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第26章 望岳

  • 誤入大唐要我修仙
  • 祖安混子
  • 2138字
  • 2025-07-13 00:02:48

太行山巔的罡風(fēng)帶著劫后余生的凜冽,吹拂著李逸的青衫。他目送張果老騎驢踏云而去,手中緊握著溫潤(rùn)的“八仙令·果老符”與那枚記載著山岳真意與地行術(shù)的玉簡(jiǎn),心中激蕩漸平,取而代之的是一種沉甸甸的明悟與緊迫感。

波剛投影的肆虐與封印,張果老展現(xiàn)的仙家偉力,都如同烙印般刻在他心頭。這個(gè)世界的力量層次遠(yuǎn)超他最初的想象,神話傳說中的存在并非虛妄,而是真實(shí)潛伏于這方天地的陰影之下。他筑基期的修為,在真正的仙魔面前,依舊渺小如塵埃。

“蕩魔真君…”李逸摩挲著腰間玄宗御賜的金牌,嘴角泛起一絲自嘲。這名頭在長(zhǎng)安或許能唬人,但在這真實(shí)的、充斥著上古惡魔、異域邪神、幽冥鬼吏的詭譎江湖,不過是張燙手的標(biāo)簽,一個(gè)可能引來強(qiáng)大敵意的靶子。

他攤開隨身攜帶的簡(jiǎn)易輿圖,目光落在計(jì)劃中的下一站——北岳恒山。恒山懸空寺,奇絕天下,佛道交融,本是探尋北疆異事、印證道法的好去處。然而,此刻再看這目的地,李逸的眉頭卻深深鎖起。

“儒釋道三教并行…呵,好一個(gè)‘并行’。”李逸喃喃自語,眼神銳利。他作為歷史系研究生,深知大唐宗教史背后的暗流洶涌。表面上的三教并尊,掩蓋不住佛道之間根深蒂固的競(jìng)爭(zhēng)與傾軋。

“武則天…佛陀轉(zhuǎn)世…”這個(gè)在原本歷史中更多是政治宣傳的說法,在此刻李逸的認(rèn)知里,卻有了截然不同的分量。這是一個(gè)有妖、有魔、有仙、甚至可能有天庭的真實(shí)世界!如果武則天真的是佛陀轉(zhuǎn)世,那么她對(duì)佛教的推崇,對(duì)道門的壓制,就絕不僅僅是政治考量,而是涉及了更高層次的信仰與力量之爭(zhēng)!

玄宗李隆基的“崇道抑佛”,其背后是否也隱藏著對(duì)佛門力量的忌憚,甚至是對(duì)其祖母“佛陀轉(zhuǎn)世”這一潛在威脅的反制?李逸越想越覺得這潭水深不可測(cè)。朝廷的態(tài)度,本身就代表著一種風(fēng)向和潛在的沖突。

“三清蕩魔真君…”李逸掂量著這個(gè)名號(hào)。這幾乎就是玄宗崇道抑佛政策的一個(gè)鮮明符號(hào)!自己頂著這個(gè)名頭,跑去人家佛門圣地懸空寺…這哪里是問道訪友?簡(jiǎn)直是去砸場(chǎng)子、挑釁!

若是實(shí)力超絕,如同張果老那般,自然可以隨心所欲,百無禁忌。但他李逸現(xiàn)在是什么?一個(gè)剛剛筑基、道法手段還主要靠半生不熟的太極和殘缺七殺令的“小萌新”!懸空寺能在北岳屹立不倒,成為佛門重要道場(chǎng),寺中豈會(huì)沒有真正的高僧大德坐鎮(zhèn)?那些傳說中的羅漢、金剛護(hù)法,在此界恐怕絕非虛言。自己這點(diǎn)微末道行,在人家地盤上,怕是連個(gè)知客僧都未必能討得了好。萬一對(duì)方不待見,甚至借機(jī)發(fā)難…后果不堪設(shè)想。

低調(diào)發(fā)育,才是王道!

“一身修為根基,皆源于道門真意。與佛門路數(shù)迥異,強(qiáng)求無益,反生禍端。”李逸迅速理清思路,做出了決斷,“懸空寺,不去也罷!徒惹麻煩,于修行無補(bǔ)。”

他的目光從恒山的位置移開,堅(jiān)定地投向了輿圖上的東方——東岳泰山!

泰山!這個(gè)在計(jì)劃中本就占據(jù)核心地位的目標(biāo),此刻顯得更加重要和迫切。

1.道門圣地,名正言順:泰山乃道教重要洞天福地,碧霞元君、東岳大帝信仰深入人心。身為道門真君,前往泰山拜謁、尋訪道法,天經(jīng)地義,名正言順,不易引發(fā)額外沖突。

2.幽冥關(guān)聯(lián),直指核心:泰山主生死,掌幽冥輪回!這是華夏神話體系中根深蒂固的設(shè)定。結(jié)合《中國(guó)驚奇先生》中明確存在的地府、鬼差體系,泰山極有可能是此界連接人間與幽冥的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)!李逸掌握“神鬼七殺令”,此術(shù)專戮神鬼,未來必然與幽冥鬼物打交道。提前了解、甚至接觸此界的幽冥體系,至關(guān)重要。泰山就是最佳入口!

3.探尋景教遺留線索:景教事件中,“該隱之血”的嘶吼如同毒刺扎在李逸心頭。西方異域的血裔邪祟,是否與東方的幽冥體系有所關(guān)聯(lián)?或者,在泰山這個(gè)溝通陰陽的特殊之地,是否能找到關(guān)于“該隱”這類異域邪神更深的線索?這需要探查。

4.消化仙緣,提升實(shí)力:張果老所贈(zèng)的玉簡(jiǎn),蘊(yùn)含“山岳真意”與“封鎮(zhèn)之道”。泰山,本身就是山岳之雄、厚重沉穩(wěn)的極致象征!在此地感悟玉簡(jiǎn)中的山岳真意,效果必然事半功倍。若能有所領(lǐng)悟,融入自身的太極真元體系,甚至結(jié)合神鬼七殺令的煞氣,或許能創(chuàng)出更強(qiáng)大的護(hù)身或封鎮(zhèn)手段。地行術(shù)的修煉,也需要在復(fù)雜地脈環(huán)境中實(shí)踐,泰山地脈磅礴,也是上佳之選。

5.避開鋒芒,積蓄力量:遠(yuǎn)離佛道可能產(chǎn)生沖突的恒山,在更“安全”的道家主場(chǎng)泰山,安心消化太行所得,提升實(shí)力,為后續(xù)更危險(xiǎn)的旅程打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“泰山…”李逸低聲念著這個(gè)名字,眼中閃爍著堅(jiān)定的光芒。“訪幽冥,悟山岳,查異邪,固根基…此地,當(dāng)為下一程之重!”

他不再猶豫,收起輿圖。太行山之行,讓他見識(shí)了世界的廣闊與兇險(xiǎn),也收獲了寶貴的仙緣和更深的認(rèn)知。此刻,他需要的是沉淀與提升。

調(diào)轉(zhuǎn)方向,不再向北,而是向東!青衫身影迎著初升的朝陽,踏上了通往泰山的漫長(zhǎng)官道。他步履沉穩(wěn),不再像離開長(zhǎng)安時(shí)那般急切,反而帶著一種沉靜的、求知問道的篤定。

沿途,他開始分出一部分心神,沉浸于張果老所贈(zèng)的玉簡(jiǎn)之中。那玄奧的山岳真意,如同巍峨厚重的畫卷在他識(shí)海中緩緩展開,與他丹田內(nèi)生生不息的太極真元隱隱呼應(yīng)。封鎮(zhèn)之道的精妙符文,也讓他對(duì)力量的運(yùn)用有了新的思考。偶爾,他也會(huì)嘗試引動(dòng)一絲微弱的地脈之氣,練習(xí)那神奇的“地行術(shù)”,身形時(shí)而變得模糊,仿佛要融入腳下的土地。

袖中,那冰冷的神鬼七殺令拓文,在感悟山岳真意時(shí),似乎也少了幾分戾氣,多了幾分沉凝的厚重感。

路途尚遠(yuǎn),前路未知。但李逸知道,泰岳之巔,云霧深處,不僅藏著此界幽冥的入口,更可能藏著他問道長(zhǎng)生的重要拼圖。

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