寫在前面

當(dāng)前，很多年輕人包括高中生和大學(xué)生，都非常想了解和學(xué)習(xí)國學(xué)或傳統(tǒng)文化，尤其是知曉和把握傳統(tǒng)文化的精髓—古代圣賢的主要思想。但古代圣賢如孔子、孟子、老子、莊子等的書籍，思想深奧、內(nèi)涵豐富，又是文言文作品，讀來佶屈聱牙，不易閱讀，難以理解。因此，我們很想為年輕人編撰一本國學(xué)思想入門書，由國學(xué)大師解讀、提煉，深入淺出地表述，在一本20多萬字的小書中總括圣賢思想，讓年輕讀者研讀一書，而知國學(xué)。

我國傳統(tǒng)文化以儒道互補為主體。著名學(xué)者趙吉惠曾說：“中國文化是儒道互補型的，儒家和道家共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體。更具體、更清楚地說就是中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化與道家文化為主體的多元結(jié)構(gòu)。中國文化的構(gòu)成，除了儒家和道家這個主體而外，還有法家、墨家、陰陽五行家、名家等等?！绷硗?，外來的佛教雖對我國文化影響很大，但卻被儒道思想融會、吸收而中國化，實際也納入儒道互補的文化體系。而儒家文化和道家文化實際也是和而不同。國學(xué)大師梁啟超就認(rèn)為：“我們中國哲學(xué)上最重要的問題是：‘怎么樣能夠令我的思想行為和我的生命融合為一，怎么樣能夠令我的生命和宇宙融合為一？’這個問題是儒家、道家所同的?！彼?，本書主要收入儒家、道家代表人物孔子、孟子、老子和莊子的核心思想，然后綜述我國古代先賢的各種學(xué)說、思想，以讓年輕讀者對圣賢思想有個整體的了解和掌握。

《孔子學(xué)說》，較全面地論述了孔子的生平事跡、時代背景、孔學(xué)提綱?！睹献铀枷搿穭t主要闡述了孟子的性善說，既然人有善的可能，必有此然后修養(yǎng)為可能，繼而強調(diào)人人應(yīng)自力修養(yǎng)。

《老子哲學(xué)》，則從本體、名相、作用三方面以佛釋老，用今天的術(shù)語大致可理解為，從本體論、認(rèn)識論和價值論來詮釋老子思想。《莊子學(xué)說》同樣是以佛釋老，以得莊子思想的真諦。

以上幾篇，都是由梁啟超在20世紀(jì)20年代完成的。他采用人生觀來貫穿中國思想，著重從人格的養(yǎng)成來討論他所推崇的孔、孟和老、莊。他還在《孔子學(xué)說》中提出要我們學(xué)習(xí)孔子：

孔子的境遇，很像現(xiàn)今的苦學(xué)生，絕無依靠，絕無師承，全恃自己鍛煉自己，漸漸鍛成這么偉大的人格。我們讀釋迦、基督、墨子諸圣哲的傳記，固然敬仰他的為人，但總覺得有許多地方，是我們?nèi)f萬學(xué)不到的。惟有孔子，他一生所言所行，都是人類生活范圍內(nèi)極親切有味的庸言庸行，只要努力學(xué)他，人人都學(xué)得到。

我國傳統(tǒng)文化雖是儒道互補，但實際還是儒家為主干（主體）。新儒家代表人物牟宗三就認(rèn)為：“中國文化的核心內(nèi)容，是以儒家為主流的?！绷簡⒊蔡岢觯骸罢\然，儒家之外，還有其他各家。儒家哲學(xué)，不算中國文化全體；但是若把儒家抽去，中國文化恐怕沒有多少東西了。中國民族之所以存在，因為中國文化存在；而中國文化，離不了儒家?！币虼吮緯o讀者多提供些儒家學(xué)說。《儒家哲學(xué)》從時代和問題角度綜述儒家思想，讓讀者對兩千年儒學(xué)發(fā)展有個系統(tǒng)了解?！吨袊荣t學(xué)說》則全面綜述了古代儒道先賢的南面術(shù)、仁政、禮樂、中庸、忠恕、樂道、克己慎獨、性理、天人合一、知行合一等學(xué)說的淵源、內(nèi)涵及其代表人物，并在新時代下予以重新評價。

“孔、孟與儒家哲學(xué)”和“老、莊及其學(xué)說”由梁啟超撰述。梁啟超（1873—1929），字卓如、任甫，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。青年時與老師康有為一起從事戊戌變法，事敗逃往海外依然推動君主立憲。辛亥革命后從政，并在護國運動、五四運動等重大運動中出力甚巨。晚年棄政從學(xué)，任清華國學(xué)院四大導(dǎo)師之一。其著作主要結(jié)集為上千萬字的《飲冰室合集》。

《中國先賢學(xué)說》由胡懷琛撰述。胡懷?。?886—1938），字寄塵，安徽涇縣人。曾任《神州日報》《中華民報》以及商務(wù)印書館編輯。1912年經(jīng)柳亞子介紹加入南社，與柳亞子共主《警報》《太平洋報》筆政。先后執(zhí)教中國公學(xué)、滬江、持志等大學(xué)，并曾受聘為上海市通志館編纂。抗戰(zhàn)期間，憂時染疾，不治而逝。

兩位國學(xué)大師均從小熟讀古書，傳統(tǒng)典籍爛熟于胸，對傳統(tǒng)文化有深入透徹的理解。在20世紀(jì)20、30年代整理國故的運動中，兩人又根據(jù)時代需要對國學(xué)進行了清醒地批判式地梳理，其觀點持正通達，今天看來依舊沒有過時，甚至難以跨越，仍值得我們學(xué)習(xí)和理解?，F(xiàn)匯編奉獻給年輕讀者閱讀，愿大家常讀常新。