才能平平的勤快人，同樣可以把事情處理得井井有條，假如才思敏捷而做事勤快，更是可以建大功、成大業。師爺的學問另說，最重要的是保持一個“勤”字，否則，就辦理不好幕主的事務。
汪輝祖認為，怠政的危害比貪污和酷刑還嚴重。他對這種官場惡習非常痛恨，始終在自己的著述中倡導勤政作風。
怎樣才能成為得民心的稱職好官？對此汪輝祖在《佐治藥言》中總結了四字口訣——“清、勤、慈、惠” ，其中“勤”是根本中的根本。
勤政不光是為政品德問題，也是避免司法工作混亂的重要保障。汪輝祖說：“兢兢焉，守絕一塵矣，而晏起晝寢，以至示期常改，審案不結，判稿遲留，批詞濡滯，前后左右之人，皆足招搖滋事，勢必不清，何慎之有？”
刑名師爺執掌刑獄，輕則涉及經濟損失，重則關乎人命安危。有些官衙因為懶于政事，常常修改公示日期，審案也不及時結案，判詞也不及時宣讀，這就讓那些試圖鉆法律空子左右案情的人有了活動的空間，司法不公現象也由此產生。因此，汪輝祖把勤政看作是衡量官吏是否稱職的首要標準，在他看來，唯有勤勉做事之人，才能真正處置好政務。
歷史上對官員的考核標準有很多，但歸根到底，不離“才、德”二字。其中“德”主要指為官廉潔不貪，有忠孝操行。在儒家以德治為主旋律的思想中，清官就是好官，無論其政績是否突出，辦事是否快捷，都會被提拔升遷。
汪輝祖閱官無數，也曾接觸過官品廉潔卻處置不好政務的“好官”。這些“好官”未必真的毫無能力，只不過他們和大清朝多數官員一樣，不得不依賴師爺和胥吏來辦公，當個只會蓋章的“甩手掌柜”。這樣的“好官”看上去是 “無為而治”，實際上卻完全失去了對下屬的控制，給師爺和胥吏創造了營私舞弊的條件。到頭來，下屬的不法之舉被查出來，“好官”也被連帶問責，那就連“蓋章”的工作都沒得做了。
如何避免這個教訓？汪輝祖認為，關鍵還是在于一個“勤”字。做官應當自己的事情自己做，不要老是假手于人。
《學治臆說》中有言：“事無巨細，權操在手，則人為我用。若胸無成見，聽人主張，將用親而親官，用友而友官，用長隨吏役，而長隨吏役無一非官。人人有權，即人人做官，勢必尾大不掉，官如傀儡。稍加約束，人轉難堪，甚有挾其短長者矣。國人知有穣侯、華陽，而不知有王，速敗之道也。故曰：官須自做。”
汪輝祖主張主官要牢牢把握決定權，否則，反而會被他人操控。假如胸無一策，事事聽人主張，肯定會淪為他人的傀儡。為了避免主客顛倒，主官應當親自操辦政務。自己勤于政事，則胥吏百弊自然消除。
勤政并不是一件容易做到的事。清朝官場有很多繁文縟節，迎送應酬之事極多，大大干擾了衙門的日常工作。汪輝祖素來潔身自好，不參加這種與公務無關的活動。但主官出于種種原因，不得不為此分心。汪輝祖從幕期間常常勸主官應酬從簡，提高辦事效率，而他自己做官時，也主動申請在“簡僻地區”工作，因為那種窮鄉僻壤少有迎送應酬，更利于專心盡職。
無論是做師爺還是做縣令，汪輝祖都兢兢業業，因為他很清楚，勤政不光影響政績考核，還關系官吏乃至朝廷的政治信用。
《佐治藥言》中有這樣的言論：“官能予人以信，人自帖服。吾輩佐官，須先要之于信。凡批發呈狀，示審詞訟，其日期早晚，俱有定準，則人可依期伺候，無廢時失業之慮。期之速者，必致與人之誦，即克日稍緩，亦可不生怨言。第欲官能守信，必先幕不失信。蓋官茍失信，幕可力盡。慕自失信，官或樂從。官之公事甚繁，偶爾偷安，便逾期刻，全在幕友隨時勸勉。至于幕友不能克期，而官且援為口實，則它之不信，咎半在幕也。”
官員想得到治下百姓擁戴，就必須示人以誠。例如戰國政治家商鞅為了推行變法，先徙木立信，方贏得了秦國百姓的支持。佐官為治的師爺，同樣要樹立起自己的政治信用。
刑名師爺審批法律公文與宣示訟詞，都要遵循一個固定的日期，這樣才能讓人根據日期來辦公。若能提前完成工作，自然能得到稱頌，假如因故進展稍緩，只要合理說明情況，也不致招來埋怨。
汪輝祖認為，想要保護主官的政治信用，幕友自己首先要誠信做事。幕友講究誠信，即便是主官失信了，也可以憑借自己的智慧力挽狂瀾；假如幕友自己不講信用，那么主官恐怕也不會在乎自己的信譽，因公務繁重難免心生倦怠，忍不住偶爾偷閑。官府上下這一松懈必定會導致公務逾期，引發一連串的不良反應。所以汪輝祖強調，幕友不僅要隨時勸勉自己的幕主勤勉施政，更切忌連自己都荒疏懈怠。
比起官府失信，怠政對百姓的殺傷力更是巨大。特別是對不幸遭遇饑荒的災民。
當時各地災害頻發，開倉賑濟是各官府工作的重中之重。但懶散慣了的官吏們，往往延續著平時的怠惰惡習，公布開賑日期后又經常改動，搞得民怨沸騰。
汪輝祖對這種做法提出了尖銳批評：“開賑既示日期，饑人四面將至，萬不可改，致誤民命。如示期本遲，而欲改早者，愈早愈妙。”
吃賑災糧是饑民們唯一的生存希望。一旦得知開倉日期，四面八方的饑民都會聚集到官府。到那時候官府再說變更日期，只怕會生出民亂。所以，官府一旦貼出告示，萬萬不可再改動。假如實在要改的話，越早越好，不要等事到臨頭再改。這種人命關天的事，任何一個環節都不能拖沓。
總之，官員或幕友必須勤于政事，連勤政都做不到的人，不是稱職的大清官吏。
七、賓主各有本分
師爺并非幕主可以呼來喝去的附庸，而是幕主的佐臣與師友，雙方的關系更接近戰略合作伙伴。因此，師爺在幕府的地位很高，幾乎可以說是僅次于幕主的第二號實權人物。
汪輝祖脾氣比較硬，敢于據理力爭駁回幕主的決定，甚至主張“就館宜慎，不合則去”。在他看來，師友與幕主的人格是完全平等的。但與此同時，汪輝祖也特別強調對待幕主要恭敬，不能簡慢忘形，事上也有正道可循。
汪輝祖以剛直著稱，卻也深知圓通處世的必要性，他說：“獲上是治民第一義，非承奉詭隨之謂也。為下有分，恃才則傲，固寵則諂，皆取咎之道。”
與上司搞好關系，是打通職場的基本原則。官大一級壓死人，沒有上級的支持，為官治民寸步難行。但“獲上”并不等于要阿諛奉承幕主，因為那樣的話，還不如“不合而去”。汪輝祖的“為下有分”學說，講究一個中庸之道。從幕之人既不能恃才傲物，當處處得罪人的刺頭，也不能為了邀寵而諂媚無度，這兩種做法都不會有好下場。
那正確的態度是什么呢？汪輝祖認為幕友佐治幕主應該注意以下幾個方面：
其一，取信于上，以樸實自居，以誠信對待幕主。
如何在不拍馬屁不行賄的前提下取得上司的信任呢？汪輝祖的答案是樸實做人，誠信做事，總之是不要欺瞞上司就對了。