本期主人公 劉禪（shàn）

蜀漢末代皇帝，漢昭烈帝劉備之子，小名阿斗。景耀六年（公元 263 年），在魏國(guó)的進(jìn)攻下，劉禪投降，受封“安樂(lè)公”，自此蜀漢滅亡。

在后人眼里，劉禪天資愚笨，膽小怕事，毫無(wú)作為和政績(jī)，即使有諸葛亮這樣出色的宰相輔佐都沒用，因此后人戲稱他為“扶不起的阿斗”。

“三好學(xué)生”劉阿斗

自古昏君的特征都很明顯，不是才學(xué)不濟(jì)，就是品德不佳，或者在這兩項(xiàng)上都不過(guò)關(guān)。然而我們反觀蜀后主劉禪的才學(xué)和品行，卻似乎不夠“對(duì)號(hào)入座”。

作為蜀國(guó)帝位的接班人，劉禪被寄予厚望，所受教育肯定是高品質(zhì)的。文化課方面，用心良苦的劉備讓頗有辯才的伊籍來(lái)教授劉禪《左傳》，又讓劉禪多讀《漢書》《韓非子》《六韜》等書來(lái)增加見識(shí)，培養(yǎng)政治和軍事才能。據(jù)說(shuō)，諸葛亮親自抄寫書籍，而劉備在遺詔中交代，讓劉禪把那些書都熟讀、讀透。而且馬背上打江山的劉備也不忘給兒子安排體育課，讓劉禪學(xué)習(xí)騎射，期盼他能做到文武雙全。

劉禪也很爭(zhēng)氣，沒讓父親失望，學(xué)習(xí)成果可以從諸葛亮對(duì)劉禪的兩次評(píng)價(jià)中得到證明。在諸葛亮寫的《與杜微書》中，他評(píng)價(jià)十八歲的劉禪天資聰穎，思維敏捷，與劉備一樣仁愛，能夠禮賢下士。按照這個(gè)評(píng)價(jià)來(lái)看，劉禪非但不愚笨，還是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的“三好學(xué)生”呢！

另外，在《三國(guó)志》中，劉備臨終前寫給劉禪的遺詔里提到了諸葛亮對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)，說(shuō)諸葛亮對(duì)另外一名臣子稱贊劉禪是個(gè)很有智慧的人，未來(lái)前途一片光明，上升空間極大。這話并不是諸葛亮直接對(duì)劉備說(shuō)的，而是由第三人轉(zhuǎn)述給了劉備，可見這并不是諸葛亮的寬慰之詞，更不是奉承之語(yǔ)。

能得到諸葛亮多次稱贊的人，掰著指頭都能數(shù)過(guò)來(lái)，劉禪正是其中一個(gè)。如果劉禪真如后世大多數(shù)評(píng)價(jià)的那樣愚笨、昏庸、懦弱，那諸葛亮豈不是毫無(wú)識(shí)人之明了？很顯然是說(shuō)不過(guò)去的。以劉禪表現(xiàn)出的才學(xué)與品德，在他成為皇帝后，只要不學(xué)壞、不“長(zhǎng)歪”，要當(dāng)個(gè)表現(xiàn)中等偏上的帝王，是完全沒問(wèn)題的。可最終，他卻留下個(gè)“扶不起”的愚名，只怕連一向神算的諸葛亮也只看到了開頭，沒猜到結(jié)局啊！

諸葛亮

蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

謹(jǐn)遵遺訓(xùn)保團(tuán)結(jié)

在對(duì)待北伐魏國(guó)一事的態(tài)度上，劉禪展現(xiàn)了一定的容人之量與遠(yuǎn)見。世人往往對(duì)諸葛亮的“六出祁山”交口稱贊，感嘆他為復(fù)興漢室江山鞠躬盡瘁死而后已，卻忽略了在大后方的劉禪也不容易。劉禪身為帝王，卻事事要聽從丞相命令，這樣的容人之量，不是每個(gè)帝王都能做到的。

六祁山出

指諸葛亮出兵北伐曹魏的軍事行動(dòng)。史書上記載，諸葛亮北伐曹魏時(shí)只有兩次出兵祁山，但歷史演繹小說(shuō)《三國(guó)演義》中的說(shuō)法是“六出祁山”。

在劉禪看來(lái)，常年北伐難免勞民傷財(cái)，他也曾勸說(shuō)諸葛亮，卻沒有被采納。雖然在北伐一事上，君臣之間有過(guò)摩擦，但劉禪最終還是選擇了全力支持諸葛亮。因?yàn)楫?dāng)初劉備臨終前給過(guò)他一個(gè)“八字真言”：一切按丞相說(shuō)的辦。再加上劉禪也明白自己剛剛繼位，威信不足，處在權(quán)力中心的“老班子”還是習(xí)慣聽命于丞相諸葛亮。如果他要硬碰硬，反而會(huì)鬧得君臣不和，起了內(nèi)訌。況且，劉禪清楚地知道，撇開“一心執(zhí)著北伐”這一點(diǎn)，諸葛亮確實(shí)能力極強(qiáng)，其余事情都可以放心委托給諸葛亮。

等到劉禪年齡稍大后，諸葛亮更是為了兵事長(zhǎng)期停留在漢中，很少回成都，把大后方留給了劉禪去治理。蜀漢多年來(lái)窮兵黷武，卻沒有怨聲載道、民不聊生，可見劉禪這個(gè)“后勤保障”做得挺好。

窮兵黷武

意思是竭盡所有的兵力，任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

例句：歷史上窮兵黷武之人最后都逃不過(guò)世人的唾罵。

諸葛亮在前方打仗，要人要糧，劉禪從沒說(shuō)過(guò)一個(gè)“不”字。諸葛亮敗了，劉禪也從不苛責(zé)，反而安慰他。戰(zhàn)事一勝，劉禪就給諸葛亮恢復(fù)官職，態(tài)度真叫無(wú)可挑剔。一直到諸葛亮去世，劉禪才立刻叫停勞民傷財(cái)?shù)谋狈ィ扇⌒蒺B(yǎng)生息、無(wú)為而治的策略，慢慢恢復(fù)國(guó)力。

劉禪這個(gè)舉動(dòng)十分明智。一來(lái)劉備死時(shí)，蜀國(guó)就已是三國(guó)中最弱的一國(guó)；二來(lái)諸葛亮與老一輩將領(lǐng)不是死了，就是老了，蜀國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大不如前，繼續(xù)北伐只是自尋死路。因此，在這一點(diǎn)上，劉禪的遠(yuǎn)見雖稱不上驚世駭俗，卻也不是昏庸無(wú)能者能做出的決策了。

在位多年有技巧

后世笑話劉禪是“扶不起的阿斗”，很大一部分原因是認(rèn)為他有諸葛亮這種名臣輔佐，最后竟然還落了個(gè)亡國(guó)的下場(chǎng)，簡(jiǎn)直是爛泥扶不上墻。可事實(shí)上，在諸葛亮死后，劉禪穩(wěn)坐了二十九年的皇位！劉禪在位四十一年，是三國(guó)時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主，沒有諸葛亮輔佐的日子是占了大部分時(shí)間的。這說(shuō)明劉禪做皇帝很有自己的一套招數(shù)。

比如劉禪在處理諸葛亮身后事上的表現(xiàn)，就可圈可點(diǎn)。劉備死前囑咐劉禪要把諸葛亮當(dāng)成父親對(duì)待，劉禪也許難免心有怨言，但也做到了。諸葛亮死后，劉禪也沒有像許多終于擺脫權(quán)臣控制的皇帝那樣“算總賬”，反而傷心欲絕地痛哭，率領(lǐng)百官出城迎回諸葛亮的棺柩。當(dāng)時(shí)有大臣上書說(shuō)諸葛亮的壞話，劉禪還毫不猶豫地將其處死，不容許有人在諸葛亮死后多嘴多舌，并且繼續(xù)重用諸葛亮提拔的人才，大大展現(xiàn)了他跟父親劉備同樣寬容仁愛的一面。

對(duì)于為諸葛亮建廟一事，劉禪最初是拒絕的，可看了臣子有理有據(jù)的上表后，還是聽從了良言，選擇了最得體也最得人心的處理方式。先不說(shuō)對(duì)于諸葛亮的死，他的痛哭有幾分真情，幾分做戲，至少他明白，如果在這時(shí)“清算”諸葛亮，雖然得了一時(shí)痛快，卻很容易讓從父輩起就效力蜀國(guó)的老臣們寒心。唯有厚待諸葛亮，他才能提高自己的個(gè)人魅力，團(tuán)結(jié)臣子，保持君臣一心。

除此之外，劉禪趁此機(jī)會(huì)進(jìn)行的政局改革，更是體現(xiàn)了他不俗的政治才能。諸葛亮在世時(shí)，凡事親力親為，只要打人板子判到二十下以上，都得請(qǐng)示他這個(gè)大丞相。全國(guó)大小事宜都要由諸葛亮過(guò)問(wèn)一遍才能實(shí)行，不僅使帝權(quán)旁落，丞相獨(dú)大，還讓行政效率大大降低。劉禪早就察覺到這一弊病，所以在諸葛亮死后，他廢除了丞相制，改為重用費(fèi)祎和蔣琬這兩位大臣，讓兩人的權(quán)力相互交叉、牽制，進(jìn)而加強(qiáng)皇權(quán)。

蔣琬死后，劉禪又將下放的權(quán)力收回，由自己直接掌控蜀國(guó)的軍政大權(quán)，一直掌管了十九年，實(shí)行與民休息，社會(huì)安定，直到蜀國(guó)滅亡。這不動(dòng)干戈就完成中央集權(quán)的手段，還有執(zhí)政十九年的本領(lǐng)，可不是一般人能做到的。

“樂(lè)不思蜀”不怪他

那為什么劉禪在歷史上的名聲這么臭呢？這得說(shuō)到讓他背上最大罵名的“樂(lè)不思蜀”一事。

樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)典故發(fā)生在劉禪投降魏國(guó)后，司馬昭宴請(qǐng)劉禪，刻意安排了蜀國(guó)的節(jié)目來(lái)試探劉禪。劉禪身旁的蜀國(guó)大臣看到后都難過(guò)地哭了，只有劉禪還嘻嘻哈哈的。司馬昭問(wèn)劉禪想不想回自己的屬地去，劉禪回答說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀（我在這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)）。”因此，世人都認(rèn)為劉禪沒心沒肺，而投降魏國(guó)也是因?yàn)樗澤滤馈?/p>

但劉禪真是這樣的人嗎？

《三國(guó)志》中記載，劉禪投降時(shí)，并沒有把自己當(dāng)作亡國(guó)之君。他依舊保持帝王的風(fēng)范，連敵國(guó)的大臣都贊嘆他的骨氣。試問(wèn)歷史上有幾個(gè)亡國(guó)之君在投降時(shí)不是狼狽不堪的？能得到敵國(guó)大臣的敬佩，可不是那么容易的事情，但劉禪做到了。

他所上的投降書，行文中也有從容之態(tài)，并將重點(diǎn)落在了“保全百姓性命”上。劉禪完全可以下令讓軍民抵抗到最后，多當(dāng)一天皇帝是一天，最后再投降，也一樣不會(huì)死。但因?yàn)閻勖瘢x擇了投降，就是不想讓百姓受到傷害。

樂(lè)不思蜀

比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)的環(huán)境中去。含貶義。例句：他玩游戲玩得樂(lè)不思蜀，都忘了要早點(diǎn)兒回家寫作業(yè)。

劉禪投降之后，帶著一眾蜀國(guó)大臣入魏。雖然他被封為“安樂(lè)公”，卻深知自己和大臣們可能隨時(shí)都會(huì)被滅口。為了保全自己與其他蜀國(guó)大臣的性命，在面對(duì)司馬昭的試探時(shí)，他只能裝傻充愣，表現(xiàn)出自己沒心沒肺。《三國(guó)志集解》中解說(shuō)，劉禪思念蜀國(guó)是司馬昭不想聽到的，所以當(dāng)聽到劉禪回答的是“此間樂(lè)，不思蜀”后，司馬昭大為放心，也不想著迫害他了。

如果劉禪不自毀形象，可能只怕就要和東吳的廢帝孫皓一樣，被司馬氏毒殺了。劉禪的心態(tài)極其豁達(dá)，既來(lái)之則安之，平平淡淡地把自己的余生走完，真是亡國(guó)之君中的幸運(yùn)兒了。

總結(jié)劉禪的一生，他當(dāng)過(guò)“三好學(xué)生”，締造過(guò)安穩(wěn)的蜀國(guó)，也在亡國(guó)時(shí)刻盡到了君主保護(hù)百姓的責(zé)任。如果生在太平盛世，劉禪應(yīng)該會(huì)是個(gè)“業(yè)績(jī)不錯(cuò)”的君主，只怪時(shí)事和命運(yùn)沒能給他茁壯成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也怪他父親的盛名太過(guò)，一對(duì)比，就顯得他格外不濟(jì)。

“扶不起”這頂帽子，對(duì)劉禪來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)兒冤枉啊。

司馬昭

三國(guó)時(shí)期曹魏的權(quán)臣，西晉王朝的奠基人之一。公元 265 年，他病逝數(shù)月后，他的兒子司馬炎取代曹魏稱帝，建立了西晉。