“哈哈哈哈——”

當(dāng)徐庶帶回臧霸相贈的糧米、軍械、青壯和老卒時(shí)，劉備、諸葛亮等人皆是開懷大笑。

就連一向不茍言笑的關(guān)羽，嘴角都露出了笑意。

張飛更是嚷嚷道：“大哥，不能厚此薄彼啊。瑯琊相臧霸都贈禮了，利城太守吳敦、東莞太守尹禮、北海相孫觀、城陽太守孫康，豈能不贈禮？”

雖然張飛說得有道理，但劉備為人，一向以仁義為先。

不由輕斥道：“三弟不可無禮！我等北上，是為國家社稷，臧相為國家社稷而贈禮，我本就受之有愧，豈能再向吳敦等人索要？不可再提！”

張飛的熱情被澆滅，頹喪嘟囔：“說臧霸為國家社稷而贈禮，那是大哥給臧霸面子；臧霸效忠的是曹操又不是漢室，何談國家社稷？”

“俺以為，此等人與賊匪無甚差異，向賊匪索要糧米、軍械，又何須有禮？”

話糙理不糙。

臧霸雖然是瑯琊相且吳敦等人也成了郡守國相，但臧霸等人的賊匪出身且效忠曹操是既定事實(shí)。

對張飛而言，士人是需要尊敬的，賊匪是不值得尊敬的。

若不是實(shí)力不濟(jì)，張飛更想來一次“剿匪”：破賊匪，取其糧，以養(yǎng)三軍，朝廷喜，百姓悅，乃順天之事。

見狀。

諸葛亮出言相勸：“自宋襄公后，流俗之論皆謂王者之兵無用于后世，慮宋襄公前車之鑒，后世人大抵認(rèn)為非詐謀不可以立世。”

“亮以為：宋襄公本身不具備仁者的品德修養(yǎng)，卻突然盜取仁德的名聲來欺騙后人，無義師之實(shí)而欲假義師之名，焉能不敗？”

“然而《春秋》這樣的史書又不加以糾正，只歸咎于宋襄公慮敵不周，防患不密，以致身殞國喪。只論表象而不論本質(zhì)，實(shí)誤后人。”

“將軍有仁義之實(shí)，又以仁義立世，若能再定亂世，那么世上追求仁義的人就會紛紛效仿，王者之兵便可用于后世。”

“誠如是，后世便不復(fù)有如曹操一般屠戮徐州之惡還能侵霸一方，世人皆會效仿將軍以仁義之實(shí)而再定亂世，縱有朝代更迭，亦可減少殺戮。”

“將軍不是宋襄公，不需要效仿宋襄公那種愚蠢的仁義。”

諸葛亮沒有正面反駁劉備的仁義。

而是基于仁義這個(gè)觀點(diǎn)，以宋襄公舉例，將宋襄公式的仁義貶低為愚蠢的仁義，而上升到只要劉備能“以仁義之實(shí)而再定亂世”，則后世都會效仿劉備的仁義。

同時(shí)又以曹操屠徐州舉例，來表達(dá)后世人奉行“劉備式的仁義”后能可以減少戰(zhàn)亂中的殺戮這一澤福后世的仁義觀。

最重要的是：劉備得再定亂世！

只有再定亂世，劉備的仁義才能成為教化后世的典范！

劉秀的洛水之誓能被士人尊為最崇高的誓言，其主要原因在于：劉秀，中興了漢室！

司馬懿的洛水之誓能被士人惡心到如吞蠅蟲，其主要原因在于：司馬懿及其子孫，篡魏立晉。

假使司馬懿及其子孫沒有篡魏立晉，那么以曹爽當(dāng)時(shí)欺君罔上、霸凌幼主的行徑，司馬懿即便違背了洛水之誓，高低都得被評價(jià)一個(gè)“不計(jì)個(gè)人榮辱，為曹家世代赴湯蹈火”。

劉備眼神一肅。

劉備不是一個(gè)認(rèn)死理的。

劉備對仁義的理解，這些年一直都有變化。

作為一個(gè)學(xué)渣，還曾是涿郡市集席履販子、游俠話事人、義兵首領(lǐng)，劉備不可能自行自書中領(lǐng)悟到何為仁義，更不可能一開始就知道何為仁義。

言行標(biāo)準(zhǔn)，受到了啟蒙恩師盧植、刎頸之交牽招、同窗摯友公孫瓚、幽州牧劉虞、青州刺史田楷、北海相孔融、東州名儒鄭玄等人的影響。

不斷的吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷的精進(jìn)成長，方有今日惟賢惟德的仁義劉備。

曾有人總結(jié)：關(guān)羽和張飛之所以能成為劉備的左膀右臂，是因?yàn)殛P(guān)羽學(xué)會了劉備的善待卒伍，張飛學(xué)會了劉備的敬士人，但因劉備對仁義的理解一直在精進(jìn)成長，而關(guān)羽和張飛沒能跟上劉備的腳步，故而關(guān)羽養(yǎng)成了善待卒伍而不敬士人的習(xí)性，張飛養(yǎng)成了敬士人而不恤小人的習(xí)性。

而自遇到諸葛亮、龐統(tǒng)和徐庶后，劉備對仁義的理解又更深了。

故而在聽到諸葛亮方的進(jìn)言后，劉備又有了新的感悟：只要有仁義之實(shí)，即便行事多詐也不會丟失仁義的本心。

如史書所載漢宣帝訓(xùn)斥太子與儒生關(guān)系過于親密時(shí)所言：漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷酰?

“軍師言之有理！”

劉備認(rèn)可了諸葛亮的進(jìn)言，同樣認(rèn)可了張飛那句“瑯琊相臧霸都贈禮了，利城太守吳敦、東莞太守尹禮、北海相孫觀、城陽太守孫康，豈能不贈禮？”

張飛的頹喪瞬間消失，取而代之的是自告奮勇：“大哥，俺去找吳敦等人！定不會比諸葛軍師和徐軍師要的物資少！”

只是這話剛說出口，張飛就感受到了劉備鋒利的目光，又再次縮了縮脖子。

吳敦等人又不是士人，劉備可不敢讓張飛單獨(dú)去找吳敦等人要物資，萬一起了沖突，劉備要不到物資事小，牽連到數(shù)萬士民事大。

總不能指望吳敦等人一群泰山賊出身的，被張飛惹急了后還會跟數(shù)萬士民講仁義？

就在這時(shí)。

糜竺請命道：“昔日我在東海時(shí)，與吳敦有些舊誼，我愿前往利城。”

張飛嘴一裂，附和道：“子仲要去利城，豈能無猛士護(hù)衛(wèi)？大哥，俺跟子仲一并去！大哥，俺保證都聽子仲的！”

劉備無奈的看向糜竺。

見糜竺同意后，這才同意張飛同往。

怕張飛鬧出事端來，劉備再次叮囑且許諾：“若吳敦能心甘情愿的贈禮，你二人可直接北上東莞、城陽、和北海國南部，游說尹禮和孫康、孫觀三人。”

“一定要謹(jǐn)記，萬不可動粗！你一時(shí)泄憤容易，我還得賠禮道歉，否則數(shù)萬士民都得跟著我受累。”

張飛連連保證道：“大哥放心！俺肯定不動粗！”