導(dǎo)言

吾國先哲精研史學(xué)者，以劉知幾、章學(xué)誠二氏為最著，劉氏《史通》外篇，有《史官建置》、《歷代正史》兩篇，所論自上古迄唐初之史學(xué)源流演變，即中國史學(xué)史之濫觴也。章氏曾仿朱彝尊《經(jīng)義考》之例，撰《史籍考》，尋其義例，蓋欲藉乙部之典籍，明史學(xué)之源流，體大思精，信為杰作，惜其稿本以未付刊而散佚，不然，亦史學(xué)之具體而微者矣。近人梁啟超晚年喜治史學(xué)，嘗論及中國史學(xué)史之作法，謂其目有四：一曰史官，二曰史家，三曰史學(xué)之成立與發(fā)展，四曰最近史學(xué)之趨勢[1]。其前兩目，蓋原本于《史通》，其后兩目，則自此而引申之耳。其弟子姚名達(dá)，欲依梁氏所示，撰成一書，稿本略具，尚未刊行。今輯是稿，前無所承，雖有仰屋之勤，難免覆瓿之誚，重以顛沛之余，舊典多喪，即欲詳說，實(shí)病未能。謹(jǐn)依劉、章之義例，緯以梁氏之條目，粗加詮次，以為誦說之資；若夫正謬補(bǔ)遺，始終條理，政有待于異日，更所望于方聞。編纂義旨，櫽括如左：

史字之義，本為記事，初以名掌書之職，繼以被載筆之編，于是史官史籍生焉。吾國史官，古為專職，且世守其業(yè)，故國史悉由官修，而編年一體創(chuàng)立最早。后世私史如林，衍為多體，于是卓然名家之彥，遂代史官以興。本編所述，首以史官，繼以史家、史籍，并于官修、私修之史，分章闡述，以明私家成就殊勝于史官。其義旨一。

回溯清代以往，史學(xué)成就，綜以兩端：一曰撰史，始以編年，繼以紀(jì)傳，號稱“二體”。編年體如《春秋》，記載猶疏，紀(jì)傳體如《史》、《漢》，組織漸密。《隋志》以下，以紀(jì)傳體為正史，而編年體降居次位，即為史學(xué)進(jìn)步之征。二曰論史，劉氏《史通》創(chuàng)作于前，章氏《通義》嗣響于后，良以時(shí)屆唐宋以降，史籍紛陳，不有辨章體例商榷利病之書，何以明征實(shí)去偽剔粗存精之旨，是則于史學(xué)向前發(fā)展之中，更獲新績。本篇榷論史學(xué)，止取馬、班、劉、章四氏，以樹二者典型，余則散見所述史官史籍之中，不復(fù)別白。其義旨二。

先哲撰史途徑，于魏晉南北朝啟其機(jī)緘，于唐宋以后拓其境界，何以明之？姑無論紀(jì)傳編年之外別有紀(jì)事本末一體，稱為創(chuàng)作，如衍《左傳》、《漢紀(jì)》之緒而有司馬光之《資治通鑒》，衍《周禮》、《唐六典》之緒而有杜佑之《通典》、馬端臨之《文獻(xiàn)通考》，衍《禹貢》、《山海經(jīng)》之緒而有酈道元之《水經(jīng)注》、顧祖禹之《讀史方輿紀(jì)要》，衍《漢書·儒林傳》之緒而有黃宗羲、全祖望二氏之《學(xué)案》，衍《別錄》、《七略》之緒而有清代之目錄校讎學(xué)，悉為分門別類由簡趨繁之明證。茲編所述紀(jì)傳、編年、紀(jì)事以外，典禮、方志、學(xué)案、校讎諸體并包，并舉一二范作，略致商榷。其義旨三。

史學(xué)寄于史籍，史籍撰自史官、史家，四者息息相關(guān)，不待論矣。然尚有一端宜述，史料是也。史官記注、官署檔案、州郡計(jì)書、文士別錄、金石之志、地下之藏，無一不為史料。如何葺錄、保存、考訂、編次，以至傳世行遠(yuǎn)，吾國先哲，實(shí)優(yōu)為之。又如撰史之初，廣搜史料，輯成長編，長編即為葺錄之后，再加以考訂編次之功，例如唐宋以來官修之實(shí)錄、會要，悉屬此類。近人于此一端，用力頗勤。本編雖未立專章論述，但亦于各章中附為敘及，以明整比史料，亦屬史學(xué)之科。其義旨四。

右舉義旨四端，略示編纂梗概，全書結(jié)構(gòu)，括以九章，并為便于敘述，略分古代、漢魏南北朝迄唐初及唐宋迄清為三期，權(quán)作商榷之資，藉為就正之地，大雅君子，幸督教焉。

[1] 見《中國歷史研究法補(bǔ)編》分論三第四章戊之五。