公元1962年2月9日，農歷壬寅年正月初五。

立春已逾五日，春節已逾四日，然而，朔風依舊，寒威未減，還是刮鼻子刮臉的冷。

回望去冬，天氣殊異，降了三場小雪、兩場中雪，未見一場大雪。本該千里冰封、萬里雪飄的關東腹地，卻是黑壤裸露，黃塵泛起，草屑飛揚，不見往年那俏冬的景象。

立春作別后，人們以為冬天走了，春天來了，哪想，正月初二，太陽西墜的那一刻，南風忽然轉成北風，萬里蒼穹，卻紛紛揚揚落下一場大雪來。

這場大雪酣暢淋漓地傾瀉了三夜兩天，直到今晨方斂了聲勢，如席的雪花褪去鵝毛形態，化作婀娜的柳絮，在熹微的晨光中宛若醉酒的蝴蝶，起舞于天地之間。待到東方發白時，最后一片雪花融入大地，這場大雪才宣告結束。

日出東天，眼前的景象，較正月初二前換了容顏，沒膝深的積雪像銀氈鋪裝著千里沃野；農家院中，一尊尊素雕虎踞龍盤，高的與房檐比肩，矮的與院墻看齊。

靜臥在伊勒門河東岸、二階臺地東緣、大嘴子北山腳下的廟下屯，像被施了魔法一樣，凝固在白色的波濤中，只有幾縷炊煙，裊裊婷婷，漫舞在雪光、朝暉中。

廟下屯，在廣袤千里的關東大地上，寂寂無名，但是，廟下屯背依的那座山，那山上曾有的關帝廟，卻曾譽滿關東，聲名蓋過吉昌省原省會——江城市——那座北山關帝廟，方圓百里婦孺皆知。

江城市北山關帝廟，在江城市北山廟宇群中，咋說它都是個配角，論規格，沒有玉皇閣高；論規模，沒有玉皇閣大。不堪的是，它竟與天王殿、大雄寶殿、狐仙堂、三菩薩殿共棲一隅，像個離開他人幫襯就無法生活的泥擔漢。最難為情的是，這座關帝廟跟山門建在一處，有給整個廟宇群當門童的嫌疑。

大嘴子北山關帝廟，獨據一山，傲視群嶺。它始建于嘉慶年間，完成在道光年間，選址在山頂形如沙發的山岙處，坐北朝南，占地三萬平方米，是兩進兩出的院子，有山門、儀門、戲臺、享殿、正殿、春秋樓、鐘鼓樓、東西配殿、東西廡殿、結義園和碑亭，飛檐斗拱，雕梁畫棟，危聳磅礴。

大嘴子北山雖然不高，但它壁立在伊勒門河東岸，孤峰突起，九展十轉，恰似那傲視天下的蒼龍，把關帝廟頂在頭上。

建關帝廟前，廟下屯不叫廟下屯，叫山前屯。山前屯從西到東有四百米長，住著三戶人家，屯西是余家，屯中偏西是鄭家，屯中偏東是方家。山上下來兩條泄水溝，把這三戶人家分開，互不連接。

山前屯西有個屯子，叫大嘴子，大嘴子屯有住戶十一家，大嘴子屯與山前屯之間有一百多米寬的柳條通相隔。大嘴子屯落腳在京城通往璦琿城的官道上，這條管道，在朝廷設立興安將軍前就有了。山前屯的農人把這條官道叫做“西大道”。有了這條官道，大嘴子屯的人們在出行上，要比山前屯的人們便利得多。

大嘴子屯的來歷不似山前屯那么平庸，它高端、大氣、上檔次。據老人講，大嘴子是康熙帝御封的名字。說是康熙帝二次東巡，由南向北走過這段官道。正是秋高氣爽的季節，一路上圣心大悅，吟詩做賦之余，把這官道東側，六個山頭下的六個屯子，依次封為：頭嘴子、大嘴子、二嘴子、三嘴子、四嘴子和末嘴子。末嘴子后來被叫成未嘴子，是日講起居注官筆誤所致，他把“末”字下邊一橫寫長了。

大嘴子受封之后，大嘴子屯與山前屯共同背靠的北山，旋即被人們稱作大嘴子北山。從此，大嘴子屯愈加發達，原本壓過山前屯一頭，這回甩山前屯一大截。

關帝廟建成后，山前屯改做廟下屯，是沾了關帝廟的光；關帝廟卻是沾了大嘴子光，叫做大嘴子關帝廟。此后，大嘴子屯更加發達，與廟下屯之間那片柳條通，漸漸被它蠶食掉，變成了居民區。到二十世紀三十年代，大嘴子屯與廟下屯連在了一起。

大嘴子關帝廟的興盛，催生了廟文化在大嘴子屯的產生與發展。鼎盛時期，廟宇不斷增建和修繕，每年除了四月初八、十八、二十八三天外，另加兩天盛會，那就是農歷五月十三的關帝磨刀日，和六月二十四的關帝誕辰日。廟會啟動的那天，從黎明到日落，三條蜿蜒的山路，人潮涌動，車馬喧闐，檀香繚繞。

在廟會文化的引領下，大嘴子屯，居民呈幾何級數增加，商業發展迅速，很快有了集市，農歷每個月的一四七共九個集日，方圓二十里內的人們都來大嘴子屯趕集，出售地產品，購置日常用品。

集市的形成，抬升了大嘴子屯的影響力，引來眾多富商大賈、牙人掮客，不到兩年時間，有了十幾家商鋪，還在大嘴子屯周邊，誕生了一支二三十人的貨郎隊伍。

很快，大嘴子屯成為驛穆域內，數得上的農副產品集散地。關東人管這樣的集散地叫做“街（讀作gai）”。于是，人們不再管大嘴子屯叫大嘴子屯，而是叫作大嘴子街（讀作gai，以下同，不再標注）。并且把原屬于廟下屯，當年余家住的那一塊，叫了街東，成了大嘴子街的一部分。

大嘴子街的發展有著地理的局限性，向北受山制約，向西受河制約，只能向東、向南發展。漸漸大嘴子街的主體移到了廟下屯的西南方向。

為了加強管理，地方衙門在大嘴子街指派了鄉約，施行保甲制。

1910年驛穆設縣，選縣治時，大嘴子街曾是三個備選地之一。后因大嘴子街街西，不到兩百米，便是伊勒門河沿岸的柳條通，柳條通南北長數百里，東西寬幾十里，遮天蔽日，是大小綹子的藏身之地，因怕胡子襲擾縣衙，官府才取消了大嘴子街作為縣治的資格。

大嘴子街有兩條主街。一條南北走向，在街中心偏西，取官道的一段。另一條東西走向，這是一條從伊勒門河畔的王家船口起，穿過大嘴子街街北，過廟下屯，通往梨樹園子街的鄉道。只因梨樹園子街最后被確定為驛穆縣縣治，才修了這條鄉道。

大嘴子街早期鋪面要比梨樹園子街多，五行八作，門類齊全，應有盡有。

第七管理區成立后，干的第一件事就是辦教育。管理區的領導多是農民出身，讀公文都困難，他們嘗到了沒有文化的苦，把重建大嘴子高級小學當做頭等大事來抓。原來的大嘴子高級小學，建在大嘴子集市中心，官道道東，是東西一字排開的八間土坯房，沒有操場，每個年級只有一個教學班，因此，第七管理區域內，有百分之八十的學齡兒童無法入學讀書。

政權初建，百業待興，想建學校，沒有資金、沒有建筑材料，怎么辦？最后區黨委決定，拆掉大嘴子關帝廟，用拆下來的木料、磚瓦建學校。

很快，這一決定變成了行動，大嘴子北山關帝廟被拆掉后，大嘴子北山腳下，街北，重建了大嘴子高級小學。重建后的大嘴子高級小學，有十八間教室，六間備課室，加一個寬大的門洞，呈標準的工字型布局。在校舍的北側，還修建了一個兩萬多平方米的操場。為了讓學校有一個完整的操場，大嘴子區委決定把建在這里的一些商鋪拆掉，把那條從王家船口到梨樹園子街的鄉道截斷，改道走學校南。

大嘴子高級小學，現更名為大嘴子公社中心小學。大嘴子公社中心小學東，是驛穆縣第七中學。驛穆縣第七中學，建在通往梨樹園子街鄉道道南，也就是廟下屯屯西那條大溝沖擊出來的灘地上。

驛穆七中籌建于1956年，建成于1958年，與大嘴子人民公社的成立是腳前腳后事。

現在，驛穆七中有六個教學班，師生二百五十七人。成立時為省管中學，領導配備規格很高，校長徐德源，遼西人，延安魯藝畢業，行政14級。書記吳成福，吉昌省江東人，與大嘴子吳家是本家，翰林后代，抗日后期、讀書期間入的黨，行政16級。教師來自四面八方。1959年元月，驛穆七中由省管變成縣管，但依然是副處級單位，它是大嘴子地界級別最高的單位。

廟下屯，屯南是中學，屯西是小學，有著讀書學習的最佳條件。然而，如今的廟下屯不產學子，卻產文盲。屯中有四分之三的少年，沒把小學四年的書讀完，就回鄉務農了。

廟下屯屯東，是區（公社）磚瓦廠。磚瓦廠始建于1956年，年產紅磚五十萬塊，紅瓦八萬塊。

廟下屯布局規整，三十三棟住宅加上生產隊隊部，背依大嘴子北山，坐北朝南一條街基。門前是一條寬敞的鄉路，鄉路南是一條由東向西流淌的小溪，這條小溪從未干涸過，即便是冰封時節，也能聽到潺潺的流水聲。小溪中清澈的泉水，最后流進伊勒門河。小溪南，是一片平整如鏡的耕地，面積十坰，南北壟，壟長六百三十米，廟下人叫它“下大地”，“下大地”是廟下屯的糧倉。“下大地”南，是條東西走向的大溝，廟下人稱它為南大溝。南大溝從上游的賈家溝流來，過邵家溝，穿過蔣家窩棚到街里，從街西屯屯北西流，一公里后注入伊勒門河。在南大溝上有兩座橋，一座在下大地西南角，大嘴子人過這座橋可以去九隆縣銅匠溝街；另一座在大嘴子街的街南，建在官道上，大嘴子人過這座橋可以去九隆縣縣城。這兩座橋都是用材質極好的落葉松搭建的。

1958年人民公社成立后，大嘴子街是吉昌省驛穆縣大嘴子人民公社所在地，現有人口近千人。廟下屯也有了自己的官號：大嘴子人民公社大嘴子生產大隊第二生產小隊。簡稱廟下二隊。廟下二隊到1962年，有三十三戶人家，一百六十四口人，是大嘴子公社最富裕的生產隊之一。