因為長篇大論，這里本來想用一個十分具有主觀性質的議題來吸睛——上帝是誰。

但實際上，這個議題應該換個說法——上帝為何。

說起來這個議題來的倒是湊巧，只是在開始這個議題之前，我還是想先講講一個“偶遇”，所以這個議題先擱一擱。

不過我更想將其稱為“無數未來中必定發生的偶遇”。

我是個TCG玩家，周六通常是店賽環節，所以我會早上出去看看書，臨近中午坐在咖啡店里蹭蹭網刷刷劇順帶過一下鳴潮的日常，之后再“全速前進噠！”地去店里蘸豆。

那一日我在咖啡店里坐著，干凈整潔，空氣中彌漫著豆子的香氣，巨大的落地窗外是滿目陽光明媚，店里毫不吝嗇地開著冷氣，雖然冷氣強盛，卻支著窗戶，襯著屋外的高溫，一來一回間竟達到一種微妙的平衡，有道是玻璃晴朗橘子輝煌，此番光景令人好生舒暢。

我，甚——是——歡——喜——啊！

正當我閉目養神，耳機里聽著罩姐的Ref:rain的時候，旁邊卻傳來雖不高聲卻也堂堂入耳的喧嘩。換做以前，我本該心生怒意，如此光景，怎的教幾句閑言打攪了，但轉念一想，那二人也并非沒有涵養的模樣，想必是聊得盡興了，人生難得知己，我深有體會，少少喧嘩，哪比得上如此境遇。何況，萬般皆是我，修行自當固本守一，莫要教他人擾了自己的心智。

無所謂，歡喜！

不過，我還是聽了聽他們的談話內容，聽來一個是做老師的，就在附近小學，另一個則是在企業里做管理層，應是食品行業的，還是個外企。他們聊的內容，則是圣經。

彼時的我并不看好這個這個，心想，猶太人的歷史是那樣的，猶太人的環境是那樣的，如此歷史社會造出的教義有什么好的……

不過令我意外的，是那方才言辭激昂的姐姐，竟突然轉過頭來看向我，先是向我道歉，禮貌地問是否吵鬧到我了。平日里見著陌生人大都不管不顧，這人對我竟有些和善，這與人為善的模樣倒是與我的脾氣倒有些相似，只是我學的皆是儒釋道三家，再加上馬哲毛概以及星象批判等等，不曾研學過圣經。

我回答她，沒事，其實也不影響，反正我這喝著咖啡，在這也是虛度時光，聽你們說的內容也挺有樂子的。

我只當這是客套話，好教旁人莫要煩惱莫要有負擔莫要心中有所掛念，我只是個不足為道的過路客，萬般皆是我卻也萬般皆非我，只管過好自己的生活便是。可那姐姐竟兩眼放光，饒有興致地問我為什么有樂子，莫非我也懂得圣經。

我答予她，我未曾讀過圣經，也并非懂得門道，只是聽到你們所談內容覺得也蠻有意思的。

確實蠻有意思的，我已尋得這樣幾人，能夠暢所欲言，所以我才得知這樣的朋友、情景難能可貴，這位姐姐能得到這樣的朋友，雖說攪了我的清凈，但這樣轉念一想，我倒還有三分替她感到歡喜。

世事本就不可盡遂人意，那好光景我雖只享受了短短一刻便被他們二人打斷，倒也不是什么壞事，我需要這樣愜意的時光，卻不應沉浸其中，快樂、歡喜之類若是來之容易，享受的時間太長，我是很容易墮落下去的。

何況一會兒還有店賽，這點時光也夠了。

嗐，總之就是……歡喜！

哦？蠻有意思的？你也對圣經感興趣嗎……那姐姐沒有放過我，她的眼中雖然沒有狂熱，卻也是炯炯有神，說不上是在傳教，倒像是在大學時候遇到的那一群。

我稍稍閉眼皺眉，但面上還是帶著笑意。說實話，我對圣經其實并沒有好感，尤其是因為它是誕生自猶太人的歷史，閉口不提自己在別人家后院作妖的事情，只談自己是如何受壓迫的，右臉挨打左臉也要湊過去給別人打……這都是些什么道理？

腦海中突然閃過“爾要試試我的寶劍是否鋒利嗎”的場面

既然如此，“吾劍未嘗不利”。

既然這么說，我有一個疑問……方才你們說到，右臉挨打，左臉也要伸過去讓對面打，難道你們沒覺得這樣很怪異嗎？我既挨了打，就是受害者，不想著如何反抗，卻要挨打挨個全的，這是什么道理？有這樣的道理嗎……我假意問到。

這其實是在教導人們要友善對人，愛戴他人，不要以眼還眼以牙還牙，那樣矛盾和爭端是永遠無法停歇的不是嗎……她回答到。

確實，我們是要愛戴他人，我們國家也常有“忍一時風平浪靜”的說法，但絕不是要湊過去再讓加害者為所欲為，就算我不愿引起禍端想要平息矛盾，可，我以德報怨，何以報我何以報德呀？

嗯，這倒也是一個說法，確實，以德報怨何以報德……不如我們換一個方向來想，如果不是追求于當下的德怨想報，不是追求于當下的以牙還牙呢？比方說，我們在與人的交往中，我們受到了欺壓，這是右臉挨了打，我們不與他爭執，將這個矛盾暫時平息下去，做自己的事情，日后待他病弱了、失落了，我們再施予關心，這在旁人看來或許就是將自己的左臉伸過去讓他打，但這時候對面會怎樣想呢？我和這個人的關系是不是會逐漸變好呢？

聽了，我心中甚至覺得有些好笑，怎么就認定對方會跟自己變得更好呢……

您說的這個，確有道理……我決定繼續和她辯一辯……我在外工作時常也是這樣，更愿意將矛盾暫時平息下去，但這只是退一步海闊天空，絕不會出現把左臉也伸過去讓人打的情況。首先，一個教義的誕生和歷史環境歷史進程密不可分，歷史上的猶太人大都在動蕩和漂流中度過；其次，有壓迫就必然會有反抗，這是自古以來的定理，除非出現另一種情況——無力反抗。他們人數并不眾多，又都是奴隸、苦工，即便他們挨打了，他們當時也沒有那個實力去反抗太陽王時期的埃及。但是再反過來看，孔子何人，貴族后裔，父親以勇武著稱，家里闊過，物質上豐富過，身長九尺六寸，山東大高個兒，周游列國，拜師的越來越多，到最后弟子三千有余，更兼圣賢七十有二，這陣仗，是硬實力。再來看另一個，喬達摩·悉達多，凈飯王太子，種姓是僅次于婆羅門的剎帝利，那個國家當時社會環境里的物質頂峰他都是體會過的，出家后獨自苦修，覺悟后開始在印度北部、恒河中部傳教，最后也是形成了一個僧團，人數也五六百之多，這也是硬實力。

所以您會發現，能夠說出以德報怨何以報德，當以直報怨以德報德，能夠悟出一報還一報的，絕不是沒有反抗之力的人，而是擁有了反抗之力，對方愿意坐下來聽你講道理時，你再告訴別人，我們應當有仁義、愛心，我們應當互相禮讓。而不是一開始就遐想，對方最終會與沒有反抗之力的自己為善。

從歷史觀的角度來講如是，從心理、社會現象的更是這樣。我曾經因為一些軍隊的考試需要學習法律和管理學，有許多案例都向我展示，霸凌者……或許應該統稱為施暴者，施暴者往往是希望從被害對象身上獲得某方面的利益，可能是物質也可能是精神，而他們施暴的目標一般可以分為兩種——默默承受的和奮起反抗的。如果這個目標進行了反抗，與施暴者發生了沖突乃至血腥沖突，施暴者的施暴成本是會增加的，他們會更愿意向那些默默承受的目標繼續施暴，而那些奮起反抗乃至血腥沖突的可能他們就不太會碰了。

最直截了當的，您想想，我們國家，要是幾十年前挨了打不反抗擱那兒以和為貴，那現在還有這東方大國嗎？不跨過鴨綠江，咱能免得百拳來嗎？

回到剛才的議題上，您說不要與他人起爭執，這個我是贊同的，因為我現在工作中時常就是這樣的，md傻逼甲方一個個事逼一樣，一天天叭叭的還覺得自己倍兒牛逼嘿，真是一點都不聽勸的那種……扯遠了……就是，回到議題上，這是建立在后續過程中，這個人不再對你施暴了，對方的施暴是暫時的大前提下，如果這個施暴是持續的，難道我們也應當與Ta為善嗎？要知道，您說的這個環境，或是職場或是官場，除非Ta是個大能是個能掌控我們“生死”的人，這種我只能忍著，就像那個時候的猶太人一樣，并且說出這樣的話，來讓自己不要陷于自我焦慮自我卑微，否則，Ta是個與我們平級的人，我們手里是有實力，我們手里是有劍可用的，爭執我們不搬上臺面，可私底下我們為什么不以直報怨呢？

所以，我認為是這樣的。理兒，咱都明白，沒有人愿意起爭端，但是，還是那句話，尊嚴只在劍鋒之上，真理只在大炮射程之內，講道理的前提是要有實力讓別人聽你講道理。

同時，圣經當中，我雖不知道這句話是新約還是舊約，畢竟我對這兩個的偏見成分還是很大的，但無論如何，千百年前的教義、理論，即便是精華，也都應該與時俱進，進行現代化的改造以及再解釋，如果直接套用進來，往往現實社會給我們的反饋不會與這些教義中設想的相同。就像您一開始提到的那個情景，我說過，是在矛盾是短暫的瞬時的情況下，若是人人都互相為善，只是偶爾有矛盾，那應當是物質與精神都接近滿足的狀態，七情六欲的爆發那都是暫時的，真是這樣的情景，那或許已經接近咱們的最終目標了。

那姐姐看著我的眼神愈發閃亮，像是看見了一個難能可貴的獵物一般，可她又不是獵人，倒像是一個古玩收藏家在地攤上偶遇了一個新奇的物件，低價收來卻發現暗藏玄機一般。

誒，我發覺還是應該多和年輕人聊一聊，生于不同時代的人果然想法會有不同角度，換做我們可能就說不出這么多角度來……那姐姐轉頭對另一個同伴說到。

你說的確實在理，因為我也喜歡讀歷史，在學的東西越來越多之后就會開始綜合起來反思……那姐姐繼續對我說到……但我發現，其實我們的側重點是不一樣。就好比，你說的儒家思想，孔夫子的君子六藝，禮、樂、射、御、書、數，我們不妨將這些看作是象征性的東西，禮樂幫我們畫了一條道德觀、價值觀的底線，射御幫我們畫了一條身體能力的底線，書數幫我們畫了一條才學、能力的底線，他說的雖然是君子六藝，實際上這也是每個人的基本盤——精神層面、身體層面、學識與技術層面。

圣經中的這句話，本質也是在劃定這個基本盤，而且是精神層面的。這句話本身運用到現實中很難有人認為是對的，除非是有這方面愛好的……問題在于這句話所想要表達的核心是與人為善寬待他人，在工作上我也是這樣奉行的。所以這句話給到我的，是它核心想要表達的這個思想，它劃定的是我的一個精神層面的底線，但實際上執行起來，我當然不是生搬硬套，是有我自己的一套行事準則，也有其他的射御書數在從旁支撐的。

嗐，那是自然，那我們和解……我笑道。

后來，我們又聊了許多，眼瞅著時間差不多，我便以與他人有約先行離開了。沒有扯謊，當真是有約，店賽早一周就報名了，怎么不算有約呢。

不過，那天走后，我倒是對圣經產生了一點興趣，因為迄今為止，我雖讀過星相學、哲學一類的書，但大多數都是建立在理論知識的框架下，即便現實中得映照也都是歷史、階級、國家這種高層面大維度的東西，我的“基本盤”還是中國本土的文化。這一番聊天，倒是讓我發現即便隔著十萬八千里遠，即便社會環境不相同，兩邊所產生的教義，在某種程度上還是有相似之處的。

所以無論如何，它們都不會影響我。我所學的，是錄身正神，是修一卻邪，行的，是和解，是歡喜，是萬般皆是我，無論儒釋道，還是老馬耶穌愛因斯坦，我所追尋的都是身中神，是那該固的“本”，應守的“一”。

咱上頭不也常說嘛，要守正嘛，要行穩方能致遠嘛，想來無論是職場官場還是國家場抑或是個人的人生場，這些教義理論經過現代化改造，都是能為我所用的。