“七角七眼羔羊啊……”

老板沉吟著，眺望窗外天光消逝處的半落殘陽(yáng)。

傳說中的七角七眼羔羊就這么突然的，在四年前某個(gè)不算太平靜的日子，降臨了這東方國(guó)度的濱海小城。

正如《馬太福音》中所說，圣子的再臨是突然性的，人們會(huì)在毫無(wú)準(zhǔn)備中，突然面對(duì)他的再來。

高夔的再來讓老板猝不及防，所有的努力，所有的準(zhǔn)備，都幾乎付之一炬。就像丘吉爾得知威爾士親王號(hào)被日軍擊沉?xí)r說過的那句話。

有多少計(jì)劃、希望和努力，都隨著高夔的到來沉入海底。

幸好，連同高夔一起降臨的，還有黑影。

他們聯(lián)手，未必不能阻止高夔成為七角七眼羔羊。

想到這里，老板又收回目光，凝望黑影妖顏若玉、紅綺如花的絕美五官。

“說起來，我至今都難以相信，你居然會(huì)站在……站在再臨之子的對(duì)立面。”

不僅老板想不到，老板相信，世上任何一個(gè)人，任何一個(gè)信徒，都不會(huì)相信，黑影居然要阻止高夔成為七角七眼羔羊。

“人性如此，一個(gè)人的性格、觀念、對(duì)待事物的看法，總是會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)或周遭事物的改變而改變。

上一刻才決定要做怎樣的事，信誓旦旦許下諾言，下一刻又突然后悔。”

黑影面無(wú)表情，坦然承認(rèn)自己人性那部分的缺點(diǎn)。是的，我后悔了，我違背了自己許下的承諾。

那又怎么樣？

天上地下又有誰(shuí)能審判我？

老板就想不到黑影能如此坦然，有些感慨：“或許你做出改變的決定，恰恰是因?yàn)槟闳诵阅遣糠謴膩矶紱]有變過。”

如果黑影的人性真有改變，他就不可能做出阻止高夔登神那種事。

“而且，我并不認(rèn)為，我站在了他的對(duì)立面。”

黑影辯解說：“我對(duì)他，我們對(duì)他還不夠好嗎？

應(yīng)許之地、奶與蜜、不止一位的美麗新娘、跌宕起伏的傳奇人生……愛情、榮耀、友情，我為他預(yù)備了所有。

作為一個(gè)人，他能得到一切的美好，他想要什么我都會(huì)拿給他……這樣的待遇，這樣的人生，可比當(dāng)初的我強(qiáng)多了吧？

就這么瀟灑地在人世間走一遭，完事拍拍屁股帶著新娘回到天上，不比按部就班做那了無(wú)生趣的七角七眼羔羊強(qiáng)嗎。”

“你這話可不好傳出去。”

老板語(yǔ)氣戲謔，指了指自己胸口：“如果我在這里藏一個(gè)錄音筆，把你的話錄下來發(fā)到梵蒂岡，估計(jì)明天教皇就會(huì)因羞愧與不可置信而自殺。”

“不，他會(huì)感到慶幸。”

黑影冷笑：“古往今來很大一部分的教會(huì)神職人員，包括彼得、格里高利一世、格列高利七世，歷代教皇都會(huì)慶幸我阻止了高夔成為七角七眼羔羊。”

老板啞然失笑，絕大多數(shù)教會(huì)高層，當(dāng)然不希望圣子再來，因?yàn)樗麄冃薷牧颂嗵嘟虝?huì)的教義。

他們固然有理由說，這是為了傳教。可這也確實(shí)是曲解了以馬內(nèi)利的本意，就像華夏歷代儒學(xué)大家都會(huì)按自己的理解去解讀孔子的言論那般。

在教會(huì)，這是不可饒恕的重罪，比自殺還要嚴(yán)重?zé)o數(shù)倍。

“話說回來。”

笑過之后，老板快速轉(zhuǎn)換話題：“再臨之子那邊情況怎么樣？”

“很糟糕。”

黑影言簡(jiǎn)意賅，揮揮手，扭曲光影重構(gòu)出高夔擊殺英靈的那段影像，投射到老板的視網(wǎng)膜上。

無(wú)論如何也要救陳墨瞳的決心……

給了陳墨瞳朗基努斯后就再也不顧陳墨瞳感受的冷漠……

以及，最后擊殺英靈的，恰好由7道陰流組成的螺旋氣流。

“確實(shí)相當(dāng)糟糕。”

老板的眉頭比剛才舉棋不定時(shí)皺的更緊，高夔作為混血種的力量并不算如何強(qiáng)大，其一定程度上扭曲現(xiàn)實(shí)的能力，也無(wú)法與他，更不能與黑影相比。

他更在意的是，高夔在戰(zhàn)斗時(shí)、救助陳墨瞳時(shí)的行為方式、狀態(tài)。

“權(quán)能被你牽制著沒發(fā)揮出多少，可行事風(fēng)格、心態(tài)上的神性，簡(jiǎn)直都要爆表了。

如果兩千多年前是高夔在耶路撒冷傳道，得知被猶大背叛后，他大概會(huì)拎著錘子鐵釘反過來把猶大釘?shù)绞苌稀！?

“畢竟他是榮耀君王，而非人神中保，這種行事風(fēng)格就是他的本質(zhì)體現(xiàn)。”黑影同樣眉頭不展。

老板懂黑影在說什么。

高夔確實(shí)是圣子，貨真價(jià)實(shí)。可圣子與圣子是不同的，正如圣子與圣父同為神，其“性”、其行事風(fēng)格也截然不同。

兩千年前背負(fù)十架替世人承擔(dān)所有罪的以馬內(nèi)利是“人神中保”。他擁有完全的人性與完全的神性，但前者的外在體現(xiàn)要遠(yuǎn)勝后者。

兩千年后在任何人都預(yù)料不到的時(shí)刻再度到來的高夔是“榮耀君王”，同樣具有完全人性與完全神性，構(gòu)成比例卻與前者恰恰相反。

前者就是后者，后者就是前者，無(wú)論是兩千年前的以馬內(nèi)利還是兩千年后的高夔，沒有任何區(qū)別，都是三位一體中的圣子，正如圣子與圣父同為一體。

祂是超出時(shí)間，超出邏輯，超出一切的存在。

可如果非要在人類淺顯的邏輯內(nèi)，根據(jù)時(shí)間做出區(qū)分，兩次降臨的圣子就有所不同了，正如圣子與圣父不同。

【人神中保】與【榮耀君王】要執(zhí)行的使命是不一樣的，圣子兩次降臨時(shí)的人性與神性體現(xiàn)，自然也會(huì)有差異。

包括圣父耶和華在內(nèi)，祂們當(dāng)然都是愛著人類的，神愛世人嘛。可祂們愛世人的方式也確實(shí)有所不同。

高夔的神性占比壓倒性地勝過人性部分，他的愛、他的拯救、他的內(nèi)在，理所當(dāng)然更像圣父耶和華，而非兩千年前那個(gè)甘愿背負(fù)十架替世人贖罪的以馬內(nèi)利。

人類邏輯范圍內(nèi)的“神性”，就是與圣父相同或相似的性格與偉力。

“沒關(guān)系，我們還有很多時(shí)間，很多機(jī)會(huì)，我們寫的劇本足夠出色，預(yù)備新娘們也都是好姑娘。

陳墨瞳和夏彌辦不到，未必其他的預(yù)備新娘辦不到。她們辦不到，不代表所有預(yù)備新娘都辦不到。

所有預(yù)備新娘都辦不到，那就寫更出色的劇本，給他更好的姑娘與人生。

哪怕只有一次，只要有一次他的人性能夠壓倒神性，他就不會(huì)再成為原來那個(gè)七角七眼羔羊。

一切的結(jié)局，都會(huì)有所改變。”

“也只能如此了。”

黑影和老板只能把希望放在連他都看不透的未來，相信一切都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，否則一切的結(jié)局都會(huì)被導(dǎo)引向原來的終點(diǎn)。

因?yàn)橐磺卸际巧駴Q定的，人神中保要做什么，榮耀君王又要做什么。

即便他們強(qiáng)行打斷高夔的登神，高夔仍舊必然在某個(gè)時(shí)刻登神成為榮耀君王、七角七眼羔羊，這是神意的必然性。

除非高夔登神后自己決定不再執(zhí)行原本的使命：能夠推翻神的只有神，能夠改變神意只有神本身。