卷一 緒論

一 元西域范圍

西域之名，漢已有之，其范圍隨時代之地理知識及政治勢力而異。漢武以前，大抵自玉門關、陽關以西，至今新疆省止，為西域。其后西方知識漸增，推而至蔥嶺以西，撒馬兒干、今俄領土耳其斯坦，及印度之一部，更進而至波斯、大食、小亞細亞，及印度全部，亦稱西域。元人著述中所謂西域，其范圍亦極廣漠，自唐兀、畏吾兒，歷西北三藩所封地，以達于東歐，皆屬焉。質言之，西域人者色目人也。不曰色目而曰西域者，以元時分所治為蒙古、色目、漢人、南人四色，公牘上稱色目，普通著述上多稱西域也。陶宗儀《輟耕錄》卷一載蒙古七十二種，色目三十一種，漢人八種，錢大昕《元史氏族表》譏其重復訛舛，惜無他書是正。然借此可略知元時蒙古、色目之別，又可知元時所謂漢人、南人者，以金宋疆域為判，故契丹、女直、高麗稱漢人。據《元史·選舉志》，又以平定先后為判，故云南、四川，亦稱漢人，而江浙、湖廣、江西三行省，及河南行省中之江北、淮南諸路稱南人。所謂江浙者，包含今閩、浙，江西含今贛、粵，湖廣含今湘、黔、桂，江北、淮南含今蘇、皖、鄂。當時鄉會試，蒙古、色目為右榜，漢人、南人為左榜。《元史》列傳編纂法，亦蒙古、色目為一類，漢人、南人為一類。其有色目人因戴漢姓而誤置于漢人、南人之列，如趙世延、郝天挺者，史臣失檢也。趙翼《陔余叢考》十四、《廿二史劄記》二九謂“列傳三十一二卷已載元末死事諸臣余闕等，而三十三卷以后又以開國諸臣耶律楚材等編入，前后倒置，系分二次進呈，未將前后兩書重加編訂”云，其說非也。以錢大昕《十駕齋養新錄》卷九、《廿二史考異》九七所說為是。

本編所論，既限于元西域，故蒙古、契丹、女直諸族不與，亦以蒙古等文化幼稚，其同化華族不奇，若日本、高麗、琉球、安南諸邦，則又襲用華人文字制度已久，其華化亦不奇。惟畏吾兒、突厥、波斯、大食、敘利亞等國，本有文字，本有宗教，畏吾兒外，西亞諸國去中國尤遠，非東南諸國比，然一旦入居華地，亦改從華俗，且于文章學術有聲焉，是真前此所未聞，而為元所獨也。徐序《元人十種詩》曰：“天錫、易之，崛生窮發不毛之域，流商刻羽，含英咀華，骎骎闖作者之室，豈非奇渥溫氏帝天下，而風會極一時之盛歟！”天錫者，薩都剌；易之者，迺賢也。是不可以不記。