當(dāng)那股奇異的力量將我的意識(shí)從家宴的餐桌上抽離，向上提升，越過(guò)房間的“屋頂”，我體驗(yàn)到了一種前所未有的視角轉(zhuǎn)換。最初，只是俯瞰著那個(gè)小小的“玩具盒”房間，以及其中如模型般精巧的家人和我自己。但隨即，這種視角可以無(wú)限延伸。我彷彿化作一縷輕煙，一只飛鳥(niǎo)，不斷盤(pán)旋上升，飛越熟悉的街區(qū)，飛越整座燈火璀璨的城市，最終來(lái)到九天之上，俯瞰著腳下廣袤的山川大地。

從這個(gè)高度望下去，曾經(jīng)在我眼中無(wú)比重要、占據(jù)了我全部心神的城市，變成了一幅巨大的、流光溢彩的畫(huà)卷。高聳入云的建筑，此刻看來(lái)不過(guò)是沙盤(pán)上精心堆砌的積木；川流不息的車(chē)輛，化作了緩緩移動(dòng)的微小光點(diǎn)；而那些曾經(jīng)與我擦肩而過(guò)，或有過(guò)短暫交集的人們，更是微如塵埃，難覓蹤影。在這片廣闊的圖景中，我努力搜尋著那個(gè)“城市中的我”——那個(gè)依然在某個(gè)角落，為著生計(jì)、為著情感、為著日?，嵤露疾▌诼档摹靶⌒〉哪恪?。他或許正在加班，面對(duì)著電腦屏幕上閃爍的數(shù)據(jù)；或許正在與朋友聚會(huì)，觥籌交錯(cuò)間分享著喜怒哀樂(lè)；或許正獨(dú)自一人，在夜深人靜時(shí)感受著孤獨(dú)或思索著未來(lái)。無(wú)論他在做什么，從這個(gè)九天之上的視角看來(lái)，他的所有掙扎、所有喜悅、所有悲傷，都顯得那么渺小，那么微不足道，如同滄海中的一粟，宇宙中的一塵。

這種個(gè)體在宏大背景下的渺小感，帶來(lái)的是一種復(fù)雜的震撼。一方面，是“小我”慣常的自我重要感的消解。那些曾經(jīng)認(rèn)為天大的煩惱、過(guò)不去的坎，在此刻看來(lái)，似乎都失去了原有的重量。另一方面，卻并非全然的虛無(wú)或絕望。因?yàn)橥瑫r(shí)，我也清晰地感知到，正是這無(wú)數(shù)個(gè)微不足道的“小螞蟻”、“小蟲(chóng)子”，以其各自獨(dú)特的方式存在著、活動(dòng)著，才共同編織了這幅名為“人間”的壯麗圖景。每一個(gè)微小的生命，都在以其不自知的方式，參與著宇宙這部宏偉交響樂(lè)的演奏。那個(gè)“天上的你”，那個(gè)抽離出來(lái)的觀察者，他又是誰(shuí)呢？他似乎比“地上的你”更為冷靜、更為客觀、更為廣闊。他沒(méi)有了“小我”的焦慮和執(zhí)著，取而代之的是一種靜默的了然，一種不帶評(píng)判的觀照。這種視角的躍升，這種與日常事務(wù)拉開(kāi)距離后產(chǎn)生的清明，正是通往「大我」覺(jué)醒的初步體驗(yàn)。它讓我們意識(shí)到，我們所習(xí)慣的“我”，并非唯一的真實(shí)。

然而，為何我們身在源頭，卻常常感受不到源頭的存在？為何我們本自具足，卻總是在向外尋求？答案在于那層層疊疊、遮蔽了我們清明本性的“妄念”。你現(xiàn)在就在源頭。但你看不到源頭，因?yàn)樵搭^被你的妄念遮蔽了。你看到的是你的妄念。

何為妄念？一切非當(dāng)下的、基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)投射未來(lái)、充滿(mǎn)評(píng)判與算計(jì)的念頭，皆是妄念。它們?nèi)缤撵`的浮塵，日積月累，蒙蔽了我們內(nèi)在的明鏡。最常見(jiàn)的妄念模式便是“如果怎么怎么樣，就會(huì)怎么怎么樣”。例如：“如果我努力工作，就會(huì)得到晉升和財(cái)富，然后我就會(huì)快樂(lè)?！薄叭绻芨淖兯膲牧?xí)慣，我們的關(guān)系就會(huì)好轉(zhuǎn)?！薄叭绻覜](méi)有錯(cuò)過(guò)那個(gè)機(jī)會(huì)，我的人生就會(huì)完全不同。”這些基于假設(shè)和預(yù)期的思維鏈條，將我們牢牢地困在對(duì)過(guò)去的懊悔和對(duì)未來(lái)的焦慮之中，使我們無(wú)法安住于此刻的真實(shí)。慾望是妄念的溫床。我們渴望得到更多，害怕失去已有的，這種永無(wú)止境的追逐，讓我們的心靈時(shí)刻處于匱乏和不安的狀態(tài)?？謶质峭畹姆糯笃?。我們害怕失敗、害怕被拒絕、害怕孤獨(dú)、害怕死亡，這些恐懼催生出無(wú)數(shù)的擔(dān)憂(yōu)和防御機(jī)制，讓我們活在一個(gè)自己想像出來(lái)的充滿(mǎn)威脅的世界里。比較心、分別心、評(píng)判心，也都是妄念的變種。我們習(xí)慣于將自己與他人比較，將事物劃分為好壞、對(duì)錯(cuò)、美丑，這些二元對(duì)立的思維模式，讓我們的心靈充滿(mǎn)了沖突和掙扎。

更為根本的是，我們所看到的所謂“因果關(guān)系”，本身就是一種深植于“小我”意識(shí)中的巨大妄念。我們堅(jiān)信“種瓜得瓜，種豆得豆”，努力就會(huì)有回報(bào)，作惡就會(huì)遭懲罰。這種線(xiàn)性因果律是我們理解世界、規(guī)范行為的基石，也是“小我”安全感的重要來(lái)源。然而，從源頭的視角來(lái)看，因果關(guān)系并不存在。在源頭，沒(méi)有一件事能決定另一件事，因?yàn)樗械氖虑樵缍级?。這并非指向一種消極的宿命論，而是在揭示一個(gè)超越時(shí)間線(xiàn)性的整體實(shí)相。宇宙如同一部早已編排好的宏大劇目，或者一部已經(jīng)拍攝完成的電影。我們?cè)跁r(shí)間的維度中所經(jīng)歷的一切——所謂的“因”與“果”，不過(guò)是這部早已存在的劇目（或電影）按照其內(nèi)在的邏輯順序，一幕幕、一幀幀地展現(xiàn)在我們面前而已。我們看到的“花開(kāi)”，并非僅僅由“種子、陽(yáng)光、雨露”這些“因”所決定；而是花、種子、陽(yáng)光、雨露以及宇宙間所有相關(guān)的法則和條件，在源頭的層面是同時(shí)存在的、一個(gè)不可分割的整體設(shè)定。我們只是在時(shí)間的流動(dòng)中，觀察到了這個(gè)設(shè)定的逐步展開(kāi)。因此，我們所感知的“努力導(dǎo)致成功”或“選擇A導(dǎo)致結(jié)果B”，實(shí)際上是我們的心智對(duì)這個(gè)早已設(shè)定好的、多維度同時(shí)發(fā)生的事件序列，進(jìn)行了一種線(xiàn)性的、簡(jiǎn)化的解讀。這種解讀，本身就是妄念的投射。當(dāng)我們執(zhí)著于這種線(xiàn)性的因果觀，試圖去掌控和改變所謂的“未來(lái)結(jié)果”時(shí)，便會(huì)陷入無(wú)盡的焦慮和挫敗之中，因?yàn)槲覀冊(cè)噲D去改變一個(gè)早已整體確定的畫(huà)面中的局部。

這些妄念，如同濃密的迷霧，遮蔽了源頭的光芒。我們看到的，不是世界的真相，而是自己內(nèi)心妄念的投射。當(dāng)內(nèi)心充滿(mǎn)恐懼時(shí)，世界便危機(jī)四伏；當(dāng)內(nèi)心充滿(mǎn)匱乏時(shí)，世界便處處顯得不足。我們將自己的情緒、期待、偏見(jiàn)投射到他人和事件上，然后根據(jù)這些投射做出反應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了原有的妄念，形成一個(gè)自我封閉的循環(huán)。要撥開(kāi)這層迷霧，唯有從覺(jué)察妄念開(kāi)始，看清它們的虛幻不實(shí)，不再輕易認(rèn)同它們，才能逐漸讓源頭的清明之光重新照亮我們的心靈。