康德的倫理學(xué)既是動(dòng)機(jī)論的，也是形式主義的。在他看來，不僅理論理性的先天認(rèn)識(shí)形式對(duì)于經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象有立法作用，而且實(shí)踐理性的先天形式對(duì)于意志的動(dòng)機(jī)亦具有立法作用。它們之間的不同之處在于，在認(rèn)識(shí)之中經(jīng)驗(yàn)質(zhì)料畢竟在先天形式之外有其來源，而在實(shí)踐活動(dòng)之中理性完全有可能將形式與質(zhì)料統(tǒng)一起來，這就是意志自律的作用。

一方是意志的主觀準(zhǔn)則，一方是實(shí)踐理性的客觀法則，當(dāng)意志憑借自身之中的自律原則將自己的主觀準(zhǔn)...