（一）庾將軍祠

庾將軍祠處在憩云亭與梅關(guān)關(guān)口中間，距離古驛道西側(cè)數(shù)十米的一個(gè)較開(kāi)闊的山坡上。庾將軍祠是為了紀(jì)念西漢初期裨將庾勝戍守梅嶺有功而建造的。該祠坐南朝北，前方立有一旗臺(tái)，西漢士兵保家衛(wèi)國(guó)，鎮(zhèn)軍揚(yáng)威的象征。祠前數(shù)步建有一座水泥平臺(tái)，四周有石欄桿圍繞，稱為朝漢臺(tái)，傳說(shuō)是漢時(shí)駐兵的升旗處。古代的升旗與今天差不多，升軍旗標(biāo)志著此地是戍守的軍營(yíng)地，也是反映士卒忠于朝廷、忠于國(guó)家的一種形式。據(jù)傳，祠址原是漢朝屯兵扎營(yíng)的地方，因此1991年大余縣人民政府也將將軍祠和朝漢臺(tái)建在此地。庾將軍祠為仿古廟式磚木結(jié)構(gòu)，共有三開(kāi)間，占地90平方米，正廳塑有庾將軍的塑像，祠前廊柱上有一對(duì)楹聯(lián)：“不必定有梅花，聊以志將軍姓氏。從此可通粵海，愿無(wú)忘宰相風(fēng)流?！?

相傳漢朝初期，梅嶺以南有一個(gè)南越國(guó)，南越王手下有個(gè)丞相名叫呂嘉，在漢武帝時(shí)期擁王自立，想要反叛漢廷，漢武帝派遣樓船將軍楊樸率軍出橫浦揮師南下。楊樸將軍的前鋒將領(lǐng)就是庾勝，他率軍在前頭一路沖鋒陷陣，驍勇善戰(zhàn)，直到消滅南越國(guó)，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。漢武帝為表彰庾勝將軍，封他駐守臺(tái)嶺、鞏固南疆、把守梅關(guān)。庾勝駐守梅嶺后，他和兄弟兩人，統(tǒng)兵駐嶺北，筑城大余，戍兵梅嶺，在這修建兵營(yíng)，嶺下筑城，嶺上建寨，日夜把關(guān)（所以這座祠的原址還是庾將軍軍營(yíng)舊址）。庾將軍熱心傳播中原的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的耕作技術(shù)，為這里的百姓造福，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。又因他排行老大，所以叫他為大庾。他死后，這里的人民為紀(jì)念他的功德，筑祠祭祀。大余縣原名為大庾，梅嶺稱之為庾嶺都是為了紀(jì)念庾勝將軍。1957年，將大庾改為大余，象征著年年有余，希望這里的人民永遠(yuǎn)吉祥安康，后人為了紀(jì)念其功德在這建了庾將軍祠，并把他駐守的臺(tái)嶺改稱為大庾嶺。

（二）六祖廟

建筑精巧的六祖廟就坐落在梅關(guān)南面沿驛道約200米處的東側(cè)，而西側(cè)則是卓錫泉，這里還流傳著一段佛家故事。

六祖指的是佛家禪宗六祖慧能——廣東“南華寺”的開(kāi)山祖師，禪宗的始祖菩提達(dá)摩在中國(guó)的第六代傳人。相傳在唐朝武則天時(shí)期，禪宗五祖弘忍在湖北黃梅的東山寺弘法，擁有徒弟七千人之多，年老圓寂前他想在眾多僧侶中選出一法嗣。于是宣布要每個(gè)從僧都作一偈，并許下承諾：誰(shuí)的偈能夠參透佛理要義，就把衣缽袈裟傳給誰(shuí)，繼為六祖。大弟子神秀平時(shí)得五祖器重，是眾僧中的上座和尚，自以為六祖非他莫屬，他在半夜三更時(shí)分，獨(dú)自掌燈，在佛堂的南廊題作了一偈：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。”一般和尚都認(rèn)為他的偈非常好，點(diǎn)破了修煉的方法，然而這時(shí)冒出來(lái)個(gè)不太識(shí)時(shí)務(wù)的和尚慧能，也要求做一偈，得到許可后，針對(duì)神秀的偈，他寫道：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！蔽遄婧肴炭春?，沒(méi)有說(shuō)話，認(rèn)為慧能悟到了佛性，但考慮到慧能出身低微，在寺里只是個(gè)在碓房舂米的和尚，神秀可能不服，日后恐怕會(huì)加害于他，于是就叫他退下，但已決定把衣缽袈裟傳于他。第二天弘忍把慧能叫去為他講經(jīng)。五祖圓寂前，便秘密將世代相傳的衣缽袈裟傳給了慧能，正式傳他為禪宗六祖。為其安全著想，弘忍親自送他到江州的渡口，囑咐慧能馬上離開(kāi)黃梅，南回廣東避難，吩咐他不到必要的時(shí)機(jī)，不要把自己是禪宗六祖的身份講出來(lái)，免得有禪宗的僧人來(lái)爭(zhēng)奪位置。果然不出所料。神秀發(fā)現(xiàn)衣缽袈裟已被慧能拿走了，便立即召來(lái)武僧慧明，要他率領(lǐng)五百僧人，追蹤慧能，奪回傳世之寶。而慧能在離開(kāi)師父之后，日夜兼程逃到大余，投宿東山寺住了一夜，第二天到了梅嶺，正趕上暑熱天氣，等上到山頂?shù)臅r(shí)候已經(jīng)是筋疲力盡了，想要找點(diǎn)水喝，可是高山之上哪里會(huì)有水呢？慧能沒(méi)有泄氣，將錫杖往地上一頓，大聲呼喊道：“天不絕吾也！”說(shuō)也奇怪，他這錫杖一頓，地縫中竟然冒出了一股清泉，慧能喝后感到甘洌清甜、清涼爽口。這便是卓錫泉，又稱錫杖泉。正要起程趕路時(shí)，慧明已經(jīng)追上山來(lái)，他自知不是慧明的對(duì)手，便把袈裟衣缽等物放在一塊大石上讓慧明拿回去。然而慧明用盡全身力氣也拿不動(dòng)這些物品。這時(shí)他自身也有所感悟，感到無(wú)力取走這些法物，又見(jiàn)慧能勤勞誠(chéng)實(shí)，便對(duì)他說(shuō)：“你趕快走吧，后面還有追兵?！闭f(shuō)完后自己便往回走，并對(duì)后面追趕的僧侶說(shuō)慧能已經(jīng)不知去向，不必再追趕了?；勰苓@才從梅關(guān)脫險(xiǎn)。而這塊大石頭就是有名的“放缽石”。為了躲藏“煩惱未斷者”的加害，他在廣東四會(huì)一帶整整藏匿了15年，直到唐高宗儀鳳元年（676年）才真正以六祖的身份公開(kāi)露面。傳說(shuō)，慧明放走了慧能之后，也沒(méi)有再回黃梅，而是找了一處山寺修煉。為了紀(jì)念六祖在梅嶺的這段險(xiǎn)遇，后人便在此地興建六祖廟。

（三）夫人廟的傳說(shuō)

張九齡是唐代著名的文學(xué)家，《唐詩(shī)三百首》開(kāi)篇就選了他的兩首詩(shī)，他更是有名的政治家，致力于為民造福。張九齡的家鄉(xiāng)在廣東韶關(guān)市曲江縣大庾嶺南的北江邊，進(jìn)京離鄉(xiāng)，他多次往返大庾嶺橫浦關(guān)，親身體驗(yàn)到了這條古道的艱險(xiǎn)難行，早就有心重鑿山道。唐開(kāi)元四年（716年）冬月，38歲的左拾遺張九齡奏請(qǐng)朝廷修復(fù)庾嶺通道，唐玄宗同意了他的建議，并命令他具體負(fù)責(zé)此事。左拾遺屬諫官，官階雖然不高，卻是天子的近臣，由這樣一位諫官來(lái)具體負(fù)責(zé)這樣偏遠(yuǎn)地區(qū)的工程，在歷史上也許不多見(jiàn)。這年冬天，張九齡與當(dāng)?shù)匕傩找黄稹帮嫳d懷，執(zhí)藝量度，緩登道，披灌叢”，他沒(méi)有修老路，而是在橫浦關(guān)西邊一處埡口鑿山開(kāi)道，劈山鑿巖，終于拓出了一條“坦坦而方五軌，闐闐而走四通”的新路，實(shí)在令人驚嘆！而就在梅嶺的半山腰上，有一座特別的寺廟，這就是夫人廟。有一段凄美的傳說(shuō)講述著張九齡之妻與梅關(guān)古道非同尋常的生死緣。

傳說(shuō)在開(kāi)鑿梅嶺隘口時(shí)，進(jìn)展受阻。每天鑿開(kāi)的巖石，晚上又合攏回去，今天鑿低一點(diǎn)點(diǎn)，而到明早一看，巖石又長(zhǎng)回原來(lái)的樣子，這個(gè)怪現(xiàn)象連續(xù)持續(xù)了半個(gè)多月，張九齡心急如焚、卻又無(wú)計(jì)可施。幾萬(wàn)工人苦戰(zhàn)了一個(gè)多月仍毫無(wú)進(jìn)展。這一奇事難倒了張九齡及開(kāi)山的壯士男兒。

巖石怎么會(huì)重新合攏呢？張九齡三更半夜?jié)摰焦さ厣蠜Q心一探究竟，看看巖石是怎樣長(zhǎng)回去的。他剛來(lái)到山頂上，一位鶴發(fā)童顏的老翁突然出現(xiàn)了。張九齡向老翁問(wèn)計(jì)，老翁說(shuō)：“天皇皇，地皇皇，天子舍得出錢糧。天蒼蒼，地蒼蒼，何人舍得絕妻房？要想此山讓路，除非有孕婦來(lái)祭祀。”說(shuō)完就消失不見(jiàn)了。怎么辦才好呢？張九齡愛(ài)民如子，是絕對(duì)不會(huì)做出這種傷天害理的事來(lái)的。為此，張九齡愁眉不展、悶悶不樂(lè)。在開(kāi)通大道的工程中，在熱火朝天的工地上，侍妾戚宜芬一直侍奉在張九齡身旁。戚氏見(jiàn)夫君寢食難安，知道他肯定遇到難以解決的大事了，而問(wèn)及原因，他總是沉默不語(yǔ)。他是絕對(duì)不能將心事告訴她的，因?yàn)榉蛉苏響蚜住Ｊ且谷菔下?tīng)到了丈夫關(guān)于修道的夢(mèng)話，終于明白了其中的秘密。沉思良久，戚氏心想自己出身貧寒，在危難中幸得九齡相救，而今夫君有難，正是舍身相報(bào)之時(shí)。她于是立即起床披衣，只身佩劍冒著寒風(fēng)冷雨獨(dú)自跑到梅嶺山巔，手握長(zhǎng)劍對(duì)天誠(chéng)心禱告：“皇天在上，我乃朝廷大臣張九齡侍妾戚氏，現(xiàn)身懷六甲，為助九齡開(kāi)路成功，愿殺身以鎮(zhèn)妖魔，以孕身祭山神，只盼梅嶺早日開(kāi)通，為民造福，請(qǐng)山神讓路！”隨即舉劍剖腹而死，血染山巖。只聽(tīng)轟然一聲巨響，通道頓開(kāi)。第二天張九齡一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)夫人不在身邊了，自知肯定是天機(jī)已泄，夫人已在梅嶺獻(xiàn)身。當(dāng)他趕到梅嶺山腳時(shí)，一道光線穿過(guò)深深的隘道口透了過(guò)來(lái)，梅關(guān)已通。而夫人鮮血淋漓地倒在地上。張九齡忍著悲痛，埋葬了夫人。等到開(kāi)工的時(shí)候，工人們發(fā)現(xiàn)石巖已凹下了一個(gè)大缺口，足有幾十丈深，二丈余寬，兩邊懸崖絕壁，陡峭如墻，各個(gè)瞠目結(jié)舌，都覺(jué)得十分神奇。張九齡將事情的原委告訴大家，聽(tīng)者無(wú)一不為這位偉大的女性所折服，為她的死而慟哭。四方百姓悲慟之余，為感謝張夫人的恩德，修了一座墓安葬她，又在梅嶺腳下建了廟和塑像作永久紀(jì)念，年年祭祀以表崇敬。千百年來(lái)，夫人廟一直香火鼎盛，過(guò)路人都會(huì)進(jìn)廟里燒炷香，拜上幾拜，祈求夫人保佑一路平安。據(jù)說(shuō)梅關(guān)至今還有那座夫人墓，但是由于道路不便，已被荊棘埋沒(méi)了，所以過(guò)路人很少知道具體位置。不管怎樣，張夫人毅然犧牲了自己，以感動(dòng)天神，使工程一舉成功的傳說(shuō)，也使梅關(guān)更加神奇壯麗。

當(dāng)然，這個(gè)故事是個(gè)神話傳說(shuō)，但從中也可以看出當(dāng)年開(kāi)鑿梅關(guān)是一項(xiàng)非常艱巨的工程，不但張九齡本人付出了艱辛，他的夫人也可能真的為此獻(xiàn)出了自己的生命，所以梅關(guān)古道上才會(huì)有一座現(xiàn)“夫人廟”。