連玉基

從起點(diǎn)到終點(diǎn)。

感覺(jué)生命總是在途中，就像候鳥(niǎo)，總是從南飛到北，又從北飛到南；就像泉水，總是從溪流入河，又從河流入海；就像花草，總是從春長(zhǎng)到夏，又從夏長(zhǎng)到秋。是的，自離開(kāi)起點(diǎn)以后，生命就總是在途中。

在時(shí)間與空間的途中，而且不管你情愿與不情愿，總是在日漸靠近某個(gè)可知或未知的終點(diǎn)。這很自然——有花開(kāi)就有花謝，有日出就有日落，有起點(diǎn)就有終點(diǎn)。但對(duì)一些具體的生命而言，似乎出發(fā)就是為了抵達(dá)，似乎付出就要結(jié)果，于是必經(jīng)的過(guò)程被視作漫長(zhǎng)的等待。總是在途中就感到生命最大的煎熬和無(wú)奈。

然而，抵達(dá)真的那么重要嗎？終點(diǎn)真的那么美好嗎？等待或許是一種煎熬，然而生命總是在途中真的就無(wú)奈嗎？水汽抵達(dá)天空或許就成了彩虹，蛹到了生命的盡頭或許就成了美麗的蝴蝶，但并不是所有的抵達(dá)都具有終極的輝煌。花朵的終點(diǎn)是凋謝，道路的終點(diǎn)是絕境，生命的終點(diǎn)通常是死亡。即使水汽是因?yàn)榈诌_(dá)天空才成為彩虹，蛹是因?yàn)榈搅松谋M頭才成為蝴蝶，它們也是分別經(jīng)歷了一定的轉(zhuǎn)化和蛻變過(guò)程，才各自化為虹和蝶的，是過(guò)程成就了它們最終的美。

其實(shí)，過(guò)程對(duì)于任何一個(gè)生命都具有至關(guān)重要的不可代替的作用。我們甚至可以說(shuō)，過(guò)程即生命，或者說(shuō)，生命就是一個(gè)個(gè)過(guò)程的完整體現(xiàn)，是無(wú)數(shù)生活細(xì)節(jié)的集結(jié)，而終點(diǎn)不過(guò)是生命的界限，主要用于喻示生命體的完結(jié)，它有可能構(gòu)成生命的升華，卻絕不會(huì)是生命的目的。

可我們往往將最美好的愿望寄予終極，仿佛美好的風(fēng)景只在彼岸，而彼岸只是一種過(guò)渡，是一段抵達(dá)某處的旅途，因此對(duì)某處的風(fēng)景常常忽視并習(xí)慣于生命總是在別處。當(dāng)然，每一至美的終極愿望當(dāng)然都必須受到肯定，但是生活不只是只有這些，也不該只有這些，活著，也不能只是追求剎那的輝煌和完成某種使命，或是為了去到某個(gè)地方而趕一段路——如果生是為了死，就像花朵是為了凋謝才盛開(kāi)，這樣的生命存在的意義還有多大？

生命不是一次簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約，每個(gè)高品質(zhì)的生命，或者有高尚品質(zhì)愿望的生命，都必須首先做到安于途中。因?yàn)樯畈⒉豢偸窃趧e處，生命也只有在途中才能成其為生命。就像候鳥(niǎo)，只有不停地從南飛到北，又從北飛到南，才構(gòu)成其一生的遷徙；就像泉水，只有不斷從溪流入河，又從河流入海，才體現(xiàn)其自身的運(yùn)動(dòng)。

生命也不全是為了抵達(dá)，就像泉水，并不是非要到達(dá)怎樣的地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到達(dá)哪個(gè)季節(jié)才算實(shí)現(xiàn)價(jià)值，因?yàn)樯薪^大部分的風(fēng)景總在途中，生命主要為了經(jīng)歷，就像候鳥(niǎo)，不停地遷徙，就是為了經(jīng)歷季節(jié)和風(fēng)雨；就像泉水，不息地流動(dòng)就是為了經(jīng)歷交匯和起伏，盡管具體的經(jīng)歷總是顯得那么瑣碎，那樣平凡，那樣漫長(zhǎng)又那樣不勝其煩，但是，恰恰是它們構(gòu)成了一個(gè)個(gè)真實(shí)的精彩的人生，這才是生命彌足珍貴的狀態(tài)。

每一個(gè)安于途中的生命都將享盡人生。