朱琪輝

人類科學(xué)中，我始終認(rèn)為，最玄妙也最令人向往的兩個(gè)領(lǐng)域，便是宇宙和生命。本來這兩者也沒有什么聯(lián)系，然而在自然界中卻偏偏有那么一樣?xùn)|西，憑著其獨(dú)特的構(gòu)造和外形，把兩者巧妙地聯(lián)系在一起。早在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代，人們便對這種東西寄托了無限遐想和崇拜，這東西，便是美麗的蛋。

在古代，鳥類本身就是一種奇妙的動物，它們渾身披掛彩色的羽毛，雙翅一振便能躍上云霄，自由地在高天里飛翔。古埃及人認(rèn)為，他們最早的文字便是受到鳥類在尼羅河岸濕地上行走時(shí)留下的爪痕的啟發(fā)而創(chuàng)造的。古印度和古中國都有把鳥類神化的例子，鳳凰涅槃和精衛(wèi)填海，都是明確的佐證。

鳥類已經(jīng)不凡，鳥類的蛋更令古人感到神秘。蛋的構(gòu)造可能是造化最為卓著的包裝，其外形渾圓，既無起點(diǎn)亦無終點(diǎn)，可謂無窮無盡。其外殼潔白堅(jiān)硬，破開后卻是清澈的蛋白和黃得令人心醉的蛋黃，雖說兩者看似界限分明，卻又融合緊密，幾乎無法將二者完全分開。最奇妙的是，本無任何生命跡象的鳥蛋，在經(jīng)鳥類的孵化后，一只可愛的雛鳥破殼而出，化為一個(gè)嶄新的鮮活生命。這種現(xiàn)象讓古人無法參悟，于是，在古人心中，蛋是一個(gè)孕育并包藏生命的載體，蘊(yùn)含著神秘的特殊力量，是生命與重生的象征。

既然鳥類和鳥蛋都有神奇的力量，那古人也就愿意將自己的先祖同這種力量尋上淵源。《詩經(jīng)·商頌》講述了一個(gè)玄鳥生商的故事，其中說：“天命玄鳥，降而生商。”《史記》中也有秦人始祖大業(yè)是因其母吞燕卵受孕而生的說法。唐人歐陽詢在《藝文類聚》中曾有“天地混沌如雞子，盤古生其中”的記載，說秦人始祖大業(yè)也是在雞蛋一樣的混沌中孕育而生的，這恐怕是古人對宇宙初生時(shí)期最為貼切的比喻了。

在我國一些地方，有清明吃雞蛋的習(xí)俗，稱為“節(jié)蛋”。在一些地區(qū)，人們會將水煮蛋扔在墓碑上打碎，蛋殼丟在墳上，象征“破殼”，預(yù)示生命更新，希望先人佑護(hù)子孫出人頭地。倘若要探究清明節(jié)吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊(yùn)，其中應(yīng)該寄托著人們對生命、生育的崇敬之情。

美麗的蛋、奇妙的蛋，雖然科學(xué)已讓我們了解許多，但我們愿對它——心存幻想。