“他們真正的去處是被慈母娘娘以秘法練成道兵靈童，加固金蓮真身，強化對鬼岸骷荷的封印，從而防止鬼岸骷荷在慈母娘娘最虛弱的日子里死灰復燃破土而出，同百里水域內的水族群妖向慈母娘娘形成內外夾擊之勢。”

“大人，您肩負守土鎮疆之責，拋頭顱灑熱血，為江州百姓斬妖除魔。我想您應該最能明白，安穩平和的疆域，必須要以血的代價換來，這個最為樸素的道理。”

這回輪到柳觀說不出話了。

“彼岸盛會”也好，“登岸禮”也好，

從住持口中說出的金蓮地母有關故事，無不是帶有嚴絲合縫的行為邏輯，并且和荷湖縣志上記載的公開歷史有著元素一一對照的緊密結合。

強如柳觀也挑不出什么毛病。

雖然圓融無缺的故事，并不一定就是真實的故事。

可住持的一番話也確實消解了柳觀對金蓮地母的強烈懷疑。

讓他的態度從原本不抱有好感的中等程度敵意，變成了沒有把握的觀望態度。

白蓮教出身的荀信安和金蓮地母廟的住持各執一詞，柳觀夾在中間實在是分不清孰真孰假。

既然如此，索性不去管他。

柳觀有些頹唐喪氣地在住持的引導下掀開紅布，走出了竹棚，沿著后山的山道緩緩步行。

既然查不出個究竟，倒不如先行離開。

作別了住持之后的柳觀，才后知后覺地反應過來一個被他忽視的問題：

金蓮地母在荷湖顯圣也不過是幾十年的時間吧？

滿打滿算，就算是七八十年，也是連百年都不到。

可是各路典籍都有記載，甚至是著重強調了一點，佛國即身派沒落的很大一個原因就是這種方式求道成佛極其困難，即便是成了佛，也是一具沒有未來的肉身枯尸，所以才會門庭敗落，被佛國子民逐漸淘汰。

最后淡出了佛國歷史的舞臺，成為了時代的眼淚。

可是既然這種方式連佛國本土的僧侶都強調成佛極其困難，更是少有聽聞能在氣海境以下修成佛身的。

怎么？

你小小的一個荷湖怎么會在幾十年間連續科技大爆發，一連出了三十三座肉身佛？

這是何等的鐘靈毓秀，換了一方菩薩凈土世界來，恐怕也比不上你的強度吧？

還是說荷湖這些肉身佛是按世尊他老人家指定的指標成佛的，沖量這么猛？

這里面能沒有問題嗎？

柳觀后脊冒出了一陣冷汗，靈臺卻倏忽一陣清明。

他從懷中摸出赤身鯉妖的妖魄珠，含在口中，一股清冽的純粹妖魄之力涌入喉中，靜氣直沖顱頂天靈。

才發覺腦中幾縷蕩漾的粉紅煙火，像是香燭焚起后的裊裊煙霧。

這就是影響了他精神狀態和理智邏輯的罪魁禍首？

柳觀意念微動，絲絲縷縷寒陰月魄如潮涌來，齊齊將那幾縷油滑的粉紅煙火以太陰寒潮卷起之后捕殺一空。

隱匿著的幾縷怪異煙氣終于被蕩滌殆盡。

他卻又一次陷入了沉思。

怪異煙氣悄悄潛伏入人腦中隱匿，能影響人的思維神智。

卻不知煙氣的來歷，究竟是荷湖中的妖血佛骨和島上的瘴氣遇合之后產生的神奇造物，還是島上無處不在的禮佛熏香所致呢？

他正在苦苦思量著荷湖的重重疑霧，眼角余光卻陡然瞥見山下一處層林參天的莽蒼郊野處，升起了一顆信號煙。

煙火在白晝下并不顯眼，是神策府專門的傳訊信號。

蔡永安他們已經和地龍婆交上手了！

柳觀再顧不得其他，如雀鳥般輕身提縱，足尖輕點在了松木高枝，一起一落之間已經躍出了十數棵參天大樹的距離。

急匆匆地往信號處趕去。

······

至高峰下，講法佛堂。

數十個布衣百姓正襟危坐，整齊地端坐在自帶的蒲團上，聆聽金蓮地母廟的上師講法。

蓮安居士今次講法的內容，是他們金蓮地母廟中居士團體編纂的一本《勸善典》，里頭講述的都是以荷湖為藍本，憑空創作出來的英雄和佛學大家的故事。

三十三篇的內容，不外乎都是將外界等閑的佛學典故換皮成荷湖的本土化人物地點。

最為經典的章節，便是蓮安此時正在講述的木荷居士的故事。位于《勸善典》開宗明義的第一篇，也是金蓮地母廟最為得意的作品。

木荷居士的母親身犯口業殺業，墜入地府冥獄，日夜受那鬼岸骷荷吮血噬身之苦。

木荷居士原本在金蓮地母座下修持即身法，夢中得到母親托夢，見她飽受冥獄之苦，便舍身前往地府救援。

他赤腳踏上冥土，口頌金蓮地母尊號，步步生蓮，無數的地涌金蓮異象幫助他渡過了萬物不能浮起的黃泉河，將母親救出地獄送入輪回，自己卻因為違反了三界秩序被滯留地府之內不得還陽。

金蓮地母感念其孝道，抬手點化下金身，助他成就肉身佛的金身修為，讓木荷居士成功被佛國凈土接應。

不單單逃離了地府，甚至還因為修成了位格最高的不朽金身，在諸佛之中排名極為靠前，享受身前身后的尊榮。

這就是金蓮地母廟的編書居士團最得意的一篇勸善作品，也是整個荷湖最有聽眾市場的名篇。

換了柳觀來現場聽講，一定是要夸一句“最荷幻想”的。

蓮安的水平算不上高明，他只是把“木荷救母”這個在外界最廣為流傳的佛國經典故事縫合了一下。

從人名到地名，能換成荷湖本土耳熟能詳的名字的地方，全都統一調整了中譯中的內容。

最后，也是蓮安和他的師兄弟們最得意的地方，是他們畫蛇添足地加上了木荷身列凈土之后，佛陀果位在諸佛之中后發先至，成為了最接近世尊的幾大弟子之一。

既能狠狠地滿足了荷湖百姓的本土情懷，又巧妙拔高了金蓮地母自產自銷的三十三尊肉身佛。

一個故事講完，臺下聽經百姓的掌聲久久不歇，不少人眼掛熱淚，被木荷居士的拳拳孝心感動得涕淚橫流，沾滿了衣襟。

蓮安滿意地露出了慈祥笑意，很常規地多問了一聲：“不知諸位善男女可有煩惱疑慮，不妨講出來，讓本居士嘗試一一解惑。”

“我有一言請諸位靜聽，蓮安居士講述的木荷救母故事，怕是多有錯漏！”

此言一出，群情一時嘩然。