納芙蒂蒂王后的半身像（前14世紀(jì)），1912年由穆罕默德·埃斯—塞努西在阿瑪納發(fā)掘。這尊半身像從此成為古代最著名的面孔（柏林新博物館）

阿克塔頓公主的頭像（前14世紀(jì)），出自雕塑家圖特摩斯的工作室，有著典型的細長頭部（埃及藝術(shù)國家博物館）

于龐貝發(fā)現(xiàn)的馬賽克鑲嵌畫（前100—前79），描繪了柏拉圖的學(xué)派，是羅馬將希臘文化化為己用的絕佳案例（那不勒斯國家考古博物館）

2017年在西西里島的陶爾米納古羅馬劇場舉辦的音樂會，是當(dāng)代意大利人重新利用古羅馬遺跡的眾多方式之一（意大利，2017年七國集團峰會）

魚屋北溪所作的多色版畫（1840），畫的是《枕草子》的作者清少納言，她在書中記錄了平安宮廷中的生活（紐約公共圖書館）

版畫家鈴木春信（1725—1770）創(chuàng)作的一副彩色版畫，描繪了世界文學(xué)史上的一部偉大小說《源氏物語》（約1000）的作者，紫式部（芝加哥藝術(shù)學(xué)院）

1237年，阿拉伯詩人葉海亞—瓦斯提在巴士拉的哈里里的作品中描繪了一個學(xué)生聚集的圖書館。這幅畫讓人聯(lián)想到巴格達的智慧宮（法國國家圖書館）

拉班·穆爾（左）在阿爾昆（中）的支持下將他的作品交給美因茨大主教奧爾加（右）。奧爾加是查理大帝吸引到宮廷里的重要學(xué)者，是查理大帝文化復(fù)興計劃的一部分。插圖出自穆爾9世紀(jì)的作品《贊美圣十字架》（奧地利國家圖書館）

《神之功業(yè)書》中的插圖，作者為希爾德加德·馮·賓根，作于1163年至1174年，她在其中描述了自己看到的異象（美國國會圖書館）

《博爾吉亞抄本》（13—15世紀(jì)）中描繪太陽神的一頁。《博爾吉亞抄本》是阿茲特克圖畫文字的一個范例，這是一種非常復(fù)雜的文字，我們至今仍在試圖破譯（梵蒂岡博物館）

阿拉伯地理學(xué)家伊德里西繪制于1154年的世界地圖，他將南方朝上，畫出了與如今地圖相反的亞洲、北美洲和歐洲。該地圖顯示了在葡萄牙繞過非洲之前，阿拉伯貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的擴張（美國國會圖書館）

哈特曼·舍德爾所著的《紐倫堡編年史》，印刷于1493年。該書對亞洲、歐洲和非洲進行了描繪，排除了像瓦斯科·達·伽馬那樣乘船環(huán)繞非洲進入阿拉伯海的可能性

圣多明各議員讓—巴蒂斯特·貝雷的肖像畫，由安·路易·吉羅代·特里奧松作于1797年。畫中雷納爾的大理石半身像與貝雷身上的法國大革命時期著裝形成了鮮明對比（凡爾賽宮）

江戶時代（1603—1868）用木頭和顏料制作的能劇老人面具。能劇崇尚風(fēng)格化，以高度規(guī)范化的手勢和動作，輔以不同顏色的面具為特點（法國吉美博物館）

埃德蒙·杜拉克為葉芝的1921年版《在鷹之井》繪制的卷首插圖，該劇本由葉芝在能樂的啟發(fā)下所作

金泰亨（防彈少年團成員）演唱其2018年的個人單曲Singularity。他用面具來強調(diào)K-pop表演者必須面對的公眾角色。能劇使用白色面具來代表年輕女性或超自然生物，以傳達純真之美。在韓國，面具是地方舞劇的特色