未來夢(mèng)境，91號(hào)基地。

江晏清正在翻看著曙光數(shù)據(jù)庫上記載的武學(xué)，他突然意識(shí)到自己還缺少一類武學(xué)。

昨天他們幾人悄悄地前往犬戎族的秘境門戶處，可是沒有發(fā)現(xiàn)異常之處，更不用說秘境門戶。

哪怕是神意宗師的程博仁也沒有發(fā)現(xiàn)問題。

要不是李清露的追蹤信號(hào)一直停留在這里，他們還以為搞錯(cuò)地方了。

正是因?yàn)檫@個(gè)情況，江晏清突然意識(shí)到自己還缺少感知類的武學(xué)。

要是有敵人擅長收斂氣息，自己還察覺不到，那么就危險(xiǎn)了。

感知類的武學(xué)一般都是運(yùn)用精神力的技巧，煉形境的武道家精神力達(dá)不到要求，很難學(xué)會(huì)。

不過江晏清的精神力，比起其他武道家高出不少，堪比開竅境后三關(guān)的武道家，自然有把握學(xué)會(huì)感知類武學(xué)。

而且他的《不死根骨涅槃法》里面就運(yùn)用了精神力的技巧，這也是涅槃法如此難學(xué)的原因。

涅槃法本質(zhì)上是煉形術(shù)的一種，不過江晏清把精神力融入到其中，形成了涅槃法。

許多煉形境武道家根本達(dá)不到運(yùn)用精神力的地步。

而開竅境武道家可以初步運(yùn)用精神力，但是他們境界太高，已經(jīng)無法修行煉形術(shù)，自然也修煉不了涅槃法。

只有精神力天生強(qiáng)大的人，才能修成涅槃法。

江晏清看著各類精神武學(xué)，挑挑揀揀。

“這部不行，精神力要求有點(diǎn)高。”

“這部副作用太強(qiáng)。”

“這部……嘶……雙修法，這也能修煉精神力？不行我得好好參悟一下，看看到底是不是真的。”

……

片刻后，江晏清關(guān)上屏幕，自語道：

“千年的時(shí)間，武道發(fā)展可謂是百家齊放，真是什么功法都有。

不過，這類雙修功法的確有可取之處，這部《寄情法》倒是別具一格，煉成后兩人心意相通，修為可以疊加。

就是修煉的姿勢(shì)太過羞恥了，不知道……

我記著有一類陣法武學(xué)，可以通過功法的聯(lián)系，把修為疊加在一起，發(fā)出遠(yuǎn)超境界的力量。

后來這類武學(xué)，成為大夏軍團(tuán)的必備武學(xué)，組成戰(zhàn)陣，以弱勝強(qiáng)。

現(xiàn)在大夏還沒有創(chuàng)造出這類武學(xué)，或許以后我可以從這方面著手，推動(dòng)陣法武學(xué)的進(jìn)展。”

收斂思緒，江晏清繼續(xù)尋找功法。

“嗯？這部功法有點(diǎn)意思，竟然是不朽真經(jīng)的一部分。”

江晏清一下子來了興趣，在人類文明滅亡之際，當(dāng)時(shí)已經(jīng)誕生了七位不朽武神，也就是說整個(gè)人類只有七部不朽真經(jīng)。

不朽真經(jīng)可是包含了不朽武神的畢生所學(xué)。

從最基礎(chǔ)的煉形術(shù)、開竅法、神意圖，到蘊(yùn)含天地法理的天人神通、大道法身，以及各種武學(xué)、秘法、神通。

包羅萬象，無所不有。

在曙光數(shù)據(jù)庫中，便有不少從不朽真經(jīng)拆解出來的基礎(chǔ)部分。

【秘法：《靈犀術(shù)》（二星）】

【描述：出自不朽真經(jīng)《周天萬象洞觀法身》，修煉后可增強(qiáng)武道家五感。】

“說起來，我在4號(hào)時(shí)間線上已經(jīng)是五星權(quán)限了，已經(jīng)有資格查看不朽真經(jīng)的信息。”

想到這里，江晏清立馬搜索。

【功法：《周天萬象洞觀法身》】

【位置：8號(hào)基地】

【描述：由不朽武神——許寧凡創(chuàng)造的大道法身，里面蘊(yùn)含觀之大道。

煉形篇，《入微煉形術(shù)》……天人篇，《六覺洞觀寶典》中含有千里眼、順風(fēng)耳、萬息鼻、辨機(jī)舌、周天身、天心覺六種神通，以及大神通——觀天視地。

不朽篇，修煉出周天萬象洞觀法身后，觀天地如觀掌紋，天下之事，無所不知……

附：《七竅靈溪拳》、《八步趕蟬》、《靈犀一指》……】

許久，江晏清才把這部功法的介紹看完，心中忍不住感慨。

“觀天地如觀掌紋？武道竟然能修煉到這種地步，真是令人向往！

原來千年后的武道竟然是這樣發(fā)展的。”

看完這部不朽真經(jīng)的講解，江晏清對(duì)大于夏武道有了清晰的認(rèn)識(shí)。

大夏武道前三境，煉形是煉精化氣，開竅是煉氣化神，神意是煉神返虛，對(duì)應(yīng)精氣神三寶。

到了神意第六關(guān)后，武道家需要以三昧真火，燃燒精氣神三寶，每煉一寶，頭頂顯化一花，此為生死關(guān)。

精氣神三寶乃是人身根本，一旦被真火燃盡，武道家難逃一死，這便是稱之為生死關(guān)的原因。

不過一旦完成三花聚頂，便會(huì)敲開玄牝之門，誕生天人法力，從此超凡入圣，不再是凡胎。

武道家一旦跨入天人武圣的境界，他們修煉的不再是武學(xué)、秘法，而是修煉蘊(yùn)含大道法理的神通。

普通的武學(xué)、秘法可以衍生為神通，甚至連特殊根骨和精神天賦也是神通的一部分，或者說是神通種子。

此時(shí)，武道家需要選擇一道神通化為本命神通，也被稱之為天人神通，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步便是大神通。

一道大神通可以覆蓋整個(gè)大夏，這可不是現(xiàn)在的大夏，而是未來不知道擴(kuò)大多少倍的大夏，說一句改天換地也不為過。

之后便是天人六重天，武道家的精、氣、神、法，融為一體，化為先天一炁，羽化登仙，這一步又稱之為無明關(guān)。

若是道心不堅(jiān)，很容易化為純粹的先天一炁，與天地渾然一體，迷失自我，這一關(guān)比起生死關(guān)還可怕。

無明關(guān)一過，武道家便踏入第五境——不朽武神。

最后以大神通為根基，衍化為自身大道，大道與先天一炁融為一體，修成大道法身。

自此，武道家便是大道顯化。

“大夏武道之路，講究落子無悔。

形體、真氣、神意、法力，四者一步步遞進(jìn)，法力又與神通息息相關(guān)，神通又是踏足大道的關(guān)鍵。

所以武道家在前三境，基本就注定以后的道路，因此前三境的功法必須要慎重選擇。

《不死開竅法》雖然十分適合我，但是不死真氣的缺陷太大，或許我可以換一個(gè)推衍思路。”

江晏清心中閃過一個(gè)想法，然后皺眉沉思：

“面板上說大夢(mèng)千秋是我的本命神通，是不是與天人境的本命神通有關(guān)系，或者說它就是我的天人神通。”

江晏清開始在搜索欄輸入到。

‘有沒有人，在煉形境便覺醒了天人神通。’