廬山的霧靄還未完全散去，周六的晨光已透過(guò)文旅綜合體的玻璃幕墻，在大廳地面的金星石鋪裝上映出細(xì)碎光斑。蘇悅提前半小時(shí)來(lái)到導(dǎo)覽集合點(diǎn)，指尖輕輕撫過(guò)領(lǐng)口的金星石吊墜——那是顧沉特意從廬山南麓的星子縣尋來(lái)的原石打磨而成，此刻在淡紫旗袍的映襯下，泛著溫潤(rùn)的云母光澤。她深吸一口氣，將燙金封面的導(dǎo)覽手冊(cè)又翻查了一遍，確認(rèn)每個(gè)典故的出處都標(biāo)注清晰，才抬頭看向陸續(xù)聚集的游客。
“各位朋友早上好！“蘇悅的聲音如廬山云霧茶般清潤(rùn)，“歡迎來(lái)到這座會(huì)呼吸的文化容器。請(qǐng)大家低頭看看腳下——這些嵌著金色星點(diǎn)的石頭，都取自廬山腳下的星子縣。“她俯身輕觸一塊菱形鋪裝，“地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)它為'金星石'，形成于十億年前的火山噴發(fā)，那些閃爍的星斑其實(shí)是黃鐵礦晶體。但在咱們廬山的傳說(shuō)里，它們是八仙過(guò)海時(shí)灑下的金粉，落在鄱陽(yáng)湖畔便凝成了'星子'。“
人群中發(fā)出輕呼聲，一位背著單反的年輕女孩蹲下身拍照，鏡頭掃過(guò)石面時(shí)，蘇悅補(bǔ)充道：“這種石頭還有個(gè)學(xué)名叫做'硅質(zhì)板巖'，宋代大文豪蘇軾任南康軍知軍時(shí)，曾用星子石制硯，寫(xiě)下'石墨相著土花碧，金星玉屑何所似'的詩(shī)句，這便是廬山金星硯的起源。“
“所以我們的導(dǎo)覽路線(xiàn)，其實(shí)是沿著一條'星軌'設(shè)計(jì)的。“顧沉的聲音從右側(cè)傳來(lái)，他穿著深色亞麻襯衫，袖口隨意卷起，露出腕間的機(jī)械表，“大家看天花板上的燈光陣列——“眾人抬頭，只見(jiàn)穹頂?shù)腖ED燈帶正模擬著北斗七星的軌跡緩慢流轉(zhuǎn)，“每顆'星'對(duì)應(yīng)廬山一處文化地標(biāo)，等會(huì)兒我們會(huì)逐一解鎖。“
隊(duì)伍行至中庭，一面弧形石墻映入眼簾。蘇悅抬手示意：“請(qǐng)大家觸摸墻面的紋理。“游客們紛紛伸手，指尖觸到凹凸不平的紋路，似水流，似云紋。“這面墻的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自白鹿洞書(shū)院的枕流橋。“顧沉從口袋里掏出平板電腦，調(diào)出三維模型，“南宋理學(xué)家朱熹在修復(fù)書(shū)院時(shí)，將原本的木橋改為石拱橋，取'枕流漱石'之意，既喻潛心治學(xué)，又暗合濂溪先生'出淤泥而不染'的哲思。我們提取了橋拱的弧度作為建筑語(yǔ)言，同時(shí)用廬山本地的花崗巖雕刻出水波紋，讓靜態(tài)的建筑擁有流動(dòng)的氣韻。“
“那這個(gè)裝置呢？“一位扎著羊角辮的小女孩拽著蘇悅的袖口，指向中庭中央的螺旋形水柱。顧沉笑著彎腰，“這是'數(shù)字三疊泉'。廬山三疊泉落差155米，古人形容'上級(jí)如飄云拖練，中級(jí)如碎石摧冰，下級(jí)如玉龍走潭'。我們用3D投影和霧森系統(tǒng)還原了三疊景致，現(xiàn)在請(qǐng)大家屏住呼吸——“
話(huà)音未落，水柱突然分層，最上層化作細(xì)密的水霧，在燈光下折射出彩虹；中層凝聚成晶瑩的水鏈，如珠簾垂落；底層則激蕩起雪白的水花，仿似玉潭驚瀾。人群中爆發(fā)出驚嘆，小女孩興奮地拍手：“好像真的到了三疊泉底下！“
“更神奇的是這里。“蘇悅領(lǐng)著眾人來(lái)到轉(zhuǎn)角處的拓印體驗(yàn)區(qū)，案幾上整齊擺放著宣紙、棕刷和朱砂墨。“白鹿洞書(shū)院藏有朱熹手書(shū)的《白鹿洞書(shū)院揭示》碑刻，這是中國(guó)教育史上最早的教育規(guī)章制度。現(xiàn)在大家可以親手拓印'博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之'的名句。“她示范著將宣紙覆蓋在石碑上，用鬃刷刷出字跡輪廓，“拓印不僅是技術(shù)，更是與古人對(duì)話(huà)的方式。這些碑刻歷經(jīng)八百多年風(fēng)雨，每道裂紋都是歲月的批注。“
當(dāng)一位戴眼鏡的大學(xué)生成功拓出清晰的字跡時(shí)，蘇悅注意到角落有位銀發(fā)老者正專(zhuān)注地看著展柜里的書(shū)院模型。她輕輕走過(guò)去，發(fā)現(xiàn)老者手中握著一串菩提子手串，每顆珠子上都刻著山水小品。“老先生對(duì)書(shū)院文化感興趣？“她輕聲詢(xún)問(wèn)。
老者抬起頭，鏡片后的目光溫和：“看到這些模型，想起小時(shí)候爺爺帶我去白鹿洞書(shū)院的情景。那時(shí)書(shū)院還很破舊，門(mén)楣上的'白鹿洞書(shū)院'還是胡適先生題的字。爺爺坐在禮圣門(mén)前的古樹(shù)下，給我講朱熹與陸九淵的鵝湖之會(huì)，講王陽(yáng)明在濂溪祠講學(xué)的往事。“他頓了頓，從口袋里掏出一張泛黃的照片，“你看，這是1956年我和爺爺在枕流橋邊的合影。“
照片里，年輕的老者穿著藍(lán)布長(zhǎng)衫，站在石橋上，身旁的老人留著山羊胡，手中握著一卷書(shū)。蘇悅仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)照片背景中的橋拱弧度竟與眼前建筑的弧形墻如出一轍。“您看，“她指著墻面的紋路，“我們參照的正是這座橋的宋代形制。您爺爺當(dāng)時(shí)給您講的故事，如今正通過(guò)建筑和體驗(yàn)傳遞給更多人。“
老者的眼眶微微濕潤(rùn)：“姑娘，你知道嗎？廬山的文化就像這枕流橋下的溪水，看著 quiet（安靜），實(shí)則從未斷流。你們做的事，是把溪水引到了更多人面前。“他轉(zhuǎn)頭看向正在協(xié)助游客拓印的顧沉，“那個(gè)小伙子設(shè)計(jì)的體驗(yàn)路線(xiàn)很 clever（巧妙），讓年輕人愿意停下腳步，聽(tīng)石頭說(shuō)話(huà)，看水流講故事。“
蘇悅笑了，陽(yáng)光穿過(guò)中庭的玻璃穹頂，在她發(fā)間織出一片金色。她忽然想起顧沉曾說(shuō)過(guò)的話(huà)：“好的建筑應(yīng)該是文化的容器，而不是空洞的花瓶。“此刻，看著游客們專(zhuān)注拓印的背影、小女孩在“數(shù)字三疊泉“前追逐彩虹的身影，還有老者眼中閃爍的光芒，她忽然明白，文化傳承從來(lái)不是生硬的灌輸，而是像廬山云霧般，輕輕柔柔地漫過(guò)人心，在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，讓千年往事與當(dāng)下時(shí)光悄然共振。
講解結(jié)束時(shí)，那位大學(xué)生舉著拓印作品跑過(guò)來(lái)：“蘇老師，我想把這個(gè)送給爺爺，他總說(shuō)我們這代人不懂傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在我可以告訴他，傳統(tǒng)文化其實(shí)很酷！“蘇悅看著他眼中的光，忽然想起自己第一次在古籍里讀到廬山傳說(shuō)時(shí)的震撼——原來(lái)感動(dòng)真的會(huì)傳染，就像春天的柳絮，一旦飄起來(lái)，就會(huì)落在更多人的心里。
顧沉不知何時(shí)走到她身邊，遞來(lái)一塊溫?zé)岬膹]山茶餅。“累了吧？“他的聲音里帶著不易察覺(jué)的心疼，“剛才有個(gè)游客說(shuō)，聽(tīng)你講金星石的時(shí)候，眼睛里像有星星。“
蘇悅咬了口茶餅，甜糯的豆餡在舌尖化開(kāi)：“那是因?yàn)槲抑v的本來(lái)就是星星的故事啊。你看這些游客，“她望著漸漸散去的人群，有人捧著導(dǎo)覽手冊(cè)細(xì)讀，有人在建筑前拍照打卡，“他們帶走的不只是一張照片、一幅拓片，而是廬山文化的一顆種子。只要種子在，總會(huì)發(fā)芽的。“
顧沉望著她被陽(yáng)光照亮的側(cè)臉，忽然想起設(shè)計(jì)這座建筑時(shí)的初心——不是為了打造地標(biāo)，而是為了搭建一座橋，讓古老的廬山文化能順著橋，走到現(xiàn)代人的生活里。此刻，他終于確信，這座橋已經(jīng)開(kāi)始承載起它的使命。
暮色初合時(shí)，蘇悅站在中庭，看著最后一縷陽(yáng)光掠過(guò)金星石地面。遠(yuǎn)處，廬山五老峰的輪廓在云霧中若隱若現(xiàn)，宛如一幅淡墨山水。她輕輕撫摸著領(lǐng)口的吊墜，忽然明白，所謂文化傳承，從來(lái)不是靜止的標(biāo)本，而是像眼前的建筑一樣，既要扎根歷史的土壤，又要長(zhǎng)出面向未來(lái)的枝葉。而她和顧沉，正站在這土壤與枝葉之間，做著最虔誠(chéng)的播種者。