第八章：曙光初現

在漫長而黑暗的歲月里，全真道雖如風雨中的殘燭，搖曳欲熄，卻始終未滅。終于，在清初，一絲曙光悄然降臨。

王常月，這位出身于山西潞安府長治縣的龍門派道士，自幼便對道教心生向往。孩提時代，他常聽聞長輩講述道家仙人的傳奇故事，那些逍遙自在、濟世救人的形象，在他幼小的心靈中種下了道教的種子。稍長，他便離開家鄉，踏上云游四方的旅程，足跡遍布名山大川，訪遍各地的名山古觀。每到一處，他都虛心向當地的高道大德參學問道，聆聽他們的教誨，汲取不同流派的修行精髓。在長期的游歷與學習中，王常月積累了深厚的修行體悟，對全真道的教義也有了更為深刻且獨到的理解。

彼時的龍門派，在歷經元末與明清更迭的動蕩后，可謂是滿目瘡痍。教團組織松散無序，道士們各自為營，缺乏統一的管理與引導。戒律松弛，許多道士對清規戒律置若罔聞，修行態度散漫。教義傳承也出現了諸多偏差，一些曲解和誤傳使得全真道的正統教義變得模糊不清。王常月目睹這一切，痛心疾首，深感責任重大，決心挺身而出，以一己之力整頓龍門派，復興全真道。

他以北京白云觀為中心，開壇傳戒。消息一經傳出，四方震動。開壇當日，白云觀內香煙裊裊，鐘鼓齊鳴。王常月登上戒壇，神情莊重肅穆，他目光堅定地掃視著臺下眾人，聲音洪亮而堅定地說道：“道者，以戒律為基，無戒則道不成。今吾等重立戒律，旨在正本清源，回歸全真道之初心。”他深知，戒律乃是全真道修行的根基，只有嚴守戒律，才能使道士們的修行之路不偏離正軌。于是，他制定了嚴格且細致的戒律規范，從日常言行到修行準則，無一不涵蓋其中。例如，在飲食方面，重申了茹素的要求，強調這不僅是對生命的尊重，更是培養慈悲心的重要方式；在言行上，嚴禁道士搬弄是非、惡語傷人，倡導以和善、謙遜的態度對待他人。

在傳戒過程中，王常月不僅傳授戒律條文，更注重講解其背后的教義深意。他常說：“戒律非為束縛，乃為引導吾等回歸真性，與道合真。”他以自身的修行經歷為例，生動地闡述了戒律對于修行的重要性。他講述自己在云游期間，如何通過嚴守戒律，克服了諸多誘惑與困難，從而在修行上取得了更大的進步。許多道士聽后深受觸動，意識到戒律并非是一種負擔，而是通往修行正道的指引。自此，他們自覺遵守戒律，潛心修行，整個白云觀內的修行風氣為之一變。

為了讓更多人了解全真道的教義，王常月還廣開講席，深入淺出地講解經典。他結合自身修行經歷，將深奧的道家哲理以通俗易懂的方式呈現給眾人。他講道：“修行之道，非在深山獨處，而在塵世磨煉。如祖師丘處機，西行萬里，于亂世中踐行教義，方為大道。”他以丘處機為例，鼓勵道士們積極入世，在塵世的紛繁復雜中修煉心性。他還將《道德經》《心經》《孝經》等經典中的教義與日常生活相結合，教導人們如何在待人接物、為人處世中遵循道家的理念。他的講道吸引了眾多信眾前來聆聽，不僅有道士，還有許多普通民眾。這些信眾在聽完王常月的講解后，對全真道的教義有了更深入的理解，對全真道的認同感也大大增強。這使得全真道的影響力逐漸從道觀內部擴大到了社會層面，為全真道的復興奠定了更廣泛的群眾基礎。

在王常月的努力下，龍門派乃至整個全真道呈現出煥然一新的面貌。教團組織更加嚴密，道士們嚴守戒律，修行之風日益興盛。各地道觀也在他的帶動下，積極恢復與重建。原本破敗不堪的道觀逐漸修繕一新，重新煥發出往日的生機與活力。新的道觀不斷涌現，為更多的修行者提供了修行之所。全真道仿佛在寒冬過后，迎來了春天，雖未恢復到元代那般鼎盛，但已漸漸有了生機，為日后的發展奠定了堅實的基礎。