《業(yè)疏》續(xù)云：“言四異者：一者總別異。受作總斷，發(fā)心過境普愿遮防。隨作別斷，以行約境生，境通色心不可緣盡，心所及處方有行生，即名此行號之隨作，以心不兩緣境無頓現(xiàn)故也；二根條異。受為行本。隨后而生，目為末也；三懸對異。受始壇場，可即非現(xiàn)，但懸遮約故也。隨作對境起治嚴防，由其觀能不為陵踐故也；四一多異。受作心因一品定也。隨作多品者，以境有優(yōu)劣心有濃淡，故隨境對起心輕重。”

《濟緣》釋云：“四...