《宋史》列諸儒林之首，可謂極儒生稽古之榮矣。其后陸佃撰《禮象》，陳祥道作《太常禮書(shū)》，正聶氏之失而補(bǔ)其闕。于是賈安宅、王普交言崇義未嘗親見(jiàn)古器，出于臆度，有詔毀學(xué)宮舊畫(huà)兩壁圖。然繹竇學(xué)士?jī)靶蚵櫴蠒?shū)，稱(chēng)其博采舊圖，凡得六本，則實(shí)原于梁、鄭、阮、張、夏侯諸家之言，而非出于臆說(shuō)。禮圖之近乎古者，莫是書(shū)若也。惟是尹拙依舊圖畫(huà)釜，聶氏去釜畫(huà)鑊，兩人異同，當(dāng)日下中書(shū)省集議。張昭謂釜不可去，而《周官》、《儀禮》...