前言

現有的法律類書籍是以培養法律人（未來的立法者、法官、檢察官、律師、以及公證員等法律職業從業者）為目標構建的知識體系，特別強調法律信仰、法律道德、法律思維和法言法語等專業素養的培養。這樣的書籍對于一般非法律專業的讀者并不是最合適的閱讀對象。

習近平總書記強調，“民法典要實施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心里。要廣泛開展民法典普法工作，將其作為‘十四五’時期普法工作的重點來抓；要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育”。中宣部等八部門聯合印發通知部署學習宣傳民法典指出：“把民法典納入國民教育體系，加大民法典在大中小學法治教育中的內容占比。”新時代社會主要矛盾轉化昭示著滿足人民的美好生活需要成為社會發展的主要任務，這也對法治教育提出了新課題和新使命。法治教育要面向全體讀者，就應該對法治知識體系進行重構，對于非法學專業的讀者來講，有效的法治教育是培養尊法學法守法用法的法治素養的重要途徑。

編纂《民法典》是黨的十八屆四中全會提出的重大立法任務。2020年5月28日，萬眾矚目的《民法典》獲全國人民代表大會表決通過，標志著我國已經全面邁入民法典時代。這是中國法治進程中的一個重大里程碑。

《民法典》與人民生活息息相關，被譽為市民社會生活的百科全書。《民法典》是從日常生活中抽象出來的法律規則系統，是民事領域的基本法律規范，是社會生活的基本準則。《民法典》給予我們“從搖籃到墳墓”的全面保護。從網絡時代的個人信息的保護到老齡化社會來臨下的失能老人的監護，從房屋買賣中的合同糾紛到各種事故中的損害賠償，從房屋不動產權證書的過戶到婚姻家庭生活的維護，幾乎我們生活中做的每件事，都可以在《民法典》中找到法律依據。

陶行知在1921年題為“活的教育”的文章中第一次明確提出了生活教育的概念：（1）生活的教育；（2）為生活而教育；（3）為生活的提高、進步而教育。“生活即教育，社會即學校，教學做合一”是生活教育理論體系的重要命題和基本內涵。(1)“生活即教育”強調生活決定教育，教育不能脫離生活，教育的目的、內容和方法都不能脫離現實社會生活的需要。(2)為美好生活而進行法治教育，將民法的教育與生活緊密聯系起來便是提高法治教育針對性、實效性的教育學依據。

《民法典與生活》是面向非法學專業讀者的法律通識類著作，是《思想道德與法治》課程的法治部分的一個延伸，也是江蘇省中小學法治教育中心推出的民法典普法著作之一。全書以《民法典》為框架，以民法基本法律問題為抓手，通過研討大量經典案例，幫助讀者理解民法的基本原理，學會從民法的角度理解生活，熱愛生活、創造生活，為有尊嚴地生活打好法治素養基礎。

全書力求以讀者的生活為視角，以生活中的典型案例闡釋民法的基本原理，提高民事權利的保護意識，增強對平等、自由、法治、誠信的核心價值觀的理解力和踐行力。

全書以民法方法論為重點，生動闡釋與日常生活關系密切的民法規范，幫助讀者應用所學民法知識大膽維護權利，自覺履行義務，培養預防糾紛發生的能力。

全書以預防和解決民事糾紛為難點，幫助讀者培養運用民法理論和民法規范分析和解決民事法律糾紛問題的能力。

本書由南京曉莊學院徐青英獨立撰寫。在著書過程中，得到了南京曉莊學院馬克思主義學院、江蘇省中小學法治教育中心領導和同事們的大力支持與幫助，在此表示衷心的感謝！本書是立項課題“中小學道德與法治課教師法治教育能力培訓課程開發研究”（2022JSJY006）、南京曉莊學院通識選修課程“民法典人生導圖”和“婚姻家庭繼承與生活”的共同建設成果。本書編寫過程中引用和參考了許多專家學者的相關著作和研究成果，尤其是宋紀連、郭藝蓓兩位教師的相關研究成果，在此真誠致謝！但限于作者的學識水平和學術能力，本書出版中的不當與缺漏之處恐在所難免。我們衷心地希望廣大讀者對本書的疏漏提出批評，以使本書能夠不斷完善。

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(1)　參見陶行知等著，胡曉風等編：《生活教育文獻》，四川教育出版社1988年版，第291頁。

(2)　參見唐迅：《陶行知現代教育思想命題初探》，載《教育研究》1999年第11期。