時(shí)保持中俄兩黨的兄弟關(guān)系，俟我們的工作發(fā)展起來(lái)后，必要時(shí)再請(qǐng)第三國(guó)際援助，也免得引起中國(guó)的無(wú)政府黨及其他方面的流言蜚語(yǔ)，對(duì)我們無(wú)事生非的攻擊”[6]。

雙方爭(zhēng)論激烈，幾次會(huì)談都不成功。在一旁擔(dān)任馬林翻譯的張?zhí)字绷耍崾娟惇?dú)秀說(shuō)，全世界的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)都在第三國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)之下，中國(guó)也不能例外。不料陳獨(dú)秀怒火中燒，猛一拍桌子，大聲說(shuō)：“各國(guó)革命有各國(guó)國(guó)情，我們中國(guó)是個(gè)生產(chǎn)事業(yè)落后的國(guó)家，我們要保留獨(dú)立自主的權(quán)力，要有獨(dú)立自主的作法，我們有多大的能力干多大的事，決不讓任何人牽著鼻子走……”[7]說(shuō)完拿起皮包就走，拉都拉不住。

要不要向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)工作并接受其經(jīng)費(fèi)和受其領(lǐng)導(dǎo)，這是1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立后要解決的第一個(gè)難題，也是中共中央出現(xiàn)的第一次爭(zhēng)吵。

陳獨(dú)秀個(gè)性極強(qiáng)，說(shuō)一不二，向來(lái)不愿俯首聽(tīng)命。他說(shuō)，拿人家錢就要跟人家走，我們一定要獨(dú)立自主地干，不能受制于人。

我們今天看陳獨(dú)秀講的話是很對(duì)的，但是問(wèn)題就在于，一個(gè)剛剛成立的黨，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)支撐，要獨(dú)立解決自己的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題非常困難。黨創(chuàng)建之初，上海、北京、湖南、山東等各地共產(chǎn)主義小組的活動(dòng)就非常困難。你要辦各種刊物，你要搞工人夜校，你要出版各種革命理論書籍，還要翻譯，這都需要錢。還有各地的一些共產(chǎn)主義小組成員，不能正常工作，不能堅(jiān)持教書，還要做編輯，還要寫文章，你要他們拿什么來(lái)生活，以什么樣的資金來(lái)推動(dòng)工人夜校、出版刊物等。當(dāng)時(shí)上海小組派包惠僧南下到廣州向陳獨(dú)秀匯報(bào)工作，連區(qū)區(qū)15塊錢的路費(fèi)都拿不出來(lái)，最后只好從私人手里借錢。

陳獨(dú)秀開始以革命為職業(yè)，便失去了固定職業(yè)和固定收入，經(jīng)濟(jì)上很不寬裕。起初商務(wù)印書館聽(tīng)說(shuō)他回到上海，聘請(qǐng)他擔(dān)任館外名譽(yù)編輯，月薪300元，他馬上接受，但這一固定收入持續(xù)時(shí)間很短。他大部分時(shí)間埋頭于黨務(wù)，已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間再為商務(wù)印書館寫稿、編稿了。

窘迫的陳獨(dú)秀開始經(jīng)常出入亞?wèn)|圖書館。

亞?wèn)|圖書館的職員都是安徽人，與陳獨(dú)秀有同鄉(xiāng)之誼。亞?wèn)|圖書館出版的《獨(dú)秀文存》有他一部分版稅。于是他沒(méi)錢了就來(lái)亞?wèn)|，但又從不開口主動(dòng)要錢。好在老板汪孟鄒心中有數(shù)，每當(dāng)他坐的時(shí)間長(zhǎng)了，便要問(wèn)一句：“拿一點(diǎn)兒錢吧？”陳獨(dú)秀便點(diǎn)點(diǎn)頭，拿一點(diǎn)兒錢，再坐一會(huì)兒，就走了。

即便如此，陳獨(dú)秀也不肯松口同意接受共產(chǎn)國(guó)際的援助。

有困難總要去解決，最早的中國(guó)共產(chǎn)黨人，包括陳獨(dú)秀，他們?cè)趺崔k？怎么為黨工作？怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)黨？是不是接受外來(lái)的援助？陳獨(dú)秀的性格雖然非常剛烈，堅(jiān)持中國(guó)革命的獨(dú)立性，但面對(duì)如此窘境，他也找不到解決的辦法。

7.陳獨(dú)秀為何無(wú)法走出獨(dú)立自主道路（上）

陳獨(dú)秀主張一面工作一面搞革命，他說(shuō)：“革命是我們自己的事，有別人幫助固然好，但沒(méi)人幫助我們還是要干，靠拿別人的錢來(lái)革命是不行的。”所以他不同意接受共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)支援，也不愿意向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)工作，這是陳獨(dú)秀很強(qiáng)的獨(dú)立性的一面。陳獨(dú)秀這個(gè)觀點(diǎn)，實(shí)際上表現(xiàn)了我們?cè)缙诠伯a(chǎn)黨人一種完全理想化的追求。哪一個(gè)黨人不想獨(dú)立？但是若不能自主地解決穩(wěn)定可靠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，理論再好獨(dú)立也是一句空話。

陳獨(dú)秀后來(lái)很快就面臨這個(gè)問(wèn)題，最初是想讓黨員把自己的工資全部捐出來(lái)，陳獨(dú)秀自己確實(shí)做到了這一點(diǎn)，但是沒(méi)有辦法，成立這樣一個(gè)黨，僅僅靠一個(gè)人的工資收入、稿費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法支撐黨的活動(dòng)。

陳獨(dú)秀的強(qiáng)硬使得中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系非常緊張。

正所謂解鈴還需系鈴人，很快轉(zhuǎn)機(jī)就出現(xiàn)了。

1921年10月4日下午，陳獨(dú)秀正在家中與楊明齋、包惠僧、柯慶施等5人聚會(huì)，被法租界當(dāng)局逮捕。到捕房后他化名王坦甫，想蒙混過(guò)去。但不久邵力子和褚輔成也被捕來(lái)，褚輔成一見(jiàn)面就拉著陳獨(dú)秀的手大聲說(shuō)：“仲甫，怎么回事，一到你家就把我拉到這兒來(lái)了！”

陳獨(dú)秀身份當(dāng)即暴露。

當(dāng)時(shí)的情況非常糟糕，用我們今天的話說(shuō)，有點(diǎn)證據(jù)確鑿這個(gè)架勢(shì)。陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)就感覺(jué)大事不好，起碼要坐七八年牢，不會(huì)比七八年更短。

這時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林起了關(guān)鍵作用，他用重金聘請(qǐng)法國(guó)律師巴和承辦此案。

10月26日，法庭宣判釋放陳獨(dú)秀，罰100元了事。

陳獨(dú)秀原來(lái)估計(jì)這回自己要坐上七八年牢了，出獄后才知道馬林為了營(yíng)救他們幾人，花了很多錢，費(fèi)了很多力，打通了會(huì)審公堂的各個(gè)關(guān)節(jié)，方才順利結(jié)案。

按照李達(dá)的說(shuō)法：馬林和中國(guó)共產(chǎn)黨共患難了一次。

這次遭遇對(duì)陳獨(dú)秀影響極深。他通過(guò)切身經(jīng)歷才真正感悟道：“不光是開展活動(dòng)、發(fā)展組織需要錢，就是從監(jiān)獄里和敵人槍口下?tīng)I(yíng)救自己同志的性命，也離不開一定數(shù)量的經(jīng)費(fèi)。這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，的確不是憑書生空口的豪言壯語(yǔ)能夠解決的。”

陳獨(dú)秀本人極重感情，一番波折，無(wú)形中增進(jìn)了他對(duì)馬林的感情和理解。李達(dá)回憶說(shuō)：“他們和諧地會(huì)談了兩次，一切問(wèn)題都得到適當(dāng)?shù)慕鉀Q。”

有了這個(gè)基礎(chǔ)，陳獨(dú)秀最后同意了接受共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)費(fèi)援助。當(dāng)然，陳獨(dú)秀還是繞了個(gè)彎，就是用中共中央下設(shè)的中國(guó)勞動(dòng)組合書記部接受共產(chǎn)國(guó)際的援助。繞了個(gè)彎，下了個(gè)臺(tái)階，但最后畢竟還是接受了共產(chǎn)國(guó)際的援助。

據(jù)包惠僧回憶，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀與馬林達(dá)成的共識(shí)大體是：

一、全世界的“共運(yùn)”總部設(shè)在莫斯科，各共產(chǎn)黨都是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。

二、赤色職工國(guó)際與中國(guó)勞動(dòng)組合書記部是有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的組織。中國(guó)勞動(dòng)組合書記部的工作計(jì)劃和預(yù)算，每年都要由赤色職工國(guó)際批準(zhǔn)施行。

三、中共中央不受第三國(guó)際的經(jīng)濟(jì)援助。如確有必要時(shí)開支，由勞動(dòng)組合書記部調(diào)撥。

那么共產(chǎn)國(guó)際給中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了多少援助呢？

我們從共產(chǎn)國(guó)際給孫中山政府的，給蔣介石的黃埔軍校的，給馮玉祥的北方西北軍的援助來(lái)看，共產(chǎn)國(guó)際提供給中共的援助，只能說(shuō)是九牛一毛，提供的數(shù)額極其有限。

據(jù)陳獨(dú)秀1922年6月30日致共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告，從1921年10月起至1922年6月，共收入共產(chǎn)國(guó)際協(xié)款16655元。因黨員人數(shù)不多，全黨還保持人均年支出40元至50元的比例。隨著1925年以后黨員人數(shù)大幅度增長(zhǎng)，共產(chǎn)國(guó)際所提供的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上這一增長(zhǎng)速度了，全黨人均支出由最初的人均40元下降到1927年的人均4元。蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的援助，主要都轉(zhuǎn)到了國(guó)民黨方面。

盡管經(jīng)費(fèi)援助十分有限，但對(duì)早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這依然起到了非常大的幫助作用。

據(jù)陳獨(dú)秀統(tǒng)計(jì)，建黨初期黨的經(jīng)費(fèi)約94%來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際，黨又將其中的60%用于了工人運(yùn)動(dòng)。顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后能夠很快在工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要領(lǐng)導(dǎo)作用，同共產(chǎn)國(guó)際提供經(jīng)費(fèi)幫助分不開，也同中共將其絕大多數(shù)用于工人運(yùn)動(dòng)分不開。

黨的組織不斷發(fā)展，以革命為職業(yè)者漸多，各種開銷日漸加大。20世紀(jì)20年代脫產(chǎn)的共產(chǎn)黨員，組織上每月給30元至40元生活費(fèi)。盡管“二大”明確規(guī)定了征收黨費(fèi)的條款，但大多數(shù)黨員實(shí)際生活水平本來(lái)就很低，黨費(fèi)收入便極其有限。陳獨(dú)秀在“三大”上的報(bào)告稱：1922年“二大”之后，“黨的經(jīng)費(fèi)，幾乎完全是從共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)來(lái)的”。

到1927年1月至7月，黨員繳納的黨費(fèi)不足3000元，而同期黨務(wù)支出已達(dá)18萬(wàn)元。若再將這一年共產(chǎn)國(guó)際、赤色職工國(guó)際、少共國(guó)際、濟(jì)難國(guó)際等提供的黨費(fèi)、工運(yùn)費(fèi)、團(tuán)費(fèi)、農(nóng)運(yùn)費(fèi)、兵運(yùn)費(fèi)、濟(jì)難費(fèi)、反帝費(fèi)、特別費(fèi)等總算起來(lái)，有近100萬(wàn)元之多。

比較起來(lái)，黨的經(jīng)費(fèi)自籌數(shù)額實(shí)際不足千分之三。所以盡管共產(chǎn)國(guó)際援助中國(guó)共產(chǎn)黨的數(shù)額遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于國(guó)民黨接受的數(shù)額，但必須承認(rèn)，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了重要支援。

8.陳獨(dú)秀為何無(wú)法走出獨(dú)立自主道路（下）

共產(chǎn)國(guó)際對(duì)早期毫無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的中國(guó)共產(chǎn)黨人的援助，為中共的發(fā)展起到巨大的幫助作用，但同時(shí)也因這種有限的援助所形成的依賴關(guān)系，給中國(guó)共產(chǎn)黨人造成了相當(dāng)?shù)膿p害。

1922年春，馬林提出中共黨員加入國(guó)民黨以實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作的建議，陳獨(dú)秀強(qiáng)烈反對(duì)。應(yīng)該說(shuō)馬林的建議頗富創(chuàng)見(jiàn)。在荷屬殖民地求解放斗爭(zhēng)中積累了豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)驗(yàn)的馬林，看到當(dāng)時(shí)中共僅是幾十個(gè)知識(shí)分子組成的小黨，與五四運(yùn)動(dòng)以后蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)不相適應(yīng)，加上孫中山也不同意黨外聯(lián)合，因此提出共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨的建議，用國(guó)民黨在全國(guó)的組織機(jī)構(gòu)和政治影響，使共產(chǎn)黨迅速走向工農(nóng)大眾、迅速發(fā)展成長(zhǎng)壯大起來(lái)，這可以說(shuō)是革命黨人戰(zhàn)略與策略的高度融合。

但也應(yīng)該說(shuō)馬林的建議頗含風(fēng)險(xiǎn)。雖然中共黨員皆以個(gè)人身份加入，但弱小的共產(chǎn)黨進(jìn)入到龐大的國(guó)民黨里去，怎樣保持其獨(dú)立性而不被吞并？

怎樣維護(hù)蓬勃的銳氣而不被官僚化、貴族化？

怎樣堅(jiān)持自己的主義而不變成別人的尾巴？

再好的革命策略，弄得不好，也會(huì)因喪失原則而變成壞的機(jī)會(huì)主義戰(zhàn)略。

馬林的建議中還隱含著一些錯(cuò)誤估計(jì)。他認(rèn)為中國(guó)革命只有兩個(gè)前途，或者共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨，或者共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)終止。馬林把是否加入國(guó)民黨看做是決定中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的生死存亡問(wèn)題，他在給共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)關(guān)于中國(guó)形勢(shì)的報(bào)告中稱“中國(guó)政治生活完全為外國(guó)勢(shì)力所控制，目前時(shí)期沒(méi)有一個(gè)發(fā)展了的階級(jí)能夠負(fù)擔(dān)政治領(lǐng)導(dǎo)”。

創(chuàng)見(jiàn)、風(fēng)險(xiǎn)、謬誤就這樣奇妙地組合在了一起。

馬林在強(qiáng)調(diào)國(guó)共合作的好處，陳獨(dú)秀在強(qiáng)調(diào)這種黨內(nèi)合作的壞處，一時(shí)間與早先的經(jīng)費(fèi)之爭(zhēng)一樣，雙方再次陷入僵局。

但之前已經(jīng)承認(rèn)了“各共產(chǎn)黨都是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部”，這種僵局不可能像上次那么持久了。

馬林在他的建議遭到陳獨(dú)秀拒絕后，立刻動(dòng)用了組織的力量。

共產(chǎn)國(guó)際從1922年7月至1923年5月作出一系列命令、決議和指示，批準(zhǔn)馬林的建議，要求中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)行，并令中共中央與馬林“密切配合進(jìn)行黨的一切工作”。就這樣，在1922年8月馬林親自參加的中共中央杭州會(huì)議上，盡管多數(shù)中央委員思想不通，但組織上還是服從了，接受了共產(chǎn)國(guó)際的決定。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。今天回過(guò)頭去看20世紀(jì)20年代中國(guó)的大革命實(shí)踐，共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于國(guó)共合作的決策基本是正確的。說(shuō)它正確，是因?yàn)檎沁@一決策種下了北伐革命成功的種子。而在正確前要加“基本”二字，是因?yàn)樗鼉H僅簡(jiǎn)單提了一下“不能以取消中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的政治面貌為代價(jià)”、“毫無(wú)疑問(wèn)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)當(dāng)歸于工人階級(jí)的政黨”，卻沒(méi)有任何具體的安排和可行的措施，實(shí)際上是不相信中國(guó)共產(chǎn)黨人的力量與能力，由此也埋下了大革命失敗的種子。

目標(biāo)與風(fēng)險(xiǎn)成正比，這是任何決策都無(wú)法規(guī)避的兩難。夾在兩難之間的，是陳獨(dú)秀。

長(zhǎng)期以來(lái)人們說(shuō)陳獨(dú)秀的領(lǐng)導(dǎo)是一言堂、家長(zhǎng)制。包惠僧一語(yǔ)中的：“以后（接受經(jīng)費(fèi)以后）就不行了，主要是聽(tīng)第三國(guó)際的，他想當(dāng)家長(zhǎng)也不行了。”

曾經(jīng)叱咤風(fēng)云地領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)、被毛澤東稱為“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期總司令”的陳獨(dú)秀，大革命失敗，你說(shuō)有沒(méi)有他的問(wèn)題？面對(duì)共產(chǎn)國(guó)際作出的一個(gè)又一個(gè)決議，有時(shí)明知不可為，也只有放棄個(gè)人主張而為之，確實(shí)暴露了他在領(lǐng)導(dǎo)方面、領(lǐng)導(dǎo)力和路線選擇方面的問(wèn)題。但是按照共產(chǎn)國(guó)際當(dāng)時(shí)那種說(shuō)法，把很多罪名都加在了陳獨(dú)秀的身上，讓陳獨(dú)秀承擔(dān)大革命失敗的全部責(zé)任與對(duì)共產(chǎn)黨路線指導(dǎo)的一切錯(cuò)誤，這未免太過(guò)分了。

共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)有問(wèn)題，斯大林的指導(dǎo)有問(wèn)題，但是共產(chǎn)國(guó)際不承認(rèn)，斯大林也不承認(rèn)。最后指責(zé)陳獨(dú)秀用什么語(yǔ)言？《真理報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)陳獨(dú)秀“這個(gè)死不改悔的機(jī)會(huì)主義者，實(shí)際上是汪精衛(wèi)在共產(chǎn)黨內(nèi)的代理人”。這種似曾相識(shí)的扣帽子習(xí)慣和無(wú)限上綱的語(yǔ)言風(fēng)格，竟然早在20世紀(jì)20年代共產(chǎn)國(guó)際和聯(lián)共（布）就已使用，真使人感到“文化大革命”的起源不在中國(guó)。

陳獨(dú)秀下臺(tái)以后，在個(gè)人反省期間經(jīng)常念叨的一句話就是：“中國(guó)革命應(yīng)由中國(guó)人自己來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。”這是他終生想要實(shí)現(xiàn)而未能在自己手上實(shí)現(xiàn)的心愿。

9.李立三和他的“立三路線”為何失敗

陳獨(dú)秀力圖使中共獨(dú)立于共產(chǎn)國(guó)際沒(méi)有做成，繼陳獨(dú)秀之后，第二個(gè)想獨(dú)立自主于共產(chǎn)國(guó)際大干一番的是李立三。李立三的個(gè)性跟陳獨(dú)秀非常相像，而且他比陳獨(dú)秀更過(guò)的是什么？李立三的脾氣更加暴烈。李立三革命之堅(jiān)決與脾氣之暴烈，盡人皆知。

1920年年初，李立三赴法國(guó)勤工儉學(xué)，在船上和別人下象棋，象棋輸了他竟然把棋盤一掄，棋子撒了一地。在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)，爐前翻砂工，別人不愿干，他干，出大力流大汗，他都樂(lè)在其中。他的師傅是法共黨員，21歲的李立三從師傅那里接受了共產(chǎn)主義思想，積極參加到學(xué)生運(yùn)動(dòng)和爭(zhēng)取華工權(quán)利的斗爭(zhēng)之中，而且情緒激昂。提到反動(dòng)勢(shì)力，他就喊：“推翻！打倒！殺掉！”因敢闖敢拼，橫沖直撞，留法學(xué)生送他個(gè)綽號(hào)——“坦克”。

另外，李立三還有一個(gè)鮮明特點(diǎn)，演說(shuō)感染力極強(qiáng)。當(dāng)時(shí)國(guó)共合作，李立三加入國(guó)民黨中央委員會(huì)，國(guó)民黨中央委員會(huì)大都是一些老委員了，資格老，年歲大。讓這些國(guó)民黨中央委員特別感到耳目一新、為之一振的，就是兩個(gè)加入國(guó)民黨中央委員會(huì)的中共新銳，一個(gè)是李立三，一個(gè)是毛澤東，講話口若懸河。

李立三在我們黨內(nèi)有兩個(gè)非常大的功勞，現(xiàn)在很多年輕人甚至很多黨員可能都不知道。第一個(gè)是1922年的安源路礦大罷工，這是黨在早期組織大罷工唯一成功的先例。李立三是安源路礦俱樂(lè)部的主任，是這次大罷工的主要領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)然，后來(lái)李立三犯了路線錯(cuò)誤，對(duì)于這次大罷工，我們更多講的是劉少奇。劉少奇同志也是當(dāng)時(shí)安源路礦大罷工的領(lǐng)導(dǎo)者，也起了很大的作用，但安源路礦大罷工的第一號(hào)人物還是李立三。

我們黨早期的黨員，很多都是來(lái)自于安源路礦的礦工，安源的礦工黨員在我們黨內(nèi)占了很大的比例。1924年年末中國(guó)共產(chǎn)黨只有黨員900人，其中安源煤礦的黨員就達(dá)300人。這是李立三對(duì)我黨一個(gè)非常重要的貢獻(xiàn)。后來(lái)“二七”大罷工失敗，五卅運(yùn)動(dòng)失敗，很多黨員被殺，我黨損失很大，唯有安源路礦大罷工是我們黨大革命時(shí)期碩果僅存的一例。

對(duì)此，劉少奇曾說(shuō)這實(shí)在是幼稚的中國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)中絕無(wú)僅有的事。

這一勝利對(duì)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)影響巨大。京漢鐵路罷工失敗后，各地工會(huì)組織全遭封閉，被迫轉(zhuǎn)入地下，唯有組織嚴(yán)密的安源路礦工人俱樂(lè)部，工人階級(jí)勢(shì)力強(qiáng)大，反動(dòng)當(dāng)局不敢貿(mào)然鎮(zhèn)壓。鄧中夏在《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，安源路礦是碩果僅存的世外桃源。

1926年，李立三又到武漢領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。在武漢，碼頭工人出身的向忠發(fā)只是名義領(lǐng)袖，實(shí)際主持工作的是李立三。當(dāng)時(shí)人們說(shuō)，只要向忠發(fā)、李立三一聲令下，武漢三鎮(zhèn)30萬(wàn)工人要進(jìn)可進(jìn)，要退可退。

當(dāng)時(shí)還有人說(shuō)，李鏡蓉（李立三的父親，李立三因積極投身革命與父親不和）少了一個(gè)叛逆的兒子，革命卻多了一員不妥協(xié)的猛將。

這員猛將對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)絕不僅僅止于工人運(yùn)動(dòng)。

安源路礦大罷工成功后，李立三的第二個(gè)可能不為眾人所知的貢獻(xiàn)也隨之而來(lái)，那就是我黨我軍歷史上著名的八一南昌起義。

20世紀(jì)90年代出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大辭典》在“李立三”一條中評(píng)價(jià)說(shuō)：“蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命后，李立三參加了八一南昌起義，并擔(dān)任中共前敵委員會(huì)委員、革命委員會(huì)委員和政治保衛(wèi)處處長(zhǎng)。”

這是辭典里的記載，事實(shí)上打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派第一槍的八一南昌起義，李立三絕不僅僅只是個(gè)參加者，更是這一起義的最早提出者。

1927年7月20日，李立三路過(guò)南昌，因?yàn)橥艟l(wèi)在武漢也背叛了革命，李立三要把武漢的革命力量撤到上海去，南昌只是個(gè)路過(guò)的地點(diǎn)。結(jié)果李立三到了南昌之后，發(fā)現(xiàn)賀龍的第二十軍、葉挺的第十一軍都在南昌附近，就立即給中央寫了報(bào)告，意即在軍事上趕快集中于南昌，動(dòng)員第二十軍與我們一致舉行南昌暴動(dòng)。

這是李立三給我黨帶來(lái)的又一大功績(jī)，即時(shí)發(fā)現(xiàn)歷史時(shí)機(jī)，并能成功策動(dòng)，為黨的革命打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我們后來(lái)說(shuō)，南昌起義的前方總指揮是周恩來(lái)同志，但是南昌起義的早期組織和策動(dòng)，李立三在其中起到非常大的作用。當(dāng)時(shí)中共中央總書記是向忠發(fā)，向忠發(fā)是個(gè)弱勢(shì)人物，他是工人出身，水平不高，對(duì)黨的斗爭(zhēng)歷史知之甚少，總體來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力和駕馭能力都比較差。李立三后來(lái)是以中共中央宣傳部部長(zhǎng)的身份，代行中共中央總負(fù)責(zé)人的職務(wù)，實(shí)際上就是中共的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他建議中央搞南昌暴動(dòng)，就是要通過(guò)這個(gè)暴動(dòng)計(jì)劃，促成中國(guó)革命的成功。

當(dāng)然這里面還隱有一條，就是我們上面說(shuō)的，李立三同陳獨(dú)秀一樣想脫離共產(chǎn)國(guó)際，不同的是他采取的是堅(jiān)決的行動(dòng)。

不過(guò)，李立三也惹了很大的禍。

他不僅想獨(dú)立于共產(chǎn)國(guó)際，甚至想把共產(chǎn)國(guó)際給指揮了，這一下把共產(chǎn)國(guó)際惹火了。結(jié)果不僅給他本人帶來(lái)了非常大的麻煩，也給當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命都帶來(lái)了不小的影響。這就是我們所說(shuō)的“立三路線”。

10.主張“斬首”理論的李立三如何脫離中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)

李立三看不起毛澤東的農(nóng)村根據(jù)地。

他認(rèn)為“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗨乃闹鴽](méi)斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能置他的最后的死命。這一斬?cái)嘟y(tǒng)治階級(jí)的頭腦，炸裂他的心腹的殘酷爭(zhēng)斗主要是靠工人階級(jí)的最后的激烈爭(zhēng)斗——武裝暴動(dòng)”。

正是基于這一點(diǎn)，20世紀(jì)20年代末期就主張“斬首”理論的李立三，脫離了中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)。

后來(lái)，一意孤行的李立三搞出了一個(gè)“立三路線”來(lái)。

當(dāng)時(shí)正值蔣、馮、閻大戰(zhàn)，就是蔣介石、馮玉祥、閻錫山在中原展開大戰(zhàn)。李立三認(rèn)為這是空前的世界大事件，世界大革命逼近到我們面前了，中國(guó)革命已經(jīng)到了一蹴而就的時(shí)刻。他一面部署中心城市武裝暴動(dòng)，一面重新編組全國(guó)紅軍，攻打大城市。

這是要采取大干的方法。

怎么干呢？

李立三提出中國(guó)革命勢(shì)將成為全世界革命的最后的階級(jí)決戰(zhàn)，蘇聯(lián)必須放棄五年計(jì)劃，積極準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，而且蒙古在中國(guó)暴動(dòng)勝利的時(shí)候要立即發(fā)表宣言，加入中華蘇維埃聯(lián)邦。蒙古當(dāng)時(shí)“獨(dú)立了”[8]，也得回來(lái)。當(dāng)時(shí)西伯利亞有10萬(wàn)中國(guó)的工人，蘇聯(lián)應(yīng)該迅速武裝西伯利亞10萬(wàn)工人，從蒙古穿過(guò)來(lái)援助中國(guó)，向敵人進(jìn)攻。

很顯然，李立三這次暴動(dòng)脫離了中國(guó)革命的實(shí)際，中國(guó)革命當(dāng)時(shí)并沒(méi)有形成高潮，只是他說(shuō)形成了高潮。最糟糕的是，李立三這個(gè)計(jì)劃把共產(chǎn)國(guó)際一下惹火了，他是想以中國(guó)革命為中心，讓蘇聯(lián)革命配合中國(guó)革命，讓蘇聯(lián)停止五年計(jì)劃，全力援助中國(guó)武裝暴動(dòng)，而且要把蘇聯(lián)好不容易從中國(guó)分割出去的蒙古再重新拿回來(lái)加入中華聯(lián)邦。這個(gè)設(shè)想嚴(yán)重脫離了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的實(shí)際，也給當(dāng)時(shí)還在發(fā)育期的中國(guó)革命帶來(lái)了嚴(yán)重的損失。

指揮共產(chǎn)國(guó)際，指揮蘇聯(lián)放棄五年計(jì)劃準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，這種想法對(duì)蘇聯(lián)、對(duì)共產(chǎn)國(guó)際、對(duì)斯大林來(lái)說(shuō)無(wú)疑太狂妄了，所以當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際以最快的速度和最根本的手段進(jìn)行了干預(yù)——停發(fā)中共中央的一切活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。這是我們黨建黨初期受到的最嚴(yán)厲的制裁。當(dāng)時(shí)李立三的中央辦公地在上海，包括租房子的錢，各種各樣的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，主要都是由共產(chǎn)國(guó)際提供的，被停發(fā)了經(jīng)費(fèi)的李立三在中央的工作立即陷入了困境。

陳獨(dú)秀想獨(dú)立，李立三想獨(dú)立，都沒(méi)有獨(dú)立成，這兩個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都至少證明一個(gè)什么問(wèn)題呢？那就是一個(gè)政黨、一個(gè)社團(tuán)獨(dú)立與否很多時(shí)候并不在于領(lǐng)導(dǎo)人的主觀意念如何，而在于你是否具備客觀條件和領(lǐng)導(dǎo)人能不能創(chuàng)造性地具備這樣的客觀條件。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人要想改變這種對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的依附關(guān)系，不僅有賴于政治上、軍事上斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的日益成熟，而且有賴于經(jīng)濟(jì)上一定要找到立足之地，這是最起碼的條件，否則你是根本不行的。

就在李立三沉湎于“會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”之時(shí)，蔣介石從河南前線向南京發(fā)出密電，要求立即發(fā)布武漢行營(yíng)主任何應(yīng)欽為“鄂湘贛三省‘剿匪’總指揮”的委任令。同時(shí)嫡系教導(dǎo)第三師首先抽調(diào)南下。

中原大戰(zhàn)尚未結(jié)束，蔣介石已經(jīng)開始準(zhǔn)備“剿匪”戰(zhàn)爭(zhēng)了。

對(duì)蘇區(qū)曠日持久的“圍剿”，由此拉開帷幕。

帷幕還未拉開，“立三路線”已經(jīng)宣告結(jié)束。共產(chǎn)國(guó)際和斯大林對(duì)這位要求蘇聯(lián)停止五年計(jì)劃準(zhǔn)備支援中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)、要求外蒙古回歸中國(guó)的李立三進(jìn)行了快速而堅(jiān)決的反擊。

1930年，“立三路線”3個(gè)月后，李立三被解除政治局委員職務(wù)調(diào)往莫斯科，一去就是15年。其中有兩年時(shí)間甚至在“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)紅色堡壘”的監(jiān)獄中度過(guò)，品嘗了蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)部人員對(duì)囚禁者從不手軟的肉刑。

據(jù)李立三后來(lái)講，他在蘇聯(lián)期間“終日提心吊膽，謹(jǐn)小慎微，以免觸怒，但還是不免經(jīng)常受到斥責(zé)”。即使這樣，他仍然努力為黨工作。

1935年初春，共產(chǎn)國(guó)際派他到接近新疆的阿拉木圖建立交通站，負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)方面來(lái)往人員的安排，了解新疆政治情況，更重要的是設(shè)法恢復(fù)與中共中央的電訊聯(lián)系。

中共中央和共產(chǎn)國(guó)際的電訊聯(lián)系是由他重新建立的。

完成這一重大任務(wù)的李立三，又被人忘記了。

他被忘記的地方何止一處。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的早期工人運(yùn)動(dòng)中，最為成功的是安源路礦工人大罷工，“文化大革命”前說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者是劉少奇，“文化大革命”中說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東，自始至終一直在安源領(lǐng)導(dǎo)罷工的工人俱樂(lè)部主任李立三卻無(wú)人提及。安源工人的歌謠“有個(gè)能人李隆郅”也被改為“有個(gè)能人毛潤(rùn)之”。改歌者還振振有詞：不是為個(gè)別的真實(shí)，是為歷史的真實(shí)。

丟掉了個(gè)別的真實(shí)，真的能夠獲得歷史的真實(shí)嗎？

遵義會(huì)議后，本來(lái)已經(jīng)弄清楚李立三和王明有所不同，但為了照顧與共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的關(guān)系，近十年時(shí)間里，仍將“王明路線”稱為“‘立三路線’的殘余”，李立三不僅因自己的錯(cuò)誤受到了應(yīng)有的或不應(yīng)有的對(duì)待，而且還要代人受過(guò)，把殘酷斗爭(zhēng)過(guò)他的王明的錯(cuò)誤也擔(dān)在身上。

這自然又是歷史的需要。

李立三的命運(yùn)就是這樣，不斷地為歷史犧牲自己。

1946年，李立三終于從蘇聯(lián)回到東北，化名李敏然。一些單位不知道他就是李立三，請(qǐng)他去講黨史，他就自己選擇介紹“立三路線”的錯(cuò)誤，并分析形成的原因和領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的責(zé)任，講完后場(chǎng)上一片稱贊。也有人聽(tīng)了以后疑惑不解：“您怎么會(huì)知道犯錯(cuò)誤的人心里想什么？”李敏然的回答令全場(chǎng)大吃一驚：“我就是李立三。”

短暫的沉寂后，會(huì)場(chǎng)上突然響起了雷鳴般的掌聲。許多人很多年以后還回憶說(shuō)，聽(tīng)了那次課，才知道什么是老革命家的坦蕩胸懷和自我批評(píng)精神。

李立三這種坦蕩帶來(lái)的問(wèn)題是：至今我們都知道他的錯(cuò)誤在哪里，卻很少有人能說(shuō)出他的功勞在何處。

于是也就弄不清什么是個(gè)別，什么是歷史，弄不清為什么歷史如此藐視個(gè)別。

這是中國(guó)革命中一位極富悲劇色彩的人物。幾十年忘我?jiàn)^斗無(wú)人知曉，3個(gè)月的錯(cuò)誤卻結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)檢討了30多年。最初因?yàn)闄M沖直撞的性格被人稱做“坦克”，最終卻像綁縛山崖任蒼鷹一遍又一遍啄食的普羅米修斯。

開國(guó)大典中，人們還可以清楚地看到李立三作為全國(guó)總工會(huì)的代表，站在毛澤東身邊。

20世紀(jì)50年代末，他到東北考察后提出的“兩參一改三結(jié)合”的工業(yè)管理原則，被毛澤東概括為“鞍鋼憲法”。

1967年6月22日，“文化大革命”爐火正旺之際，李立三服用大量安眠藥自盡。

1980年中共中央為他舉行平反昭雪追悼會(huì)，他的骨灰早已無(wú)影無(wú)蹤，被隨便扔掉了。覆蓋著黨旗的骨灰盒里面，只裝著他生前戴的一副老花鏡。

李立三生前最喜歡明代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)于謙的《石灰吟》，他的命運(yùn)恰是如此：

千錘萬(wàn)鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

11.毛澤東的艱難選擇

陳獨(dú)秀、李立三的選擇，都想使這個(gè)黨獨(dú)立于共產(chǎn)國(guó)際，走一條中國(guó)的道路，都沒(méi)有搞成，毛澤東同志為什么搞成了？這里面最大的一個(gè)區(qū)別在于，陳獨(dú)秀和李立三在指導(dǎo)方針上脫離了中國(guó)革命的實(shí)際，尤其是李立三表現(xiàn)得更為嚴(yán)重，而緊密聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際這一點(diǎn)恰恰是毛澤東最擅長(zhǎng)的。

毛澤東在選擇方針路線的時(shí)候，有一個(gè)非常大的特點(diǎn)——牢牢根植于腳下的土地。他沒(méi)有到莫斯科去學(xué)習(xí)。他是從井岡山和江西蘇區(qū)這塊紅土地上成長(zhǎng)起來(lái)的。

毛澤東在八七會(huì)議之后組織了秋收起義，秋收起義原定的方向是打長(zhǎng)沙。毛澤東一看這個(gè)隊(duì)伍的實(shí)力，根本打不了長(zhǎng)沙，就放棄了打長(zhǎng)沙計(jì)劃，帶領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)上了井岡山。

為此，毛澤東受到了撤銷政治局候補(bǔ)委員的處分。

毛澤東是在八七會(huì)議中被增補(bǔ)為政治局候補(bǔ)委員的，剛剛開始進(jìn)入中央的核心層就被撤職，撤職原因是：讓你組織秋收起義主要是攻長(zhǎng)沙，把長(zhǎng)沙打下來(lái)。你沒(méi)有打長(zhǎng)沙，卻帶著隊(duì)伍上了井岡山，屬于右傾逃跑。

現(xiàn)在我們看上井岡山這件事。就當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的現(xiàn)狀，毛澤東上井岡山恰恰是為中國(guó)革命找到了一條極其符合中國(guó)實(shí)際的道路，但是這個(gè)開端沒(méi)有任何人褒獎(jiǎng)，得到的反而是最嚴(yán)厲的處分。這也再次說(shuō)明了我們中國(guó)革命道路選擇之艱難和中國(guó)領(lǐng)袖成長(zhǎng)之艱難。

那么，毛澤東在這塊紅色土地搞了什么呢？工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這樣一條中國(guó)革命的正確道路。這條正確道路，在今天很多理論概括中，紅色根據(jù)地、革命政權(quán)的廣泛建立，在政治上開辟了中國(guó)共產(chǎn)黨人自己獨(dú)特的理論領(lǐng)域，而且軍事上建立了中國(guó)共產(chǎn)黨自己的武裝力量工農(nóng)紅軍。

但是我覺(jué)得有一點(diǎn)講得是不夠的，正因?yàn)樵趶V大的農(nóng)村實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立廣泛的農(nóng)村根據(jù)地，我們黨才在經(jīng)濟(jì)上完全擺脫了對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的依賴，擺脫了曾經(jīng)一直束縛著陳獨(dú)秀、李立三的經(jīng)濟(jì)繩索，讓中國(guó)革命在一定范圍內(nèi)能夠真正獨(dú)立，這是毛澤東對(duì)中國(guó)革命的重大貢獻(xiàn)。

中央蘇區(qū)也好，地方蘇區(qū)也好，都實(shí)行了打土豪、分田地這種政策，既是紅色政權(quán)政治運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人最為困難的土地革命時(shí)期，我們說(shuō)“砍頭不要緊，只要主義真”，人人皆知。而中央蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)派人一趟一趟給上海的黨中央送經(jīng)費(fèi)、送黃金，我們今天有多少人知道呢？

今天我們還有不少人以為上海中央經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于蘇聯(lián)。當(dāng)然，共產(chǎn)國(guó)際是提供了一些經(jīng)費(fèi)，但是從中央蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)、湘鄂蘇區(qū)等各個(gè)蘇區(qū)建立之后，蘇區(qū)的財(cái)政全部自給自足，蘇區(qū)不需要共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)支持，蘇區(qū)有獨(dú)立的工商稅收，有獨(dú)立的田稅。

蘇區(qū)在這個(gè)基礎(chǔ)上已經(jīng)完全擁有了政權(quán)獨(dú)立運(yùn)作的模式。

紅色首腦最先在發(fā)達(dá)的上海租界建立，在共產(chǎn)國(guó)際、蘇俄的幫助下建立。紅色政權(quán)最終在貧困落后的山區(qū)、邊區(qū)扎根，這可以看做是中國(guó)革命一個(gè)非常大的特征。

如果當(dāng)年紅色首腦不集中在現(xiàn)代化的大城市，我們黨不可能獲得馬克思列寧主義這樣最先進(jìn)的思想體系，而且也不會(huì)收獲后來(lái)眾多的精英的領(lǐng)導(dǎo)；如果紅色武裝不分散到最貧困落后的邊區(qū)、山區(qū)，也就不可能得到充足的給養(yǎng)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)士。

所以正是從這個(gè)意義上講，我們才講到毛澤東道路的珍貴。毛澤東道路是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，完全自己獨(dú)立自主地開展武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的一條道路。

這條道路給我們揭示了什么呢？其實(shí)今天來(lái)看也是我們必須珍視的：中國(guó)革命不但要獨(dú)立于敵人，而且要獨(dú)立于友人。