王晗

一邊是愛孫之深，讓座給已經(jīng)長大的自己的孫子；一邊是責人之切，苛責不給自己讓座的他人的孩子；一邊是熾烈的溺愛火焰，一邊是寒冷的無情冰山。差別如此之大，卻又是為了哪般？

究其實質(zhì)，是內(nèi)外有別的“雙重標準”，是只用道德約束別人而不約束自己的狹隘自私，是感情親疏蒙蔽了理智！張?zhí)N古有云：“大明無私照，至公無私親。”人心公則如燭，四方上下，無所不照，真正的公平者不會偏愛自己的親人。千年前的先賢曾教導我們，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，疼愛自己的孩子也應該推廣到疼愛別人的孩子。

唯賢唯德，能服于人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。若想得到別人的尊敬與愛戴，也要以德服人，以愛換取愛，以敬回報敬。為什么我們感懷冰心老人？為什么我們一遍遍吟詠“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花……”冰心老人試圖用愛來調(diào)和一切矛盾，消解一切痛苦，這就是她愛的哲學。為什么我們銘記白芳禮老人？他用破舊的三輪車踏出了中國人的博愛與無私，他用自己瘦弱的脊梁挑起了別人家兒孫的希望。這樣的老人，值得我們尊敬，值得我們銘記！他們的心中有自己的兒孫，更有別人的兒孫！而苛責讓座的老人，其身不正，故而其愿難行。

真愛晚輩，嚴格律之。“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約”，切莫只用道德約束別人而不約束自己，正人先正己行，責人先思己過。古有《顏氏家訓》，今有《傅雷家書》，他們苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇啟示我們教育自己的兒孫是多么的重要！

誠然，老人的做法有失公允，老人的自私自利毋庸置疑，但女大學生的做法也失之偏頗。塵世相逢，同乘一車，面對老者，何必以眼還眼以牙還牙？何必斤斤計較降低道德的標準？為何不犯而不校？為何不以德報怨？用一個高境界高姿態(tài)讓座于老人，豈不是深了笑容，淺了煩惱？豈不是活得更為大氣，更為崇高？

面對這場讓座風波，我想說：真正的大愛，是不偏私，內(nèi)外相同；真正的美德，是嚴以律己，寬以待人；真正的高境界，是不較得失，心靈澄澈！

我們何時不再互害？