“松云子”所說的“冒些風(fēng)險(xiǎn)”，就是在這里等待片刻，在雷火收縮的時(shí)候，將化作了“鐵坨子”的“師刀”帶回去。吳峰和大祭巫商量一二。

不能卡點(diǎn)離開，因?yàn)楝F(xiàn)在，太陽落下之后，“蟒巫山”就會(huì)有莫測之變化。

龍已經(jīng)變成這個(gè)樣子，誰也不知道它到底還剩下來了幾分威能，所以在路上，他們還需要留下足夠的反應(yīng)時(shí)間，故而留給吳峰的時(shí)間，只有半個(gè)多時(shí)辰，絕對(duì)不能超過一個(gè)時(shí)辰，超過一個(gè)時(shí)辰，要是吳峰還想留在這里，大祭巫就會(huì)自己離開。

吳峰自然應(yīng)允。

一棒子“送”走了“松云子”。

大祭巫望著還在熊熊燃燒的“龍”。

吳峰則是站在了他的側(cè)面，看著這一時(shí)半會(huì)都停不下來的雷火。

終究還是忍不住，詢問說道：“它不會(huì)有事罷？”

大祭巫說道：“尚不可知。”

吳峰繼續(xù)說道：“除了龍神，村寨之中，可還有備用的手段？”

大祭巫：“沒有。”

隨后，無論吳峰問什么，大祭巫就當(dāng)自己的身邊是一只惱人的山蚊子。

一語不發(fā)。

像是陷入了沉思之中，渾然不當(dāng)外面有物。

吳峰叫了幾聲，見到大祭巫好似是成了一樁無魂的木雕，也閉嘴不言，開始收拾“行李”。

確保在帶了“鐵坨子”之后，立馬就能離開。

他將這二十三張皮子放在了地上，左右看了半天，將綁在“壇子”上的繩子抓了過來，左右打包，確定安穩(wěn)之后，開始反思方才的斗法。

復(fù)盤方才的手段。

方才那一陣短促的斗法，展現(xiàn)出來了諸多的問題。

也解開了吳峰的一些疑惑。

山中的麻煩，在于這山中封印的“有序失控”。

所謂“有序失控”，說明尚且可控，聽起來是一群穿著僧尼袍子的人所做。至于山中封印了甚么，吳峰也不知道，不過看上去不像是甚么好物件就是了，山廟應(yīng)該就是當(dāng)初封印了“蟒巫山”留下來的后手，后手還在發(fā)揮作用。

“義真村”純屬是被這“事端”波及到罷了，在掐指算算，他們?cè)凇傲x真村”中停留的時(shí)間，也差不多是兩掌之?dāng)?shù)。

只要這兩掌之?dāng)?shù)之間，再不出來甚么大問題，那么他們的“徭役”就完成了，回去之后對(duì)“城隍廟”和“縣衙”復(fù)命即可。

壞消息是，保護(hù)村寨的“龍”被雷劈了。

現(xiàn)今還留著幾分威力，尚不可知。

說起來雷。

那一道雷——

吳峰感覺自己眼前還殘留著那一道雷的虛影，從上而下，宛若是一道利劍刺穿了上下，或者說那就是上天的“利劍”。

和自然生成的雷電，也有些區(qū)別。畢竟那時(shí)候，天上沒云，所以那一道雷應(yīng)該是召來的，但絕對(duì)不是他召來的。

他還沒有呼風(fēng)喚雨的御雷本領(lǐng)。

故而這一道雷的蹊蹺出現(xiàn)，和被他打開的“棺材”，有分不開的關(guān)系。

“是棺材之中的尸體見不得天日，一旦見到了外面的天日，就會(huì)引起來雷動(dòng)。

還是那些木釘?shù)墓πВ俊?

吳峰忘不掉自己見到的那些“釘子”。

那些“棺材”，應(yīng)該是處在一個(gè)“陰暗潮濕”，“不見天日”的地方，但是同樣作為木材的“釘子”，卻還是未曾腐朽，甚至于上面的“符文”、“咒文”，都無比的清晰。

那上面的“咒文”可以引雷，也未可知。

不過在他想到了“棺材釘子”的時(shí)候。

吳峰又回想起來了那里頭尸體的古怪和詭譎。

現(xiàn)今回憶起來，那船棺之中，是一具高大的，男人的尸體。

不提他身上穿著的絲綢。

僅僅是從這尸體之上來看，這尸體全然沒有骨頭，不是被“抽走”的沒有骨頭，畢竟“抽走骨頭”是從有到無，它更像是“從無到有”。

“像是方才我看到的松云子的皮囊——”

吳峰立刻就聯(lián)想到了在收“皮囊”的時(shí)候，見到的場景，隨即，吳峰更加肉麻了。

“這蟒巫山之中，都是些什么東西。

好好的一座山——”

吳峰抬頭看了一眼不遠(yuǎn)處的山。

他就在山中，想到“山里不說山”的規(guī)矩，吳峰閉住了嘴巴。

雷火之中的“神韻”依舊，不過看其模樣，是微微變了顏色，成為了淺紅色。

火勢也小了許多，露出來了“大榕樹”上焦黑的樹皮。

按照這樣的趨勢下去，不用擔(dān)心好好的一座大樹被完全燒焦了。

再看了一眼天色，天色有些晚了，但是尚且在可控范圍之中。大祭巫背對(duì)著他，一只手持著柴刀，看不見面部，應(yīng)該是在一眨不眨的看著“龍”罷？

吳峰拿出來了那一本赤紅封皮的書籍，也就是“松云子”的“師門重寶”。

這一本書籍之上，端正公明的寫著一行大字。

叫做【五府正氣論】。

正氣尚能理解，五府是哪五府？吳峰沒有在意名字，而是翻開了第一頁。

在這第一頁上，吳峰就見到有人在上面惟妙惟肖的畫了一個(gè)葫蘆。

這葫蘆不大不小，在第一頁的右上方，整個(gè)葫蘆是一筆畫就，中間沒有絲毫停頓，不過葫蘆之中，還有些文字糾纏，好像是“符箓”？或者說這個(gè)葫蘆，本身就是“符箓”？

這葫蘆明顯是一個(gè)容器，往下微微傾倒，倒下來了大量的水。

但是這些水不是直勾勾的落下去，在在水掉落的過程之中應(yīng)該是有風(fēng)，所以整個(gè)葫蘆和葫蘆水都被風(fēng)吹成了各種形狀，落在地上，也是如此，若不是吳峰“先入為主”，認(rèn)為此物屬于是“某一道觀重寶”，他或許會(huì)以為這是一副單純的畫。

一般而言，要是按照書籍總分總結(jié)構(gòu)，那這一本書的最開頭，應(yīng)該是一本書的菁華。

總綱。

但是這一本【五府正氣論】，第一頁是圖畫。

吳峰繼續(xù)往下翻。

翻到了第二頁，就看到第二頁更是“抽象”。

還沒有文字，也是畫畫。

在這一頁之上，一條河從九天之上落了下來，看樣子像是瀑布。

隨即這一條河流淌在了一座山上，經(jīng)過了山之后，形成了各種模樣。

藝術(shù)性很高，完全摒棄了物理學(xué)。

吳峰見狀，往后再度翻閱起來，這一翻閱，果然不出吳峰所料，這一本書，除了封皮，上面一個(gè)字都沒有，全部都是圖。

除了第一張圖片之上，還有一個(gè)“葫蘆”之外。

其余的圖畫紙上，都是山水。

這一回，吳峰也不確定這是什么結(jié)構(gòu)了，分論、對(duì)照？

都搞不清楚，反倒是再想到了“松云子”說的，“書讀百遍，其義自見。”

吳峰覺得“松云子”也許并非是看在自己面善之上，方才給了他這一本“秘籍”。可能更像是從他臉上看到了一種“清澈的愚蠢”，所以將這一本“無字天書”交在他手里。

他是倆人之中，最笨的那個(gè)。

未有所得，吳峰也不泄氣。

他將這一本書留在了自己懷里，望向了“龍”。

這一次，“龍”身上的雷火更小了，整個(gè)火焰已經(jīng)成為了橘黃之色，那種肅殺的味道，也減緩諸多。

吳峰站了起來，說道：“我過去試試。”

大祭巫對(duì)此不置可否。

吳峰湊到了“龍”的附近。

在遠(yuǎn)處感覺不到，但是到了近前，吳峰察覺到這一棵大榕樹，至少是有五分之二左右的軀體，完全失去了活性。

就算是沒有變成焦炭，也會(huì)逐漸枯萎。

并且滅殺了這樣“活性”的東西，是天雷，也是天雷之中所蘊(yùn)含之物，吳峰在這些死去的“樹干”之上，看到了一些獨(dú)特的“巫文”。這些“巫文”，很可能就是方才，吳峰察覺到的“肅殺神韻”有了載體之后的模樣。

就像是他的“咒語”一樣。

咒語落在嘴巴之中是聲音，但是落在了紙上就是“符”。

吳峰盯著這些“巫文”看了半天，忽而感覺這“巫文”的感覺，和自己方才看到的“連環(huán)畫”，有些相似。

并非是“形象”。

而是“神似”。

對(duì)，就是神似，要是硬要解釋的話，更像是其中“神韻”之間，都有相似的感覺，可能需要死記硬背，但是要是體味到了其中的“神韻”，那么畫出來之后，就是這“巫文”本來的模樣。

畢竟“巫文”就像是這“神韻”落在紙上的表現(xiàn)！

但是體會(huì)著這“神韻”，吳峰不過是稍微勾連一二，就忽而看到原本逐漸熄滅的“橘黃色火焰”，忽而往高處竄了一竄！吳峰立刻停下來了所有動(dòng)作！看著這“橘黃色的火焰”，也恢復(fù)了平靜，逐漸熄滅下去。

“……”

吳峰立刻停止了自己在這里感悟“神韻”的大膽想法。

別說這樣參悟下去，時(shí)間不夠。

就是說這樣看起來似有將這“橘黃色火焰”再度喚醒，叫其變成“赤焰雷火”的可能。

那吳峰就要停手。

畢竟要是將“龍”燒光了，那吳峰就可以考慮自己變成“龍”樹，擋在村寨之前了。

要是不行，那還是早早自盡留個(gè)體面罷！

小心的用那根香火棍子，將成為廢鐵的“師刀”勾出來，吳峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)試了試溫度，發(fā)現(xiàn)并不熱之后，將其拿上，健步如飛，對(duì)著大祭巫擺手。

“大祭巫，走了，時(shí)間到了，趕緊走了！”

ps：感謝書友20221207104553968