- 氣吞山河:帝王之志(寫(xiě)給孩子的史記故事)
- 何家歡
- 1505字
- 2025-05-16 16:12:38
三 培養(yǎng)與禪讓
堯從女兒那里知道了這些事情,對(duì)舜的為人甚是贊許,雖然只是一些家事,但足見(jiàn)舜的寬宏大量,這樣的胸襟氣度正是領(lǐng)袖所需要的。
自此之后,堯?qū)λ锤悠髦亓耍_(kāi)始把更多的重要事情交給舜去打理。
堯讓舜去百姓中宣傳禮教,百姓們都很信服舜,也就愿意聽(tīng)從舜的教誨;堯委派舜去完成一些部族重要的事務(wù),舜也處理得十分妥當(dāng);堯讓舜去接待四方前來(lái)朝見(jiàn)的部落首領(lǐng),舜和大家相處得也非常和睦,得到了四方部落首領(lǐng)們的敬重。
堯還讓舜獨(dú)自去山麓的森林中,考驗(yàn)他在大自然之中的生存能力。舜剛走到半路就遇到了狂風(fēng)暴雨,但是他還是憑借著驚人的毅力和豐富的生存經(jīng)驗(yàn),及時(shí)完成了任務(wù)。
種種磨礪和考驗(yàn)都證明了舜是一個(gè)可以將天下相授之人。
就這樣,在不知不覺(jué)之間,從舜被舉用,已經(jīng)過(guò)去了二十年時(shí)間。在這二十年里,堯不僅是在考驗(yàn)舜,更是在各個(gè)方面錘煉他,培養(yǎng)他成為一名優(yōu)秀的首領(lǐng)。
堯知道,舜的羽翼已經(jīng)豐滿,自己是時(shí)候該退位讓賢了,他對(duì)舜說(shuō):“這些年來(lái),你做事周密,言出必行,未來(lái)必將是個(gè)好首領(lǐng),我年事已高,現(xiàn)在你就開(kāi)始執(zhí)掌政事吧。”
舜聽(tīng)了之后很是惶恐,再三推讓:“不,不,我哪有那么好的德行擔(dān)此重任。”
盡管舜一再謙讓,但堯還是堅(jiān)持要將首領(lǐng)之位交給舜。
次年正月,舜在文祖廟接受了堯的禪讓。
隨后,堯就卸下自己的聯(lián)盟首領(lǐng)之職,回家頤養(yǎng)天年去了。
堯“傳賢不傳子”的做法,受到了后世的大力推崇和贊揚(yáng)。
堯非常了解自己的兒子丹朱,知道他并非首領(lǐng)的最佳人選,如果傳位給丹朱,只有丹朱一人能從中獲得好處,而全天下的人都會(huì)遭殃。但如果讓位給舜,雖然只有丹朱一人沒(méi)得到什么好處,但卻是天下之人的福澤。

堯的心里很清楚:“天下是大家的,我不能為了讓丹朱一人得利,就讓全天下人都跟著遭殃啊!”所以最終,他還是把天下傳給了賢能的舜。
在舜獨(dú)立主持政務(wù)八年后,一生為民的堯駕鶴西去。堯去世后,百姓們非常哀痛。舜為堯服喪三年,服喪結(jié)束后,舜躲了起來(lái),他想把聯(lián)盟首領(lǐng)之位讓給丹朱。但是四方首領(lǐng)們哪都不去,一心跟隨舜。于是,在大家的擁戴下,舜正式登上部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位,史稱帝舜。

注釋
①辟(bì)位:退位。辟,同“避”。
②不肖:不成才。
③權(quán):變通。
④病:使……受損害。
⑤讓辟:退讓、避開(kāi)。
⑥之中國(guó):去京都。中國(guó),即京城,帝王所都為中。
譯文
堯在位七十年得到舜,又在二十年后因年老而退位,他讓舜代行天子之責(zé),把舜推薦給了上天。堯讓出帝位二十八年后去世。他去世時(shí),百姓們非常哀痛,如同自己的生身父母去世一般。三年之內(nèi),四方各地沒(méi)有人奏樂(lè),以此來(lái)悼念堯。堯知道自己的兒子丹朱不成才,不足以將天下托付給他,于是,采用變通的做法,把天下交給了舜。傳位給舜,對(duì)天下人都有利,而只有丹朱一人沒(méi)有好處;傳位給丹朱,天下人的利益都會(huì)受損,只有丹朱一人得到好處。堯說(shuō):“我不能讓天下人都不利,而只讓一人得利。”所以最終還是把天下傳給了舜。堯去世后,三年服喪結(jié)束,舜把天下讓給丹朱,自己躲到了黃河南邊。然而,前來(lái)朝覲的諸侯不到丹朱那兒去,卻到舜這里來(lái),打官司的百姓也不去找丹朱而來(lái)找舜,歌頌功德的人不去歌頌丹朱卻來(lái)歌頌舜。舜說(shuō):“這是天意呀!”于是他回到京都,登上天子之位,這就是帝舜。
趣味知識(shí)
什么是禪讓制?
“禪讓”是指統(tǒng)治者在活著的時(shí)候把首領(lǐng)之位傳給別人,“禪”意為“在祖先面前大力推薦”,“讓”指“讓出帝位”。
堯是繼黃帝之后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),堯去世前,把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜,推舜為帝。這種讓位,歷史上稱為“禪讓”。舜去世前,又將首領(lǐng)之位讓位給禹,禹后面就沒(méi)有了禪讓,他傳位給兒子夏啟,從此“公天下”變成了“家天下”。
禪讓的方式是和平、民主地推選,不是以個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移,體現(xiàn)了“以人為本,任人唯賢”的思想。