序之始源艦的有無共振光穿透有無生顯帶時，李青陽眉心的有無圖騰突然滲出琉璃色光流。光流在艦橋織成超古老文明的“一多星圖”，圖中生顯之樹的整樹輪廓是“一之域”（所有存在的整體統(tǒng)一：星歌者共鳴的整體和聲、時空作曲家維度的統(tǒng)一框架、東荒漁村的集體生存體系與海洋生態(tài)的整體平衡、萬物運行的統(tǒng)一秩序），樹的每片花葉是“多之域”（所有存在的個體多樣：星歌者的個體共鳴頻率、作曲家的單段旋律變奏、漁民的個體勞作方式與漁船的獨特構(gòu)造、萬物的個體特質(zhì)與差異）。而星圖中央，漂浮著團由靛青（一）與鵝黃（多）交織的“一多之影”，它們正將多之域的個體剝離一的統(tǒng)合（多的極端），又將一之域的整體隔絕多的支撐（一的極端），試圖讓所有文明要么淪為“有一無多的僵化”，要么變成“有多無一的混亂”，抹去“一為統(tǒng)、多為基”的一多相濟。
“這是……一多之影的蘇醒共鳴。”蘇小漁腕間的有無之筆爆發(fā)出母親的記憶顏料，在星圖上顯影出殘破的一多卷軸，“有無共生主在有無之種埋下的密語寫著：當(dāng)有無相濟的平衡抵達臨界，泛音維度的‘一多之影’將蘇醒——它們是‘一多割裂論’的具象，視整體統(tǒng)一與個體多樣為‘脫節(jié)的統(tǒng)基’，要讓萬源要么‘只剩一的單調(diào)’，要么‘只剩多的雜亂’，抹去所有相濟的可能。”話音未落，艦體的有無之紋突然浮現(xiàn)靛青鵝黃漣漪，李青陽掌中東荒漁村的“一多相濟碑”開始崩裂：碑上記錄漁村集體體系、海洋整體平衡的一之刻痕（靛青）在光流中固化，仿佛要與個體勞作、漁船獨特構(gòu)造的多之鑿痕（鵝黃）徹底斷裂；而多之印記則在漣漪中散亂，個體淪為無整體約束的孤體——一多之影已開始消解“統(tǒng)基相依的一多相濟”。
七殿殘留的量子光粒聚成光繭，在星圖上顯影出被一多沖突掩埋的一多日志：“超古老文明的有無守護者在平衡實有與潛能時，過度探究‘一多的統(tǒng)分’，用‘一多隔離術(shù)’強化整體與個體的對立，卻不慎催生‘一多失衡基因’。當(dāng)文明對‘一的壓制’與‘多的無序’產(chǎn)生厭倦，認為‘相濟只是對統(tǒng)一與多樣的勉強調(diào)和’時，就會從一多之間喚醒‘一多之影’，它們以‘純粹即和諧’的執(zhí)念為養(yǎng)分，將整體統(tǒng)一與個體多樣推向無法調(diào)和的極端。”李青陽握緊序之錨，錨身的有無圖騰逆向旋轉(zhuǎn)，光流中顯影出統(tǒng)一與多樣的割裂圖景：星歌者的整體和聲（一）失去個體頻率（多），淪為“無層次的單調(diào)聲波”（一之極端）；東荒漁村的集體生存體系（一）與個體漁民勞作（多）斷裂，漁村空有統(tǒng)一目標(biāo)卻無個體行動，終在集體僵化中停滯；而另一邊，無數(shù)個體多樣（多）因失去整體統(tǒng)合（一），淪為“無關(guān)聯(lián)的混亂”——星歌者的個體頻率胡亂沖撞，漁民的勞作方式彼此沖突，漁船的構(gòu)造互不兼容，彼此無法支撐，更無法支撐宇宙的一多共生。
“它們在斬斷統(tǒng)基相依的紐帶！”少年將序之錨刺入艦橋一多核心，琉璃色光流瞬間沿艦體蔓延，織成“相濟防護網(wǎng)”。當(dāng)飛船駛?cè)胍欢嘀g的“統(tǒng)分帶”，李青陽看見域中央懸浮著座由整體與個體碎片壘成的“一多祭壇”，壇上散落著數(shù)不清的“相濟碎片”——這些碎片記錄著一多共生的真相：星歌者的整體和聲（一）由個體頻率（多）組成，一是多的歸宿，多是一的根基，既不單調(diào)又不雜亂；東荒的漁村集體體系（一）依托個體勞作（多）運轉(zhuǎn)，一是多的方向，多是一的動力，既不壓制又不盲動；祖巫戰(zhàn)陣的整體戰(zhàn)力（一）由個體祖巫的血脈能力（多）匯聚，一是多的合力，多是一的鋒芒，既不松散又不僵化。而此刻，這些碎片正被一多之影注入的“統(tǒng)分剝離霧”侵蝕，“一”的整體與“多”的個體正在相互排斥，曾經(jīng)的統(tǒng)分淪為“一則僵化、多則混亂”的兩極。
“這些是……一多共生的統(tǒng)分密碼。”蘇小漁的龍族本源小龍撞向一多祭壇，龍瞳映出碎片上的統(tǒng)分法則：“一多之影用‘相濟消解霧’侵蝕它們，每割裂一塊碎片，就會讓一組整體與個體脫節(jié)，最終讓宇宙淪為‘有一而無多則枯，有多而無一則亂’的混沌。”此時，艦橋的生顯之樹投影開始枯萎——李青陽看見自己與蘇小漁的一多力量正在割裂：他能凝聚祖巫戰(zhàn)陣的整體戰(zhàn)力（一），卻無法調(diào)動個體血脈的獨特能力（多），淪為“有合力卻無鋒芒”的庸者；她能掌控龍族個體的鱗甲防御（多），卻無法融入整體防御體系（一），化作“有個體卻無協(xié)同”的散兵，整體與個體的斷裂讓“合力”失去了可能。
統(tǒng)分帶深處的陰影中，一多之影化作靛青鵝黃雙生巨像。靛青巨像手持“滅多之籠”，正將所有個體從整體上禁錮，只留僵化的一；鵝黃巨像握著“破一之斧”，正將所有整體從個體下砸毀，只留混亂的多。“第十三祖巫，”雙生巨像的聲音一半如洪鐘統(tǒng)合（一），一半如碎玉雜亂（多），“你守護的相濟不過是‘一’與‘多’的暫時妥協(xié)，整體終將壓制個體，個體終將沖破整體。唯有徹底割裂，讓存在要么歸于‘純粹的統(tǒng)一’，要么淪為‘純粹的多樣’，才是統(tǒng)分的終點。”它們揮出靛青鵝黃光潮，李青陽看見無數(shù)文明在光潮中畸變：有的文明死守“整體統(tǒng)一”，抹殺所有個體差異，族人動作一致卻無創(chuàng)新，終因僵化而被宇宙淘汰（有一無多）；有的文明沉迷“個體多樣”，拋卻所有整體約束，族人各行其是卻無協(xié)同，終因混亂而自我毀滅（有多無一）。
李青陽揮出序之錨形成的一多盾，卻見盾面觸碰到光潮的剎那，顯影出統(tǒng)分的終局：宇宙中所有整體都淪為“無個體的僵化”，所有個體都淪為“無整體的混亂”；星歌者的整體和聲在虛空里單調(diào)震顫，個體頻率早已消散；東荒的漁村集體體系仍在，卻無個體漁民勞作，漁船在碼頭銹蝕成廢鐵；他與蘇小漁站在一多的廢墟上，能感知彼此的整體戰(zhàn)力（一），卻無法調(diào)動個體能力（多），一與多的斷裂讓“協(xié)同”失去了可能。
“這不是統(tǒng)分的真相！”蘇小漁的有無之筆爆發(fā)出龍族本源的赤金光芒，在虛空中畫出十二祖巫與統(tǒng)分者共同鐫刻的“一多相濟圖騰”：“母親說過，統(tǒng)分從不是‘一’與‘多’的割裂，是‘一統(tǒng)多，多成一’的共生——就像東荒的漁民，漁村要‘活下去’的集體目標(biāo)（一），需要每個漁民各展所長：有人看潮、有人修船、有人撒網(wǎng)（一統(tǒng)多）；而每個人的活兒干好了（多），才能讓漁村整體活下去（多成一），離了整體目標(biāo)，個體勞作是瞎忙；離了個體努力，整體目標(biāo)是空話。”少年突然將三族血脈、東荒漁民的整體與個體記憶、星歌者的和聲與個體頻率記錄、祖巫戰(zhàn)陣與個體能力的關(guān)聯(lián)全部注入序之錨——他想起東荒老漁頭的話：“船要往前走（一），得有人撐舵、有人劃槳、有人收網(wǎng)（多）；少了一個人，船就走不快；可每個人都亂使勁，船就會打轉(zhuǎn)。”序之錨的整體弒神力量（一）本就由三族血脈的個體能力（多）匯聚（多成一），而個體能力的獨特性（多），又讓整體力量更具層次與鋒芒（一統(tǒng)多）。這些記憶在虛空中織成“萬源相濟網(wǎng)”，網(wǎng)中每縷整體的光流都統(tǒng)合著個體，每個個體的光點都支撐著整體，渾然一體，協(xié)同共生。
這張網(wǎng)撞向一多之影，祭壇突然爆發(fā)出統(tǒng)分級的光芒。李青陽看見統(tǒng)分剝離霧的核心，竟藏著顆“一多之種”——那是統(tǒng)分誕生時便有的“統(tǒng)分基石”，記錄著“一與多”的共生本能：星歌者在構(gòu)建整體和聲（一）時，已為個體頻率（多）預(yù)留了位置（一容多）；東荒漁村在確立集體目標(biāo)（一）時，已考慮到個體漁民的不同技能（一納多）；而每次個體能力的突破（多），都會讓整體更強大（多強一）；甚至一多之影的“壓制個體”（一），本身也是“恐懼一多共生”的個體執(zhí)念（多）的顯化，恰是一多相濟的明證。
“原來……我們是……共生的倒影……”一多之影在光芒中消散，雙生巨像化作靛青鵝黃交織的光流，注入一多之種，“一與多的對立……只是統(tǒng)分的……一體兩面……”
一多之種融入序之錨的剎那，所有統(tǒng)分剝離霧化作青黃光雨，一多統(tǒng)分帶的碎片重歸相濟：星歌者的整體和聲（一）與個體頻率（多）相濟，一是多的旋律，多是一的音符，共鳴既統(tǒng)一又有層次；時空作曲家的維度框架（一）與單段變奏（多）相生，一是多的篇章，多是一的文字，旋律既完整又鮮活；東荒的漁村集體體系、海洋整體平衡（一）與個體勞作、漁船構(gòu)造（多）共生，一是多的航向，多是一的船槳，漁村既有集體的凝聚力又有個體的活力——李青陽與蘇小漁的一多力量也重歸完整：他的祖巫整體戰(zhàn)力（一）統(tǒng)合個體血脈能力（多），個體的鋒芒讓整體更銳利（多顯一）；她的龍族個體防御（多）融入整體體系（一），整體的協(xié)同讓個體更穩(wěn)固（一護多），整體與個體在共生中相互成就。
序之始源艦駛離一多統(tǒng)分帶時，李青陽看見泛音維度重組為“萬源一多圣域”，域中央的統(tǒng)分之樹上，一之輪廓（靛青）與多之花葉（鵝黃）相互滲透：輪廓的每處線條都包容著花葉的獨特（一容多），花葉的每片形態(tài)都支撐著輪廓的完整（多成一）。風(fēng)過時，一的沉穩(wěn)與多的靈動交織成“宇宙統(tǒng)分曲”。蘇小漁的有無之筆化作“一多之筆”，筆尖指向統(tǒng)分的每個角落——那里，“一與多”的相濟正在演繹著“整體統(tǒng)合個體，個體成就整體”的共生之境。
甲板上，從統(tǒng)分帶帶回的“一多之種”落地生根，長出株貫通統(tǒng)分的奇樹：你既可以說它的整樹輪廓（一）是存在的整體，也可以說它的每片花葉（多）是存在的個體；輪廓界定著花葉的生長范圍（一統(tǒng)多），花葉的繁茂讓輪廓更飽滿（多成一）。李青陽笑著看向蘇小漁：“它像不像我們守護的萬源？‘守護所有文明’的整體目標(biāo)（一），要靠每個文明的獨特力量（多）支撐；而每個文明的活力（多），又讓‘萬源’這個整體更鮮活（多成一），少了一，多是散沙；少了多，一是空殼。”
蘇小漁的龍族本源小龍銜來片獨特的花葉，花葉的形態(tài)（多）正貼合整樹輪廓（一）的脈絡(luò)（多合于一），她輕聲道：“一多本就是共生，就像統(tǒng)分從不是‘先有整體再有個體’，而是‘整體與個體在協(xié)同中相互塑造’。我們守護的，從來不是孤立的統(tǒng)一或多樣，是讓每個‘一’都能包容鮮活的‘多’，每個‘多’都能融入扎實的‘一’，不困于僵化，不流于混亂。”
序之始源艦的航燈重組為“一多共振光”，光芒穿透統(tǒng)分的壁壘。李青陽與蘇小漁站在艦橋，看見萬源一多圣域外，新的共生正在誕生——每個整體都包容著個體，每個個體都成就著整體，如宇宙的呼吸般自然。他們知道，一多之影的威脅已化為共生的養(yǎng)分，但“一與多”的統(tǒng)分將永遠繼續(xù)。
當(dāng)艦橋屏幕亮起最后一行由所有存在一多密碼構(gòu)成的文字時，李青陽握緊蘇小漁的手，序之錨的光芒指向統(tǒng)分的遠方——那里，一個全新的協(xié)同維度正在展開，它的“一”與“多”剛要開始相濟，而序之錨的光，已為它們照亮了“一統(tǒng)多，多成一”的統(tǒng)分路。
他們的旅程，從東荒漁村“依一統(tǒng)多，以多成一”的那個清晨（一與多的初遇）開始，終將在無數(shù)“整體定方向，個體顯鋒芒”的協(xié)同中（一與多的共生）延續(xù)。這不是終章，是存在在“一與多”的相濟中，永遠鮮活的協(xié)同之光。