公元736年（唐開元二十四年）杜甫第一次東游時，24歲，登泰山，作《望岳》詩。雖然當(dāng)時，他還是一位名不見經(jīng)傳的年青詩人，但開首兩句“岱宗夫如何？齊魯青未了”，便顯示出高標卓識、問鼎詩壇的雄厚實力。尤其結(jié)尾兩句，令人擊節(jié)贊賞，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，那胸襟之博容，視野之寬肆，氣勢之磅礴，情懷之豪邁，這十個字，堪稱古往今來以岱宗為題的絕唱。

隨后，詩人來到兗州，省親小住，因為他的父親杜閑任兗州司馬。研究杜詩者通常把他的《登兗州城樓》與姊妹篇《望岳》相提并論，為曹丕《典論》所述“文以氣為主”的代表作，以氣韻見長。詩只八句，這座歷史名城便訇然躍出紙面：“東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钣唷膩矶喙乓猓R眺獨躊躇。”

此詩以史為經(jīng)，以地為緯，將古城處于燕趙江淮、河海山湖之間的地理位置，所起到的傳承南北、貫穿東西的要沖作用；將有史以來，即為“九州”之一的兗州，其古老久遠的歷史沉淀、深厚積累的人文資源；將在黃河流域的沿革變遷中、在中原文化的形成發(fā)展中、在中華民族繁衍生息過程中的這個“從來多古意”的兗州，寫得情深于中，韻溢于外，言簡意賅，詞近旨遠，也稱得上中國詩歌史上以兗州為題的一首絕唱。嗣后，不知有多少人詠唱古城，但誰也無法超越。

說實在的，正是兒時讀過的這首杜詩，使我對古城有著永遠的向往。

一千多年過去了，詩人筆下之城樓，不知經(jīng)過幾度戰(zhàn)亂兵燹，幾番繼絕興廢；遺址蹤跡，或許桃花依舊；人面舊物，自是難覓難尋。但是，這首不朽的詩，卻將中國最早的行政區(qū)域之一，蘊藏著古老中華英魄精魂的兗州古城，濃縮在詩韻中，卻能地老天荒、海枯石爛地長存下去。

這就是文學(xué)勝過時間、勝過歷史的不朽力量。

使我對兗州刮目相看的原因，除了杜甫，除了那首登樓詩，還有李白，以及李白寫兗州的詩篇。我不止一次親自觀察過與別的城市并無什么差別的兗州，我也游歷過古城內(nèi)外的風(fēng)景名勝、奇山異水，似乎不見得比其他地方擁有更多的優(yōu)勢。以今而觀古，我納悶，我想不出究竟有什么特別的魅力，公元6世紀，竟然同時吸引了兩位中國詩歌史上頂尖級的巨星，落腳在兗州，一住多年，成為這座城市文化史上足可以傲視群倫的輝煌一頁。

詩仙詩圣垂青于兗州，不是短暫駐足，而是以此為家園，以此為詩境，以此結(jié)下終生不渝的友誼，就憑這種詩情，也使古城平添幾許風(fēng)雅、幾許斯文，而擁有他處絕不能有的獨特優(yōu)勢。

公元739年（開元二十七年），甚至還要更早一些，四處游歷的李白，就選中兗州，為他那疲憊的身心，覓得“笑夸故人指絕境，山光水色青于藍”的佳處，為長住之地。從他在兗州期間所寫的“時人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑”，“沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯”詩句看，詩人已經(jīng)厭倦長安的淡漠，枯坐終南的冷遇，權(quán)貴們逢場作戲的虛偽，士人們應(yīng)酬唱和的無聊；于是，兗州成為他心靈上的一塊凈土。在這里，他得到了自由、快樂和躲避庸俗遠離塵囂的大清凈，何況，在長安結(jié)識的杜甫，再一次來到兗州，對詩人來講，還有比這更完美的境界嗎？

“昨日東樓醉，還應(yīng)倒接。阿誰扶上馬？不省下樓時。”李白這首詩題為《魯中都東樓醉起作》，不知是否為杜甫登臨過的那座城樓，但是，無論李還是杜，這兩位詩人，顯然在這個“從來多古意”的城市，獲得了精神上的大放松，故而也就得到了身心上的大自在。嗚呼，人之為文，文之求真，至此境界，夫復(fù)何求？

在李白和杜甫的詩集中，我們從《尋魯城北范居士失道落蒼耳中，見范置酒摘蒼耳作》和《與李十二白同尋范十隱居》兩首相對應(yīng)的五言長詩，看到他們在兗州生活的一斑。“……城壕失往路，馬首迷荒陂，不惜翠云裘，遂為蒼耳欺……”，李白寫出了放浪形骸的愉悅；“李侯有佳句，往往似陰鏗，余亦東蒙客，憐君似弟兄……”，杜甫則道出來兩位詩人的交往情深。這段詩歌史上難得的佳話，偏巧與兗州聯(lián)結(jié)在一起，也是使后人心向往之的原因，也是我好幾次為這份詩情而來古城的原因。

公元744年（天寶三載），杜甫33歲，第二次東游，到兗州與李白相聚，時李白44歲，兩人對于古城的認知，可謂志同道合，一往情深。他們在這里游山玩水，走馬畋獵，暢飲高歌，懷古訪舊。毛澤東詩曰，“詩人興會更無前”，恐怕就是對詩仙詩圣聚會的描寫了。杜甫是公元746年（天寶五載）離開究州的，李白要待得更長一些，據(jù)校注《李白集》中考證，從天寶三載到天寶十三載，李白在兗州一住十年，似乎這座古城，更令他沉醉迷戀。

李杜在兗州結(jié)下的情誼，從李作《魯郡東石門送杜二甫》中“何時石門路，重有金樽開”和稍后一點的《沙丘城下寄杜甫》中“思君如汶水，浩蕩寄南征”，以及杜作《春日憶李白》中“渭北春天樹，江東日暮云，何時一樽酒，重與細論文”來看，很清楚，也很明晰；這種文字交，格調(diào)之高蹈，情感之執(zhí)著，是建筑在他們精神上的共鳴，文學(xué)上的相知，共同命運的惺惺相惜之上的。

尤其讀到杜甫“死別已吞聲，生別常惻惻”的《夢李白（二首）》，就更加心為之動，情為之感了。

當(dāng)我們從歷史回到現(xiàn)實，就不禁想起時下的文學(xué)同行了。固然也曾風(fēng)雨沉淪，一路前行，煙云蒼莽，心氣相濡過的；但或許由于新潮之所趨，古意之日薄，實用精神之流行，市儈主義之蔓延，大家似乎更在意于利益的互動。于是，根本無所謂朋友，更談不上同志，只顧壘自我的豐碑，哪管拿他人墊腳者；于是，蠅營狗茍，心猿意馬，弗洛伊德，如我這等越老越糊涂者，也漸漸不乏其人。

因此，不禁感慨，如李白、如杜甫那種古人之間真正的文學(xué)友誼，也許真的要成為難得的空谷足音了。

幸好，詩情的兗州，留給文學(xué)許多美好的想像。