武道，是超凡之路當中，最為常見的一條，但也是最難走通的一條。

武道，乃是內(nèi)求之法，是挖掘肉身潛力的法門。

肉身越是強大，在武道上有所成就的可能，也就越大——反之，若是肉身有了虧空，那在武道上，便堪稱是寸步難行。

是以，武道雖然是廝殺之法，可實際上，武道對于蘊養(yǎng)，卻無比的看重！

十六歲之前，人的筋骨未定，尚有發(fā)育的空間——這便是穩(wěn)定根基，固本培元最好的時候。

稍微有些底蘊的家族，都會約束自家的子弟，令其在家勤修苦練，免得出去與人廝混，壞了根基。

若是有哪個大族的子弟，早早的就被放了出來，甚至于練出了勁力之類，那絕大多數(shù)情況，都意味著，這人是被家族所放棄的棄子。

又或者，是這家族已經(jīng)到了危亡的時候，需要自家的子弟，那放棄未來與前途，來拼一個現(xiàn)在。

除此之外，若是那些平民家中出現(xiàn)了什么天資卓著之輩，那些世家大族們，若是不能將其招攬，便往往會在其煉勁的這個階段，以各種手段，頻繁的引誘，或是逼迫其使用勁力……以此將其根基，給徹底毀掉！

米氏，雖然不是什么千年世家，但也算是百年大族，在鄭水縣中頗有名望，不需要米沛早早的出來‘拋頭露面’，鄭水縣中的格局，也還算穩(wěn)定。

故此，之前的十余年，米沛也一直沒想過去練習什么廝殺之法——所謂廝殺之法，就是煉勁用勁的法門。

是壓榨自身的根基和底蘊，從中衍生勁力，然后運用勁力的法門。

這樣的法門，無論是否煉出了勁力——可只要一開始練習，便已經(jīng)是在開始壓榨自身的潛力和底蘊，這和武者在成年之前，需要盡可能的積蓄底蘊，蘊養(yǎng)根基的道理，可謂是截然相反。

但如今，米沛顯然是沒有繼續(xù)思考‘未來’的余地了。

成年之前的積蓄，需要‘蘊養(yǎng)’，而那需要大量的資材。

況且，如今虧了一大筆，又分了家的米氏，顯然是不可能再拿出原本那么多的資源來為他蘊養(yǎng)根基。

再加上那些江南糧商的存在……學習一門廝殺之法，提前凝練勁力，便已然是成為了米沛當前的選擇。

思索之間，堂上的爭執(zhí)，已然有了結果。

十萬石糧米的賬，整個米氏來頂。

但在此事過后，米沛他們父子，以白身自逐于家門之外，以此表示米氏認輸?shù)淖藨B(tài)，免得之后那些江南糧商，趁勢對米氏窮追猛打。

米沛在郡府念書的三哥，暫時由米氏繼續(xù)供養(yǎng)。

當然，若是不能考中，那么這念書的錢，也還是要還的。

“要煉勁的話，那煉勁之法，尚須得斟酌一番。”

米沛思索著。

武道四個階段，筑基，勁力，血氣，通玄。

筑基之法，有五臟三元八柱登天法。

此乃大明之內(nèi)，最為玄妙，也堪稱最為完美的筑基法之一，其所蘊養(yǎng)出來的根基，能完美的承接接下來的任何一種武道法門。

此乃太祖重定神州過后，聚集一國之強者精粹，所編纂出來的法門——乃是筑基之法大成者。

太祖過后，太宗孝康繼位，便將此法門，傳于天下，以壯大明之根本。

但在這筑基法門過后，那凝練勁力的法門，熔煉血氣的法門，便都被各家封為隱秘，少有流傳于外。

能在外面見到的，不是殘本，便是有相當?shù)闹囌`——尋常人家，想要借此煉出什么東西來，幾乎是不可能。

米氏在這鄭水縣中立足一百多年，堪稱豪右，百年以來，收集的典籍不在少數(shù)。

但米氏的傳承當中，確認沒有謬誤的，也不過一部家傳的舀米勁，以及一部從殘卷當中填補完整的拂柳勁。

余下的，要么就是難以確定對錯的東西，又或者是練不出結果來的殘本。

不過，無論是舀米勁，還是拂柳勁，潛力都很是有限，一百多年以來，米氏當中，以此成就血氣的，一個都沒有。

“或許，能去看看那些殘卷？”

那些殘卷，除卻本身有所殘缺的之外，也有的，是因為修行的難度太大，而被米氏的先輩判斷為無法修行……故此列為殘卷。

至于說修行的難度大……米沛的心神，落到那【斗部仙武修煉輔助系統(tǒng)】上。

有【斗部仙武修煉輔助系統(tǒng)】在，還怕什么難度大？

那五臟三元八柱登天法的難度，難道就不大了嗎？

作為孝康皇帝所傳下來的筑基法，這法門，固然是無比的玄妙，可也是天下公認的易學難精。

入門簡單，可想要有所成就，真的煉出什么成果來，可謂是難之又難。

便是那些高門弟子，有名師日夜指點，耳提面命，能在這法門上有所成就的，也是少之又少。

可就算如此，米沛也依舊是將其練到了融會貫通的地步——更是從中衍生出了五戲養(yǎng)身劍這樣的法門。

天有三十三重，而人的脊梁，亦是三十三節(jié)，但在成長的過程當中，先天本源散去，脊骨，便也隨之萎縮，消失，只剩下二十六節(jié)。

這就是根基有損。

五臟三元八柱登天法，便是以此為引，將三惡化作根元，導引元氣，重塑人體內(nèi)的三十三節(jié)脊梁，化作三十三重天闕，步步而上——這就是那‘登天之意’。

三惡者：毒、郁、虛。

一切對人體有害的，過量的東西，都是毒。

人身上一切不暢通的地方，都稱為郁，不好的情緒，則是心郁，氣脈不暢通的地方，即是身郁。

人身上所有不足的地方，都稱為虛。

然后，以五臟六腑之功，煉化三元，化作最為根本的元氣，增補先天之本源，使得人不受三元所害。

這不僅僅只是一部筑基的法門，更是一部提綱挈領的根基之法，能調(diào)和元氣，無論是在什么境界，都能持續(xù)的修持下去。

就算是成年了，筋骨定型，這法門，也一樣可以持之以恒的修行下去，蘊養(yǎng)根基——那個時候，雖然不能繼續(xù)壯大先天之本源，但無論是在療傷，還是在養(yǎng)生，都頗有神效。

米沛的心神，沉入自己的脊梁之間，循著自己的脊梁骨，一節(jié)一節(jié)往上。

自下而上，從尾椎開始，最終入腦，便正是三十三節(jié)——五臟三元八柱登天法所描述當中的，筑基階段最為完美的狀態(tài)，和傳說當中的三十三重天相對應。