一、妖霧迷途：天意的血色警告

大軍行至衡山絕頂，忽見帝女遺落佩帨！常儀瘋撲上前：“我兒必在此山！”話音未落，黑霧如巨蟒吞噬山林，雷電交加中暴雨傾盆。衛士摸黑支帳，電母琴竟自鳴應和閃電，泠泠聲穿云裂石。（《山海經·大荒東經》：“有山名猗天蘇門，日月所生，有神人面犬耳”）

忽有宮女尖叫：“是盤瓠在吠！”掀帳奔入濃霧，霎時無蹤。三日妖霧不散，西麓永陷黑暗。帝嚳扼腕長嘆：“天有四怪：宮女幻聽、憑空蒸發、風雨攔路、霧鎖西山——這是逼朕退兵！”（《尚書·洪范》：“曰狂，恒雨若...曰僭，恒旸若”）

二、白發人哭靈：祖孫的生死悖論

亳都宮中，太后握裒正喜滋滋備宴：“孫女兒最愛說笑，此番定有奇聞！”卻見帝嚳攜常儀踉蹌跪地：“兒不孝...孫女被神犬擄入深山...”太后猝然栽倒，捶胸哭嚎：“是老身硬逼她南巡啊！”（《禮記·檀弓》：“哭踴無節，哀至則擗”）

三晝夜水米不進，臨終攥著帝嚳嘶喊：“若早十日得孫兒喜訊...老身或可不死！”原來伊耆侯急報剛至——慶都誕下男嬰！太后在“失孫女”與“未得孫”的雙重憾恨中咽氣，至死未聞堯帝第一聲啼哭。

三、荒野帝王：紅白喜事的殘酷撞車

太后喪禮上，伊耆侯使者伏地戰栗：“三妃...產子了！”群臣垂首噤聲。帝嚳望著靈幡慘笑：“取名‘堯’吧。”此名暗藏玄機：既是“高遠”之意，更諧“遙”字——隱射這皇子生即遠離帝都。（《帝王世紀》：“帝堯陶唐氏...母曰慶都，孕十四月而生堯于丹陵”）

按周禮，皇子需守歸京孝。帝嚳卻揮淚決斷：“命慶都母子滯留伊耆！莫讓喪氣沖了嬰孩。”（《儀禮·喪服》：“童子不緦，唯當室緦”）誰料這道溫情王命，竟使未來圣君在民間野蠻生長十四載！

史家銳評：

太后之死揭開上古禮法血腥一角。《禮記·曲禮》明訓：“居喪不言樂”，而堯帝降生恰成禮教祭品——皇室寧可任嫡脈流落民間，亦不敢犯“喪中添丁”大忌！

典籍佐證：

《儀禮·喪服》：“毀不滅性，不以死傷生也”——帝嚳勸常儀節哀之語，竟成太后哭崩的死亡預言。

《史記·五帝本紀》：“帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。”——荒野生長的堯帝，終成禮教悖論的最大贏家。

一場妖霧，隔斷尋女路；一紙喪報，斬斷祖孫緣。當太后靈柩撞上堯帝初啼，歷史在紅白撞色中潑墨寫就——所謂天命，不過是血淚澆灌的荊棘王座！