家世

高菊村等在《青年毛澤東》一書中寫道：

毛氏家族源遠流長。據《韶山毛氏二修族譜》記載，韶山毛氏原籍江西。元末明初，農民起義，王朝迭興。由于戰爭災難連年不斷，其始祖太華公不能立足，于元朝至正年間（公元1341年—1368年），從江西吉州龍城（今江西省吉水縣內）遷徙至云南瀾滄（今云南省瀾滄拉祜族自治縣內），娶王氏，生八子。明洪武十三年（公元1380年），太華公因軍功封官入湖南，長子清一、四子清四隨其父母一道來湘，居住在湘鄉縣城北門外緋紫橋。十余年后，清一、清四移至湘潭縣七都七甲定居，在這個荒僻的山鄉，白手起家，墾荒務農。從此，毛氏宗族便在韶山一帶繁衍生息，用自己辛勤的勞動和汗水，共同創造了這里的經濟和文化。太華公就成為韶山毛氏家族的第一代祖先。

從第1代至第6代，毛氏家族沒有固定的譜系。清乾隆二年（公元1737年），韶山毛氏第一次修族譜時，制定了從第七代開始的固定譜系：

立顯榮朝士，文方運際祥；

祖恩貽澤遠，世代永承昌。

清光緒七年（公元1881年），二修族譜，因恐原訂譜系不夠，于是又續訂了20個：

孝友傳家本，忠良振國光；

起元敦圣學，風雅列明章。

以后，毛氏族譜經歷三修、四修，均未再續譜系。毛氏從第7代開始嚴格按照上列譜系取名。

從始祖太華公算起，毛澤東是第20代子孫。目前韶山毛氏最晚的輩系，已是第二十四五代了。

毛氏家規頗嚴。據族譜記載，有家訓十則：“培植心田”“品行端正”“孝養父母”“友愛兄弟”“和睦鄉鄰”“教訓子孫”“矜憐孤寡”“婚姻隨宜”“奮志蕓窗”“勤勞本業”。還有家戒十則，即戒“游蕩”“賭博”“爭訟”“攘竊”“符法”“酗酒”等。當然，在封建時代，起主要作用的還是“三綱五常”。〔2〕

《韶山毛氏族譜》共十五卷，附首一卷，前后修過四次：創修于清乾隆二年（公元1737年），二修于光緒七年（公元1881年），三修于宣統三年（公元1911年），四修于民國三十年（公元1941年）。內容包括傳贊、祠堂圖記、契文、墓圖、家訓、家規、任事錄、世系表等，是研究毛澤東家世的珍貴資料。據《韶山毛氏族譜》（四修）西河堂民國三十年活字印本，毛澤東的家世如下表〔3〕：

毛澤東的父親叫毛貽昌，字順生，號良弼，公元1870年生，1920年1月23日卒。早年讀過幾年私塾，從17歲開始當家理事。

1936年冬，毛澤東回憶說：

我父親是一個貧農，年輕的時候，因為負債過多而被迫當兵。他當了很多年的兵。后來，他回到我出生的村子，通過做小買賣和別的營生，用心節約，積下一點錢，買回了他自己的田地。

這時我家成了中農，擁有15畝田地。這些田地每年可以收60擔谷。一家5口，每年食用共35擔——每人7擔左右——有25擔剩余。利用這個剩余，我父親又積蓄了一點錢，過了一段時間又買了7畝地，這就使我家具有“富”農的地位了。我們當時每年可以收84擔谷。

我10歲時家中有15畝地，一家5口人，我父親、母親、祖父、弟弟和我。我家買了外加的7畝地后，我的祖父去世了，但是又添了一個弟弟。然而我們每年仍然有49擔谷的剩余，依靠這剩余我父親就不斷地興旺起來了。

當我父親還是一個中農的時候，他開始做販運谷子的買賣，從而賺了一些錢。他成為“富”農之后，就把他的大部分時間用在做這個買賣上。他雇了一個長工，并且讓孩子們和妻子都到地里勞動。我6歲就開始干農活了。我父親并沒有開店，他只是從貧農們那里把糧食買下來，然后運到城里賣給商人，在那里他可以得到較高的價錢。在冬天碾米的時候，他便加雇一個短工在地里勞動。所以這個時候我家就有7口人吃飯了。我們家吃得很節省，不過總是夠吃的。

……

我則識了幾個字，我父親就讓我開始記家里的賬。他要我學珠算。由于我父親對這事很堅持，我就開始在晚間記賬。他是一個嚴厲的監工，看不得我閑著，如果沒有賬可記，他就叫我去干農活。他是一個脾氣暴躁的人，常常打我和我的弟弟。他一文錢也不給我們，而且給我們吃最次的飯菜。他對雇工們做了讓步，每月逢十五在他們吃飯時給雞蛋吃，可是從來不給肉吃。對于我，他既不給肉也不給蛋。〔4〕

毛澤東的母親文氏，公元1867年生于湖南省湘鄉四都唐家圫，與韶山沖相距十余華里，僅一山之隔；卒于1919年10月5日。文氏原名文素勤，因排行第七，因此又名文七妹。文家世代務農，家境小康，因祖先葬在韶山沖，每年總要拜掃墳墓，想在當地找個落腳點，便將文氏許配給毛貽昌。

文氏生下五男二女，但長子、次子和兩個女兒都不幸夭折。毛澤東出生后，文氏唯恐出現意外，便將他寄居在外祖父家，拜當地龍潭的一塊巨石為“干娘”，以保平安。因此，毛澤東的乳名叫“石三伢子”。

文氏在毛澤東的心目中留下了美好的記憶。1936年冬，毛澤東回憶說：

我母親是個仁慈的婦女，為人慷慨厚道，隨時都愿意接濟別人。她同情窮人，并且當他們在荒年里前來討米的時候，常常送米給他們。但是，如果我父親在場，她就不能這樣做了。我父親是不贊成施舍的。我家為了這事曾經多次發生爭吵。

我家分成兩“黨”。一個就是我父親，是執政“黨”。反對“黨”由我、我母親和弟弟組成。有時甚至于連雇工也包括在內。可是在反對黨的“統一戰線”內部，存在著意見分歧。我母親主張間接打擊的政策。她批評了任何公開動感情和公開反對執政黨的企圖，說這不是中國人的做法。

……

我父親早年和中年都不信神，可是我母親卻是一個虔誠的佛教徒。她向自己的孩子們灌輸宗教信仰，我們都曾因父親不信佛而感到傷心。我9歲的時候，曾經同母親認真地討論過我父親不信佛的問題。以后，我們試過很多辦法想讓他信佛，可是沒有成功。他只是咒罵我們，我們被他的攻擊所壓倒，只好退讓，另想新的辦法。但他總是不愿意信神。

可是，我看的書逐漸對我產生影響，我自己也變得越來越懷疑神、佛了。我母親開始為我感到憂慮，責備我對于敬神拜佛的儀式漠不關心，可是我父親不表示意見；后來，有一天，他出門去收一些款子，路上遇見一只老虎。老虎突然遇見人，立刻逃跑了。然而對此更加感到驚異的卻是我父親。事后他對自己這個奇跡般的脫險思考得很多。他開始懷疑自己是不是冒犯了神明。從此，他對佛教比較尊重了，間或也燒些香。然而，當我變得越來越不信神的時候，老頭兒也并不干涉。他只是在自己處境不順當的時候，才禱告一番。〔5〕