LS的陽光強烈得幾乎具有實體質感，灑在皮膚上帶來輕微的刺痛感。我站在車站廣場，花了整整五分鐘才適應這海拔3650米的稀薄空氣。每一次呼吸都顯得珍貴而刻意，仿佛肺部需要重新學習如何在這種環境下工作。

拖著行李，我按照老唐給的地址尋找公交車站。多吉老人的診所位于八廓街附近的老城區，需要乘坐24路公交車。站牌上的藏漢雙語讓我感到新奇，那些彎曲的藏文字母如同跳舞的音符，神秘而優美。

公交車緩緩駛來，車身上繪有傳統的八吉祥圖案。上車后，我注意到車廂內混合著各種氣味——酥油、桑煙、陽光曬過的羊毛，還有某種說不清的香料味道。乘客大多是本地藏族，面容被高原陽光雕刻得棱角分明，眼神卻意外地柔和。幾位老人手中轉著經筒，嘴唇無聲地翕動，仿佛與某個看不見的世界保持著溝通。

我找了個靠窗的位置坐下，窗外LS的街景緩緩流過。現代化建筑與傳統藏式民居交錯并存，身著傳統服裝的牧民與穿著時尚的年輕人并肩行走，時空在這里奇特地交融。

“第一次來LS？”旁邊一位中年婦女友善地問道。她懷里抱著一個裹得嚴實的孩子，只露出一雙明亮的大眼睛。

我點點頭：“今天剛到的。”“來旅游？”“來工作，在多吉醫生的診所。”婦女的眼睛亮了起來：“啊，多吉醫生！好人啊！我的孩子咳嗽就是他治好的。”她輕輕拍著懷里的嬰兒，“你是醫生？”

“推拿師，懂一些針灸。”婦女驚喜地說：“那很好！XZ需要更多醫生。這里...”她指了指自己的胸口，“很多人的心病了，身體也跟著病。”

我若有所思地看著窗外。老唐也曾說過類似的話——高原環境美麗但嚴酷，生活在這里的人們承受著獨特的身心壓力。

公交車在布達拉宮廣場附近停靠，我在這里下車。多吉老人的診所就在不遠處的一條小巷里。拖著行李走在石板路上，輪子發出咕嚕咕嚕的聲響，在這安靜的巷子里顯得格外突兀。

診所的門面很不起眼，若不是門楣上掛著一塊小小的木牌，上面用藏漢雙語寫著“多吉診所”，我可能會錯過。木門虛掩著，我輕輕推開，門上的銅鈴發出清脆的聲響。

室內光線昏暗，適應后才發現空間比想象中寬敞。空氣中彌漫著濃郁的藥香——比我熟悉的中藥氣味更加粗獷和野生。墻上掛著唐卡和經絡圖，架子上擺滿了各種藥材，有些我認得，更多的是從未見過的植物根莖和干燥花朵。

一位老人從里間走出，他身材矮小，背微駝，但步伐穩健。臉上布滿深深的皺紋，像是被歲月和高原風沙共同雕刻的作品。最引人注目的是他的眼睛，明亮得驚人，仿佛能看透人心。

“多吉醫生？”我試探著問。老人點點頭，用流利的漢語說：“你就是唐良說的荊棘姑娘。”他的聲音沙啞卻有力，像是風吹過經幡的聲音。

“是的，老唐讓我來向您學習。”多吉打量著我，目光銳利卻不令人不適：“唐良說你有天賦，但XZ不是西安，這里...”他指了指自己的心臟位置，“需要不同的醫術。”

他帶我簡單參觀了診所。除了診療室外，還有一間藥房和一個小小的庭院。院子里種著幾種草藥，陽光透過晾曬的藥材，在地上投下斑駁的影子。

“二樓有房間，你可以住那里。”多吉說，“簡單但干凈，熱水需要自己燒。”我放下行李，迫不及待地問：“什么時候開始工作？”多吉笑了，露出幾顆銀牙：“急什么？先學會在XZ呼吸。”

他給我泡了杯酥油茶，咸香的味道初嘗怪異，但回味悠長。“在高原，一切都要慢下來，”他說，“包括學醫。”

下午，多吉帶我熟悉周邊環境。八廓街的熱鬧超乎想象——轉經的人流如同時鐘指針，永不停息地順時針流動；小攤上售賣著各種佛教用品和手工藝品；桑煙從香爐中裊裊升起，空氣中彌漫著柏枝的清香。

多吉邊走邊介紹：“八廓街是LS的心臟，每天都有成千上萬的人來這里轉經。你看...”他指著那些磕長頭的朝圣者，“他們從幾百公里外一路磕頭而來，信仰給予的力量遠超想象。”

我被一位正在磕長頭的老人吸引。他全身伏地，額頭輕觸地面，然后起身，再伏下，動作流暢如舞蹈。他的手掌和膝蓋綁著特制的木板，但依然能看出磨損的痕跡。最震撼的是他的眼睛，里面有一種我從未見過的專注與平靜。

“為什么...”我喃喃道，“為什么要這樣辛苦？”多吉平靜地說：“對他們來說，這不是辛苦，是凈化。身體的痛苦可以凈化心靈的業障。”他轉向我，“作為醫者，我們不僅要治療身體，也要理解這種信念的力量。”

回到診所，多吉開始教我認識XZ特有的藥材。“這是紅景天，抗高原反應最好；這是雪蓮花，非常珍貴，治療婦科疾病；這是冬蟲夏草，補肺益腎...”

我認真記錄著，發現這些高原藥材大多針對寒癥和缺氧相關疾病，與內地中藥理論相通卻又自成體系。

傍晚時分，診所來了第一位患者——一位咳嗽不止的年輕牧民。多吉讓我先診斷。我仔細問診切脈，判斷是風寒襲肺，準備開麻黃湯加減。多吉搖搖頭：“在高原，麻黃太過猛烈。試試這個...”他配了一劑藥，主要是本地草藥，“高原上的人體質不同，需要更溫和的方法。”

果然，患者服藥后不久，咳嗽就明顯減輕。我不得不佩服多吉對高原體質的理解。

晚上，我躺在診所二樓的房間里，聽著窗外隱約傳來的誦經聲。天花板上有經幡的影子隨風擺動，空氣中依然彌漫著藥香和桑煙的味道。

手機響起，是老唐發來的信息：“到了嗎？適應否？”我回復：“到了。多吉醫生很特別。LS...很特別。”老唐很快回復：“放下已知，學習未知。記住，最好的醫生是那個愿意成為學生的人。”

第二天清晨，我被窗外的誦經聲喚醒。多吉已經在院子里練功，動作緩慢如太極，卻又有所不同。“這是‘脈動功’，”他解釋，“適應高原氣候的修煉方法。你要學嗎？”我毫不猶豫地加入。動作看似簡單，但在高原缺氧環境下，很快就汗流浹背。

“慢，慢，”多吉指導著，“不是與空氣抗爭，而是學會在稀薄中尋找豐盛。”這句話仿佛不僅是練功的指導，更是生活的隱喻。

早飯后，多吉帶我去大昭寺廣場。清晨的陽光灑在寺頂的金瓦上，閃耀得令人不敢直視。朝圣的人群已經絡繹不絕，磕長頭的聲音此起彼伏——手掌木板與地面摩擦的沙沙聲，身體伏地的輕微震動，起身時衣料的窸窣聲...

我站在廣場邊緣，被這景象深深震撼。那種虔誠與專注形成了一種強大的能量場，幾乎可以觸摸得到。

“醫學的起源與宗教不分家，”多吉輕聲說，“最早的醫生往往是祭司。因為他們明白，治療身體必須同時安撫靈魂。”

他指著一位正在磕長頭的老婦人：“看她的動作，是不是像一種身體自愈的儀式？重復的動作，控制的呼吸，專注的心念...這與你的靜坐修煉有異曲同工之妙。”

我忽然理解了老唐送我來XZ的深意。在西安，我學會了技術的精妙；在這里，我將學習醫道的本源。

回到診所，我開始以新的眼光看待前來求診的患者。不僅關注他們的癥狀，更試圖理解他們的生活——那位咳嗽的牧民是因為長期在寒冷牧場工作；那位失眠的商人是因為焦慮于生意；那位關節疼痛的老阿媽是因為年輕時磕長頭留下的勞損...

多吉教我更多的藏醫知識——三因理論（隆、赤巴、培根），脈診的特殊方法，甚至一些簡單的咒語治療。“不是咒語本身有魔力，”他解釋，“而是聲音的振動和信念的力量可以影響身心。”

一周后的傍晚，診所來了一位特殊患者——一位年輕的喇嘛，他患有嚴重的頭痛，已經持續數月。寺院里的藏醫治療無效，才來找多吉。

我為他仔細脈診，發現脈象弦細，似是肝陽上亢。但多吉檢查后卻搖頭：“不是肝的問題，是‘隆’失調。”他采用了一種特殊的頭部按摩，配合音缽治療。當銅缽發出低沉的嗡鳴時，我看到喇嘛的表情逐漸放松。

治療結束后，喇嘛的頭痛明顯減輕。他感激地握住多吉的手，說了一番話。多吉轉向我翻譯：“他說疼痛是從他拒絕接受自己的陰影面開始的。現在他學會了接納，疼痛就減輕了。”

那晚，我在日記中寫道：“在XZ，疾病不僅是身體的失衡，也是靈魂的迷失。治療不僅是技術的施展，也是心靈的對話。”

躺在床上，聽著遠處隱約的法號聲，我感到內心某種堅冰開始融化。那個曾經渾身是刺的“荊棘”正在學習柔軟，那個只相信技術的醫者正在學習敬畏。

LS的第一周，我仿佛重新學習了如何呼吸——不僅是生理上的呼吸，更是靈魂的呼吸。在這片離天最近的土地上，一切都在教我放下掌控，學會接納。

窗外，一輪明月掛在布達拉宮上空，清冷的光輝灑滿古城。我知道，這只是一個開始，在這片神秘的高原上，還有更多的奇跡等待我去發現，去學習，去成為。

而那只曾經的荊棘鳥，正在學會唱出不同的歌。