托馬斯所代表的理性主義使經(jīng)院哲學(xué)達(dá)到了空前的繁榮，但是這種繁榮對(duì)于經(jīng)院哲學(xué)來說卻無異于飲鴆止渴。威爾·杜蘭曾把亞里士多德哲學(xué)比做希臘人留給基督教的“特洛伊木馬”，就此而論，正是托馬斯把這匹木馬拖進(jìn)了經(jīng)院哲學(xué)。實(shí)際上，晚年的托馬斯在思想上已經(jīng)發(fā)生了變化。據(jù)說，他憑借神秘的體驗(yàn)，對(duì)知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑：“所有我撰寫的內(nèi)容與神啟示給我的內(nèi)容相比，不過是稻草而已”，于是他終止了《神學(xué)大全》的寫作。（注25...