傳說(shuō)，盤(pán)古涅磐，元神化為三清，血脈精血化為十二祖巫。清氣上升為天，濁氣下沉為地，清氣上升而化三清，濁氣下沉而化生靈。洪荒生靈集天地混沌陰陽(yáng)五行成靈，化為上古巫族一派，乃十二祖巫。

十二祖巫被妖界惡靈度量存在性稱(chēng)呼為十二魔神。這個(gè)度量存在性是一個(gè)數(shù)學(xué)物理幾何的概念，它建立了量子上同調(diào)理論的嚴(yán)格數(shù)學(xué)邏輯，這個(gè)概念是空間上的開(kāi)創(chuàng)性，也是一個(gè)穩(wěn)定性的新概念。十二魔神天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，移山填海，扭轉(zhuǎn)乾坤，改天換地。

傳說(shuō)，天地初分之時(shí)，巫山山脈形成了一處盤(pán)古山脈，這里有兩處風(fēng)水寶穴，一處酷似頭顱，另一處酷似無(wú)蓋石棺。石棺里面的丘陵溝壑，形如一具無(wú)頭尸身，且山中有黑泉，漆黑腐臭，如同尸血。再加上古巴國(guó)一帶盛行巫邪文化，那盤(pán)古山脈便藏納著無(wú)數(shù)懸棺，因此，這處龍氣之地被稱(chēng)為“巫峽棺山。”

巫山山脈在風(fēng)水中是一處“群龍無(wú)首”之地，龍脈縱橫交錯(cuò)，后世巫妖兩界享有盛名的三位頂級(jí)風(fēng)水師也找不到真正的“藏風(fēng)納水”之處，身處中原華夏大國(guó)的西周王朝歷年來(lái)受諸四小國(guó)威脅嚴(yán)重，經(jīng)常要遭到勢(shì)力最為強(qiáng)盛西戎的侵襲，由于西戎，東夷，北狄，南蠻各部落長(zhǎng)期和華夏部落聚居在一起，不斷相互影響，文化禮俗等方面的差別日趨減少，西周?chē)?guó)民生活習(xí)慣，文化禮俗，語(yǔ)言理論幾乎被四小國(guó)小綱領(lǐng)同化，面對(duì)蠻夷文化入侵，致使西周?chē)?guó)民生活習(xí)性與異邦毫無(wú)差異，并與“非我族類(lèi)”四方蠻夷合作獲得了一系列突出成果。西周末代國(guó)君周幽王為了把西戎、東夷、南蠻、北狄等少數(shù)民族部落和華夏部落區(qū)分開(kāi)來(lái)，為解開(kāi)上古巫族部落消失的千古之謎。名不見(jiàn)經(jīng)傳的端木賜習(xí)得五行八卦，略懂占卜、相術(shù)、看風(fēng)水的本事，以伏羲八卦為體，以文王八卦為用，被周幽王拜為宮廷御用風(fēng)水師，幫助國(guó)君解決尋覓鞏固西周政權(quán)龍興之地，四川盆地平原腹地是天府之國(guó)重要的魚(yú)米之鄉(xiāng)。巫山所謂是“山不高而秀，水不深而清。”巫山是含靈吐玉之地，是介于四川盆地和大巴山之間，為江山秀氣所聚。巫山人杰地靈，靈氣聚集，是龍脈血府，龍興之地。四川盆地和大巴山交界人杰地靈，靈氣聚集，是龍脈血府，龍興之地。漢中盆地又居于秦嶺和大巴山之間。據(jù)端木賜所言，四川巴蜀和陜西漢中一帶有著一條龍脈。龍脈尚有諸多名目，但這條龍脈是九勢(shì)山脈的腰部，山勢(shì)曲折婉轉(zhuǎn)，行于名山大澤，是一條隱龍。龍行飄忽，即所謂神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。巫山一帶又是褒國(guó)歷代國(guó)君的墓葬群。龍脈所興之地，乃歷代帝王必爭(zhēng)之地，得它者，就能得天下！夫脈者，血之府也。西周風(fēng)水師端木賜奉西周?chē)?guó)君諭旨斬盡天下龍脈，所斬龍脈乃東龍和西龍。也就是所謂的生龍和真龍。斬盡龍脈，可以影響下個(gè)中興王朝的命運(yùn)。所謂龍脈，到底有何來(lái)龍去脈？

可惜周幽王繼位后獨(dú)享“中龍”，中龍位于長(zhǎng)江與黃河中下游地區(qū)，秦嶺一帶，包括峨眉山，武當(dāng)山、大別山，徂徠山。周幽王為了獨(dú)享中龍破壞了很多地脈，委蛇東西，忽為南北。北龍和南龍?jiān)缫驯粩財(cái)啵∷鶖財(cái)嗟谋饼埡湍淆埛謩e是褒國(guó)和南申國(guó)的龍脈。

端木賜斬掉北龍后，周幽王攻打褒國(guó)，褒國(guó)兵敗，獻(xiàn)出褒姒乞降。褒姒來(lái)到西周境內(nèi)，忍辱負(fù)重，茍且偷生，欲報(bào)前仇，禍國(guó)殃民。褒美人是一個(gè)高冷冰雕的狠人，深得昏君周幽王寵信，舍得一身剮，敢把君王拉下馬，亡國(guó)奴的她已經(jīng)成為了無(wú)國(guó)籍的難民，卻仰仗自身美貌被侵略者寵幸，可謂是一波三折，因禍得福，故而放縱又刺激地體驗(yàn)了一把“烽火戲諸侯”。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”身為侵略者的周朝末代國(guó)君怎么也不會(huì)想到自己有一天會(huì)被西戎游牧民族殺死，周幽王為了取悅褒姒，頂著失信滅國(guó)的壓力心甘情愿只為博愛(ài)妃一笑，不惜戲弄諸侯，失信亡國(guó)。自周幽王滅褒國(guó)敗光了最后一支精銳之師后，后期的周軍就是一群良莠不齊的雜牌軍，這種低質(zhì)量兵源根本打不贏強(qiáng)盛的西戎軍隊(duì)。另一方面，端木賜斬?cái)辔咨烬埫}，破壞了褒國(guó)歷代國(guó)君的懸棺群，因得罪有“冰美人”之稱(chēng)的高冷王后褒姒被周幽王逐出皇宮，后拜與“下邳神士”齊名的“玄微子”為師，學(xué)習(xí)周天星斗九宮八卦，奇門(mén)天文地理堪輿。端木賜一時(shí)名聲大噪，成為西周末年遠(yuǎn)近聞名尋龍點(diǎn)穴，占卜算卦的殿堂級(jí)風(fēng)水大師，用風(fēng)水秘術(shù)解讀天下大山大川的脈搏，企圖帶著周朝末代昏君的使命尋找一處處失落在古巴大地最深處的龍樓寶殿。

地仙村古墓藏在峭壁下的深澗中……，峽谷深澗頭頂?shù)囊痪€(xiàn)天空，都被混亂的金絲燕群和飛蝗覆蓋，仰不見(jiàn)天，四周多是黑茫茫的，觸碰到的石壁上黑苔密布、堅(jiān)冷如冰，烏尤峽谷深處成群成群的茅仙、草鬼，被漫天飛舞的金絲雨燕不斷迫入“風(fēng)眼”之中。若非金鱗銀翅的大群飛蝗落入風(fēng)眼，以端木賜為代表的風(fēng)水師們也根本分辨不出這片無(wú)影無(wú)形的死亡旋渦。

只見(jiàn)兩峽之間，橫亙著一棵漆黑的巨木，看形狀是根奇大的屋梁，木梁四楞見(jiàn)方，猶如一座歪斜的獨(dú)木橋般，橫臥在兩側(cè)峭壁中間，上面還有些磚瓦榫卯的殘骸。這條粗大的黑色木梁塌在峽谷中，峽谷上邊曾有宮殿廟宇一類(lèi)的古跡？地仙村古墓究竟是在山上還是在山下？這條梁木有沒(méi)有可能是金絲楠木，黑木梁足夠結(jié)實(shí)，已不知多少年頭了，飽受日曬雨打，誰(shuí)知它會(huì)不會(huì)就此朽斷。烏尤峽谷內(nèi)全是草鬼的蟲(chóng)洞，地仙古墓不應(yīng)該藏在里面，但峽口間龍氣凝聚，這條峽谷肯定是個(gè)藏風(fēng)聚水的俱佳所在，沒(méi)有古墓也就罷了，如果這世上真有地仙村，肯定不會(huì)離開(kāi)這片區(qū)域。

古往今來(lái)，陵墓的防盜布置與盜墓者倒斗手藝之間，無(wú)異于死人活人在陰陽(yáng)兩界間的斗法，一座古墓如果被動(dòng)的由盜墓者挖掘，墓主就離形骸破碎不遠(yuǎn)了，而盜墓者如果落入古墓中的陷阱，恐怕就會(huì)落個(gè)成為墓主人殉葬品的下場(chǎng)，盜墓者一度失去了主動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)將性命斷送在虛設(shè)的法寶秘術(shù)上。

數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金絲雨燕吞夠了草鬼，旋即隨風(fēng)回洞，黑壓壓地撞入深澗，天上就如同下了一陣暴雨，金絲雨燕在狹窄的峭壁間互相擁擠起來(lái)，幾乎沒(méi)有回旋的余地，盜墓者遮住頭臉退向黑色巨梁的邊緣，以便躲避密集的金絲燕子集群，誰(shuí)知忙中有誤，五個(gè)風(fēng)水師，又名摸金校尉，俗名盜墓賊，五個(gè)盜墓賊同時(shí)踏在傾斜的木梁一端，那卡在深谷間的黑梁雖能承重，并未立刻斷裂，但峭壁上的巖石卻已松動(dòng)。

壁崩巖塌，巨梁轟隆隆翻滾著落下深澗，黑梁落下深澗后所懸之處，是兩堵布滿(mǎn)濕胎古藤的峭壁之間，空間極是狹窄，向上能看到朦朧隱約的一線(xiàn)白光，高不下千仞，向下則是黑茫茫的輕煙薄霧，聽(tīng)那奔流的水聲，似乎還在腳下幾百米的深處，這片區(qū)域上不著天、下不著地，在人的眼睛適應(yīng)之后，感覺(jué)周?chē)墓饩€(xiàn)說(shuō)黑不黑，說(shuō)亮不亮，所在的位置，剛好能見(jiàn)到峭壁古藤之后，端坐著一個(gè)長(zhǎng)髯老者，但僅見(jiàn)其形，不到近處看不清晰。只見(jiàn)巖縫中藏有懸棺一具，棺材是古松木質(zhì)地，松皮猶如是一層層的龍鱗波濤。

那具懸棺墓穴古尸仙風(fēng)道骨，是一位上古隱士的埋骨之所！松皮為槨、荊藤為冠，這就是古時(shí)隱逸之士的葬制。懸棺的蓋子揭開(kāi)了，棺中尸體坐了起來(lái)，眼窩深陷，皮肉干枯臘黃，但古尸神采英容未散，頭發(fā)上挽了個(gè)簪，以荊棘束為發(fā)冠，身穿一席寬大的灰袍，懷抱一柄古紋斑斕的長(zhǎng)柄青銅古劍，眉毛胡須全是白的，長(zhǎng)髯微微飄動(dòng)。

那棺中的老者，死了也許不下幾萬(wàn)年了，但在“棺材峽”這片藏風(fēng)納氣的上善之地，依然栩栩然猶如生人，衣冠容貌至今不腐不朽。

古巴國(guó)的崖葬懸棺，皆是上古巫師所造，大部分都有幾萬(wàn)年的歷史，根據(jù)歷代方志記載，除了古巴人之外，還有許多修仙求道的隱士，對(duì)懸棺崖葬情有獨(dú)鐘，臨終后葬于巫峽深谷的峭壁之上，以古松作為棺槨，陪葬品非常簡(jiǎn)單，只有些“竹銘文簡(jiǎn)、龜銅甲劍”之物，大多是連古代盜墓賊都瞧不上眼的簡(jiǎn)陋“明器”，在離巫山不遠(yuǎn)的峽區(qū)，就有“兵書(shū)峽、寶劍峽”一類(lèi)的地名，就是由在懸棺中發(fā)現(xiàn)的明器命名，可那所謂的“兵書(shū)、寶劍”究竟為何物？如今早已無(wú)處考證。

在“棺材峽”里到處一大片密密麻麻的懸棺，全部都是巖樁式，也就是鑿在峭壁上幾個(gè)窟窿，再插入木樁，把棺木橫架其上，而在金絲燕子窟下方的這處“隱士”懸棺，則藏是在巖隙里，利用了峭壁上天然的狹窄洞穴，人在其中難以站立，棺中坐起的古尸，頭部已經(jīng)快碰到頂上的巖石了。這里的懸棺墓穴渾然天成，這古尸即便不是避士隱居之人，也多半是通曉河圖洛書(shū)，懂得天地造化玄妙的高士，可惜這處墓穴已經(jīng)被盜掘過(guò)了，否則棺中尸體怎么可能自行坐立起來(lái)？必定是被后世巫師用繩套從棺材里拽起來(lái)的。墓穴中除了“一尸、一棺、一劍”之外，還有些陶瓦碎片，巖壁上刻著幾幅北斗七星的簡(jiǎn)易圖案，看得出這位墓主人生前，很可能是通曉“天文玄學(xué)，虛空鍛器，七殺固元，破軍符箓”之類(lèi)的修士。千年不腐，萬(wàn)年不朽的尸身，那上古僵尸尸身保存得比較完好，這峽谷里云霧繚繞，懸棺墓穴的位置又十分隱秘。崖葬懸棺里有很多古籍，竹銘文簡(jiǎn)、龜銅甲劍之物，金甲茅仙都有，也許搬山道士的奇門(mén)方術(shù)都是得自于此。

峽谷峭壁深處云霧升騰，規(guī)模可觀，隱約可見(jiàn)身周兩道絕壁上藏有不少懸棺，在薄霧輕煙中，還有許多巖縫，里面半隱半現(xiàn)，都是鱗紋古松木的棺材，原來(lái)金絲燕子窟下，竟然是極大一片巖隙懸棺群。由此可以判斷，黑木巨粱滑落到此地，恰好被一處巖縫卡住，那巖縫中正是懷抱青銅劍的古尸，而這里僅僅是懸棺群中的一個(gè)墓穴，相比四周幾處懸棺，也并無(wú)特別之處。如此密集的懸棺群，墓中必定應(yīng)該是孤高淡薄隱逸山林的修仙求道之士。

根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說(shuō)，這片神秘的“棺材峽”不僅在峽谷山間有許多被遺棄的古代礦坑，而且曾經(jīng)是水利工程專(zhuān)家李冰疏通洪水的浩大工程遺址。古代巴蜀之地非澇即旱，有“澤國(guó)”、“赤盆”之稱(chēng)。蜀地人民世世代代同洪水作斗爭(zhēng)。成都平原北部岷山的岷江，沿江兩岸山高谷深，水流湍急；到灌縣附近，進(jìn)入一馬平川，水勢(shì)浩大，往往沖決堤岸，泛濫成災(zāi)；從上游挾帶來(lái)的大量泥沙容易淤積在峽谷，抬高河床，加劇水患；特別是在灌縣城西南面，有一座玉壘山，阻礙江水東流，每年夏秋洪水季節(jié)，常造成東旱西澇。

在分水魚(yú)嘴，外流內(nèi)灌的玉壘山，首先會(huì)見(jiàn)到密如繁星的一片懸棺群，幾乎有上萬(wàn)之?dāng)?shù)，根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》上的記載，懸棺群里那些人都是在治水過(guò)程中死亡的奴隸工匠，而蜀郡太守李冰，精通天文星象，陰陽(yáng)五行等風(fēng)水玄學(xué)。他在開(kāi)鑿廣都鹽井的過(guò)程中總結(jié)了六字要訣，“深淘灘，低作堰”。這六字真言要訣雖以“形、勢(shì)、理、氣”為主體，但其中涵蓋涉及的風(fēng)水之術(shù)，無(wú)不脫身于古法。這位天府蜀主任蜀守后期，年邁體衰，因積勞成疾，死于汁方的水利工地上，蜀郡太守李冰死后，家人為他訪求安葬之地，在路上遇到一個(gè)風(fēng)水堪輿先生，那先生說(shuō)：“葬地之說(shuō)，莫知其所自來(lái)”。風(fēng)水先生的言外之意就是，最好的葬地，就是眼前的這塊寶地；汁字從水從十，故以“洛水分十支”之名。分流十支，內(nèi)合五溪。而“方”之名，則為商代至周初，為邊遠(yuǎn)少數(shù)民族聚集大本營(yíng)，多名以“方”，如“鬼方”、“犬方”等命名。除以上少數(shù)游牧民族外，還有冉駹(mang）、氐、羌等神秘游牧少數(shù)民族生活在這山谷間。山谷地勢(shì)由西北逐漸向東南傾斜，構(gòu)成以山、壩為主，兼有丘陵的地貌。主要河流有“一江四河”縱橫全境。

河山谷中，其石穴墓葬猶存，此乃絕佳的風(fēng)水寶地。文學(xué)風(fēng)水學(xué)鼻祖郭璞訓(xùn)詁：“陽(yáng)山陽(yáng)向，陰山陰向，以定生克，以定位向，生氣起始聚集，龍穴砂水相配，先天地而長(zhǎng)存，后天地而固有。”

在這座大型的五色神壇上，除了那口青銅古棺外，還堆積著不少玉塊與石板，無(wú)論是玉塊還是石板上都刻有極其神異的古字，比那些五色土壇上所見(jiàn)到甲骨文還要原始，那是近乎于天書(shū)畫(huà)圖般的神秘符號(hào)。這歷經(jīng)無(wú)盡歲月的五色祭壇為上古先民所筑，為祭天而用，難道當(dāng)年那些上古天皇真的可以召喚來(lái)什么不成？此刻，巫山銅棺墓群就橫陳在前方，難道真是被五色祭壇接引來(lái)的不成？

從天而降的銅棺，沖擊力何其巨大，但是居然沒(méi)有在其上砸裂開(kāi)絲毫縫隙，沒(méi)有一點(diǎn)損毀之處，很難想象是何種奇石堆砌而成。

古巴山谷之地以群龍為脈，而且是行云暮雨、龍氣縹緲，天府蜀主既然能疏通洪水，肯定是懂得陰陽(yáng)脈向之理的風(fēng)水秘術(shù)，所以他的墓穴附近，有許多纏鎖龍脈，使生氣不散的布置，近萬(wàn)具懸棺組成的無(wú)頭巨像，有足踏山川之勢(shì)，千百條鑿在壁上的凌空鳥(niǎo)徑，也是九轉(zhuǎn)纏龍的高明設(shè)計(jì)，而巫峽棺山那片“藏風(fēng)納氣”的所在，應(yīng)該就是這一片巨大陵區(qū)的中樞。

巫山一代除了上古巫仙神秘的少數(shù)游牧民族墓群和治水聞名遐邇的天府蜀主棺墓以外，再也沒(méi)有其它更加著名龐大的陵墓，巫仙神墓幾乎完全是一個(gè)傳說(shuō)，而天府蜀主盡管同樣比較神秘，但在山中畢竟留有遺跡可見(jiàn)，而且川府蜀主李冰的古墓就藏在“棺材峽”內(nèi)的一處古礦坑里。

而金絲燕子窟下的懸棺群，所葬之士都不是普通工匠奴隸，似乎是一片貴族或者近臣的陪葬陵區(qū)，按照陵制和這附近的陪葬格局來(lái)推斷，“地仙村古墓”所在的巫陵王地宮，就應(yīng)該藏在“風(fēng)眼”前后左右的四條峽谷之間。

這條峽谷的山頂，應(yīng)該還有一座祭祀懸棺群的殿堂廟宇，說(shuō)不定里面還有上古神獸這種神龜馱碑的高大墓碑。在懂得風(fēng)水秘術(shù)的摸金校尉眼中看來(lái)，祭祀墓中死者的饗殿，有明暗之分，暗處的沒(méi)什么價(jià)值，明處的在倒斗行喚做“墓眼”。墓眼，早期的朝代陵墓里有，晚期的知道墓眼是個(gè)禍害，就不再設(shè)置，即便有也是虛的，只要古墓有真正的墓眼，能教人找到了“眼睛”，又何愁找不到入口？雖然摸金的手段在“棺材峽”中受云霧所阻，沒(méi)有機(jī)會(huì)施展“分金定穴”的秘術(shù)，但只要能找到山頂?shù)牡钪纺寡郏憧梢皂樚倜险业降貙m，那樣的話(huà)，“地仙村古墓”就算找到一半了。摸金校尉分金定穴的屬性，也真不愧是天衣無(wú)縫盜墓掘冢的勾當(dāng)，更是精通風(fēng)水古術(shù)的行家里手。

盜墓秘術(shù)歷來(lái)把中醫(yī)四診法“望、聞、問(wèn)、切”，作為四門(mén)八法，這處“棺材峽”地勢(shì)地形不比尋常，很多摸金校尉的高招都用不上，想來(lái)想去，也唯有“問(wèn)天”之術(shù)可行了，只好啟動(dòng)“備用計(jì)劃”，用歸墟古鏡占驗(yàn)出古墓地宮的位置所在。

這兩座山陡峭險(xiǎn)峻，迂回出群峰數(shù)里，而且千仞之高，無(wú)論地仙古墓在烏尤峽谷一側(cè)，還是在熙春臺(tái)一側(cè)，都并非可以輕易找到。盜墓古法占驗(yàn)出的有效結(jié)果，那就是利用古鏡海氣與山川龍氣相對(duì)應(yīng)的“問(wèn)”字訣，或利用照燭卜鏡的龍骨卦象來(lái)窺探幽深微妙的周天三百六十五星辰之力運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律找到主星的陣眼。這種暴露在明處的陣眼在倒斗行喚做“墓眼”，問(wèn)天演卦”的倒斗方法，就如同是盜墓行里一個(gè)無(wú)根無(wú)據(jù)的縹緲傳說(shuō)。盜墓賊到時(shí)候囫圇幾句“尋龍無(wú)奇策，混元定乾坤。”也就蒙混過(guò)關(guān)了，沒(méi)什么可不好意思的，伸手從背包里將“歸墟卦鏡”，與那無(wú)眼的“銅龍、銅魚(yú)”二符取將出來(lái)，趴在木梁上一通擺弄：“今日神機(jī)在身，秒演精微萬(wàn)法，斷魔本合元神，震雷霆?jiǎng)泳盘臁！闭迷囋囘@問(wèn)字訣古法是否靈驗(yàn)。銅境、銅符分別為號(hào)稱(chēng)南海無(wú)價(jià)之寶的歸墟卦境和魚(yú)、龍、人、鬼四符，四枚銅符分別是魚(yú)、龍、人、鬼四個(gè)卦符;卦符之中的確是暗藏玄機(jī)，它們?yōu)楹味紱](méi)有眼睛呢？這其中究竟暗示著什么天地間的造化之理？難道是古人將周天古卦的玄機(jī)藏在其中了？除了眼窟窿里可以透過(guò)蠟燭的光線(xiàn)，使歸墟卦鏡背面的卦象呈現(xiàn)，似乎沒(méi)有眼睛還是一個(gè)有關(guān)萬(wàn)物造化之理的暗示，只有了解了這個(gè)暗示，才能在古鏡背后的數(shù)百個(gè)銅匭中——找到排放卦符的有效位置。

峽谷中的薄霧輕煙隨即飛散，死兆般慘淡的光影之中，也分不清是金絲燕子群還是鉛重的烏云，唯見(jiàn)峭壁的巖縫間涌出無(wú)窮黑氣，恰似一道道黑煙直上天際，濃密處如同陰云蕩漾，薄弱的地方又好比是數(shù)條漆黑的游絲上下翻飛，黑云發(fā)雷之處隱隱閃動(dòng)著刺眼的白光。剎時(shí)間白晝變成了黑夜，手中的銅符古鏡，只見(jiàn)那枚青銅龍符在黑暗中熒綠逼人，青銅龍符是四枚卦符之首，是幽冥圣墟九陰真火煅造的青銅古物，被古人視為風(fēng)水秘器，憑空出現(xiàn)的雷電，多半是和此物有關(guān)。然而此物確實(shí)是風(fēng)水秘器，埋在地里倒是無(wú)妨，一旦在見(jiàn)天之處與尸體接近，就很可能會(huì)由于陰陽(yáng)二氣相激，容易引發(fā)閃電雷火，黑木梁兩端的峭壁間，有許多被從懸棺中拖出的古尸，峽谷中陰氣凝重，絕不能在此使用歸墟龍符和卦鏡。

原來(lái)如此，怪不得幽冥圣墟有那么多的種族，原來(lái)這里是巨妖大陸和血魔大陸的交界處。怪不得會(huì)碰到會(huì)吐火的蜥，會(huì)伸骨的狼，會(huì)飛翔的虎，會(huì)吞金的豹，原來(lái)是度朔山的魔獸。幽都山和度朔山相連在一起時(shí)，其交界處隆起了連綿不絕的高大山脈。幽冥圣墟位于幽都血魔山脈的邊緣，處在兩塊山脈的交界處，向西南行不足兩萬(wàn)公里便是昆侖墟無(wú)盡的群山。沒(méi)有哪個(gè)修為淺顯的妖兵敢走進(jìn)山脈的深處，因?yàn)槟抢锊粌H有兇禽猛獸，還有傳說(shuō)中的夔魅殘魂，對(duì)于普通妖君來(lái)說(shuō)，那里絕對(duì)是一個(gè)大兇大惡之地。幽都山最老練的槍手也只敢在山脈的外圍覓食，絕不敢踏足山脈深處半步。

會(huì)飛的劍齒虎、遮天蓋地的五指蛇、高大的遠(yuǎn)古巨獸……

群山之間，惡禽出沒(méi)，兇禽猛獸肆虐。突然一片巨大的陰影飛快而過(guò)，蕩起一陣猛烈的罡風(fēng)。只見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三十丈的巨大怪鳥(niǎo)從上空飛翔而過(guò)。怪鳥(niǎo)渾身碧綠，發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)光亮，身后拖著一條長(zhǎng)達(dá)十丈的尾巴。

這只沒(méi)毛怪鳥(niǎo)全身卻覆蓋了鱗片，尾巴也太丑陋了吧。這條挺著大肚子長(zhǎng)了雙翅的大蜥蜴顯然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)地面上那個(gè)弱小的生物，不然它一定會(huì)俯沖下來(lái)，將這個(gè)藐視它的家伙撕個(gè)粉碎。這個(gè)丑陋的家伙一定是妖魂大陸的怪獸蜥魔王，和魔神大陸那些神龍比起來(lái)，簡(jiǎn)直弱爆了。當(dāng)然我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)魔神大陸傳說(shuō)中的神獸——龍，但關(guān)于神龍的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，從這些傳說(shuō)中可以窺探龍的全貌，另外從那些精致的浮雕也可以看出龍這種至強(qiáng)生物的圖騰。龍的圖騰是從原始形象向經(jīng)典形象過(guò)渡的重要階段。

在不同的神話(huà)中，龍衍生出不同的身份和象征。

水虺修行十年為毛蛇，毛蛇修行百年為巨蟒，巨蟒修行千年為相柳，相柳修行萬(wàn)年為騰蛇。騰蛇修行百年為蟠龍，蟠龍修行千年為螭龍，螭龍修行萬(wàn)年為燭龍。騰蛇，相柳，蟠龍，螭龍，燭龍本是同源，都是屬于蛇的一類(lèi)。反而相柳人面蛇身，通身青綠，九首，長(zhǎng)著九個(gè)大腦，人臉蛇身，全身青色，在九座山上覓食。所過(guò)之處，都會(huì)變成池澤和溪流相柳人面蛇身，長(zhǎng)著九個(gè)大腦袋，形象可怕恐怖，血盆大口，可吞下整座的大山，整條河流，整體青綠交加，經(jīng)過(guò)的地方都會(huì)變成寸草不生的沼澤地，吃人嗜血，還以損害巫族部落百姓土地為樂(lè)，禍害一方。

一縷縷潔白霧氣，籠罩著巫虛山脈，氤氳蒸騰，靈氣洶涌，兇禽怪獸隱現(xiàn)。不周山主峰直通天穹，發(fā)出萬(wàn)丈光輝，這塊區(qū)域出現(xiàn)數(shù)不清的陡峭山峰，流淌赤霞。巨山成百上千座，銀瀑高掛。大山巍峨磅礴，高聳入云，不遠(yuǎn)處發(fā)出鏗鏘聲，火星四濺，巨獸的骸骨堅(jiān)硬的驚人。獸體特殊部位的血精，是極佳的血補(bǔ)大藥，非常稀珍。一頭雄壯的領(lǐng)頭成年犀牛走進(jìn)，好奇心很重，很想湊前去看個(gè)仔細(xì)。這堆獸尸又以麒麟最稀珍，雖然只是猛獸，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上血脈純凈的地表最強(qiáng)戰(zhàn)隊(duì)，龍族。但是一樣蘊(yùn)含有部分真血，價(jià)值驚人。它們太過(guò)兇殘與強(qiáng)大，一爪子下去就能壞掉一個(gè)強(qiáng)者的性命，兇戾無(wú)比。

原本僅有一山之隔的巨妖山脈和血魔山脈在一次劇烈的大地震中相連在了一起。西南的妖魂大陸和東北的魔神大陸均有其獨(dú)特的燦爛文明，兩塊大陸相連后，由于文化不同、信仰不同，飲食不同，兩塊大陸種族之間經(jīng)常發(fā)生摩擦，隨著摩擦的不斷升級(jí)，產(chǎn)生了種族內(nèi)部矛盾，最后兩大種族之間終于爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。