郁達夫原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現代著名小說家、散文家、詩人。郁達夫通三門外語，分別為日語、英語、德語。1896年12月7日出生于浙江富陽滿洲弄（今達夫弄）的一個知識分子家庭。

夏衍先生曾說“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。”郁達夫在文學創作的同時，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動，并曾赴臺兒莊勞軍。1945年8月29日，在蘇門答臘失蹤（被當地日本憲兵殺害），終年四十九歲。郁達夫的一生，有人曾作這樣的評價：在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。 郁達夫散文有自己的鮮明特色，首先，強烈地表現作家個性，這是郁達夫散文創作的理論認識，也是他“散文的心”。他在散文中無所顧忌地對自己的思想、生活細節進行詳細的描寫，非常強烈地表現了他“自敘傳”的獨特風格。第二，憂郁感傷的情調。郁達夫的散文，與小說一樣與眾不伺，憂郁感傷的情調深深地烙印在他的創作中。第三，恣肆坦誠、熱情呼號的自剖式的文字。第四，回腸蕩氣的詩的調子。另外，郁達夫散文中那種不拘形式縱情宣泄的抒情方式，郁達夫的散文發出的是帶有強烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩的情調，熱情坦白，毫無遮掩地表現了一個富有才情的知識分子在動亂社會里的苦悶心情，展現出一幅幅感傷，憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。在郁達夫散文中，其強烈的傷感情緒表現為兩種形式：一是頹廢，一是憎恨。頹廢是以一種病態來發泄一個從封建禮教羈絆中覺醒了而又找不到出路的青年的苦悶。憎恨是恨社會，在《給一個文學青年的公開狀》中，郁達夫以憤世嫉俗的筆調，在幾分玩世不恭，幾分無奈，幾分感慨中將社會的黑暗，下層人的不幸，來了個痛快的揭露，將自己對社會的憎恨作了十二分的強烈的表現。

郁達夫雖然在散文中傷感得無以復加，但他也并沒有放棄對理想的追求，無論是傷感壓迫得他喘不過氣來的時候，還是幾乎墜入頹唐境地的時光，他的心中總有一個誘惑著他的理想。這個理想談不上崇高，也不具備多么深刻的內涵，但對郁達夫來說，卻具有巨大的人生魅力，是推動他奮斗、創造的動力，這就是女人的愛。郁達夫對女性的這神圣、癡想的情感，一方面當然是“自我”理想的表現，另一方面又分明映射著五四人的發現的光芒。周作人在《人的文學》中曾說過，女人和兒童的發現，是歐洲近代文明的產物。而對五四時期的中國來說，對女性的贊美和癡愛，那就不僅僅是一種現代意識的表現，也是對封建禮教最直接的批判，因為，女性在封建規范中，不是被當作會說話的工具，就是被當作玩物，從來沒有獨立的人格尊嚴。所以 ，郁達夫將女性作為自己的理想來追求，這種行為和藝術傾向，雖然在力度，深度上都不具備“崇高”的屬性，但反封建的民主意識卻是鮮明可見的。