第二章 原始公社逐漸解體到奴隸占有制度時代：夏商
[前2197年（？）—前1122年（？）]

第一節(jié) 夏代傳說[前2197年（？）—前1766年（？）]

《禮記》禮運篇說，禹以前是沒有階級、沒有剝削、財產(chǎn)公有的大同社會；禹以后是財產(chǎn)私有的階級社會。

禹發(fā)明原始灌溉工程，又俘獲蠻族當奴隸，他開始建筑城郭保護本人的財富和私屬，這自然是兒子啟應(yīng)該繼承的。禹雖然照例推舉益做繼位人，但啟勢力比益強大，所以禹死以后，啟率私黨攻益，連公舉的位號也繼承了。這就創(chuàng)始了傳子制度。

一種制度的改革，一定因為經(jīng)濟方面發(fā)生新變化，可是舊的傳統(tǒng)習慣，也還有不可忽視的反抗力量。啟奪位后，招集眾部落君長在鈞臺（河南禹縣北門外）大宴會，表示自己正式繼位。由于形勢不穩(wěn)，他放棄陽翟，西遷到大夏（汾澮流域），建都安邑（山西安邑縣）。同姓部落有扈氏（陜西鄠縣）起兵，反對啟破壞舊制。啟戰(zhàn)敗有扈，罰有扈族做牧奴。

后來啟的兒子們爭奪繼承權(quán)，他放逐小兒子武觀到黃河西岸。武觀反叛，他派彭壽帶兵去平亂。啟喜歡酗酒打獵跳舞。死后，兒子太康繼位，比啟更荒唐。他帶家屬到洛水北岸打獵接連一百天，夷族酋長后羿利用夏民（被壓迫階級）怨恨，奪取安邑，拒絕太康回來，自己做了君長，號稱有窮氏。羿也是荒唐人，專喜歡打獵，親信人寒浞用陰謀殺羿煮熟，給羿子吃，羿子被逼自殺。寒浞繼承了羿的妻妾和全部家業(yè)。這段簡單傳說，充分證明了與私有財產(chǎn)制度同時并生的、不可分離的是富人荒淫享樂，窮人勞苦受災(zāi)，強有力者互相爭奪殘殺。總而言之，私有制度的發(fā)生，是當時社會的大進步，但同時也就帶來了人剝削人的災(zāi)難。

太康失位，逃到同姓部落斟鄩（河南鞏縣西南）。羿滅斟鄩，立仲康。仲康子相逃到商邱（河南商邱縣），被夷族攻伐，又逃帝邱（河北濮陽縣），依同姓昆吾（濮陽西）等部落。寒浞攻殺相。相妻逃歸母家有仍氏，生子少康。少康做有仍氏牧官，被寒浞追逐，逃到舜后裔有虞氏（河南虞城縣）做廚官。少康糾合同姓，攻滅寒浞。太康失去的帝位，經(jīng)過幾十年，又被少康恢復(fù)，古史稱為少康中興。

兩種制度長期斗爭的結(jié)果，新制度必然戰(zhàn)勝舊制度。傳子制度更進一步的鞏固了。

少康居安邑。子杼居原（河南孟縣），又遷老丘（河南陳留縣附近），勢力又向東發(fā)展。帝泄時夷族受夏爵命，大概啟篡奪的帝位，此時被夷族承認。帝胤甲時夏又衰弱，退居西河（河南洛陽到陜西華陰通稱西河）。帝皋居澠池附近，夏桀居洛陽。帝胤甲以后，商在東方強盛，夏不敢向東競爭，終于為商湯攻滅。

戰(zhàn)國以前書，從不稱夏禹，只稱禹，大禹，帝禹；稱啟為夏啟，夏后啟。這種區(qū)別，還保存兩人時代不同的意義。開始居大夏的是啟，子孫雖然遷居，夏的名稱相仍不改。

有扈族戰(zhàn)敗，被罰作牧奴。少康逃難，做牧官廚官，都是賤職。可以推想夏代已用奴隸在牧畜部門。夏帝沿黃河岸東西遷徙，大概也有游牧的意義。

夏代后半期，有帝胤甲、帝孔甲、帝癸（桀）等名稱，歷法是隨著農(nóng)業(yè)而發(fā)展的，也許當時農(nóng)業(yè)有些進步，因而有干支紀日法。

私有財產(chǎn)制度在夏代發(fā)展起來，所以傳子制度確立了。他的反面就是原始社會制度崩潰下去。

照傳說夏代已有銅器（禹鑄九鼎，一說啟鑄）。但無實物作證，不能確信其有。也許后半期開始用銅，亦未可知。

從啟至桀十六君，十三代。據(jù)《竹書紀年》說從禹到桀四百七十一年，《三統(tǒng)歷》說四百三十二年。