昔者卞和獻璞，三刖其足而不悔。世人皆謂其癡，及剖玉現(xiàn)璧，光射牛斗，乃知至寶必蘊頑石。今有美玉列于華堂，觀者但贊其澤，孰憶深山夜雨琢形骸？蓋君子含章，譬若冰壺在淵，非遇朔風不顯其澈。

吳中漁父語余：''巨黿潛于蘆荻，十年不鳴，鱗甲暗生，及入海則龍伯莫能制。''昔勾踐棲于會稽，嘗膽懸目，終成五湖霸業(yè)。故曰：伏久者飛必高，根深者葉自茂。今有少年慕鶴舞之姿，不知其獨立寒汀廿四秋。

余觀長安牡丹，姚黃魏紫傾動京華。然盛夏過隙，殘萼委地，不及山間野菊，經霜愈烈。范少伯泛舟之日，袖中猶藏五湖明月；張季鷹莼鱸之思，箸底尚存吳郡松風。是以榮悴有數(shù)，豈在朱門蓬戶？

巴蜀有匠制竹籠，以柔篾縛硬木，水浸火烤九轉而功成。問其理，答曰：''剛者易折，須以曲求全；柔者難持，當借直立骨。''憶蘇子瞻渡海，椰冠芒屐而詩愈奇；黃魯直涪州，荻筆土墨而書益峻。物之性也，猶人之境也。

太華之巔有孤松，枝皆南指。道童問其故，真人曰：''非風迫之，乃其心向楚天煙霞耳。''嗟夫！世之拘形骸者，見佝僂謂失節(jié)，睹蟠曲譏無志，安知屈伸皆為道用？昔徐孺子下陳蕃之榻，豈因錦茵？嚴子陵加光武之腹，非為虛名！

故曰：珠藏蜃腹，自有照夜之輝；劍隱龍淵，長懷沖霄之氣。達人觀物，不在顯晦；志士修身，貴守虛白。但使靈臺長明，何懼紅塵障目？誠能若此，則潛德幽光，自可通于神明矣。