也就在此時，齊墨腦海中的《民俗圖鑒》隨意地翻開了一頁，給了齊墨以注釋：

【《玉女喜神術》：為“茅山道術”最初時的稱呼，由三茅祖師在茅山派創立之前，將中原地區的道術與苗區流傳的黑、白巫術融為一融合而成。上面蘊含著茅山派關于“巫”的因果，若接受傳承，則將為茅山派承載“巫”的因果。

是否接受傳承？

若接受，則需接受諸天萬界茅山關于“巫”的因果，獲得巫教氣運垂青，在任意世界都可借用上清法壇。】

這個“借”字用得妙啊！

不僅如此，這本《玉女喜神術》還是個燙手的山芋。

齊墨不由得有些苦笑，他覺得他這一路走來，真的很是曲折。

一開始，他以為他只是跟著吳老狗老老實實做一個趕尸匠就好，出師了以后接一接單，湊夠完成任務的單子，然后再找個弟子留下傳承就可以回到現實了。

但是，緊接著，吳老狗暴露了他是茅山前弟子的身份，他以為自己能跟著吳老狗學習茅山道術，成為一個不被茅山派承認的野茅山。

被逐出茅山后，依舊可以使用茅山道術，只是不允許隨意傳授他人。

誰知道，現在，好不容易祖師爺顯靈，他還以為他有機會轉正，可以成為一名茅山弟子了，結果現在一看，好家伙，原來你們三位大佬是想要他讓齊墨背鍋啊！

作為破碎虛空，與道合真的神仙人物，齊墨嚴重懷疑三茅真君已經發現了他不是這個世界的這件事。

因為齊墨只是個外來者，甚至猜測未來齊墨還有可能離開這個世界，所以“巫”的因果轉嫁到齊墨身上還可以讓齊墨將因果給帶出這個世界。

不過好在金手指《民俗圖鑒》夠給力，給了齊墨選擇是否接受傳承的權力，不然齊墨懷疑，三茅真君在齊墨拒絕后，會強行送禮，把因果轉嫁給他。

但問題是，齊墨并不能確定《民俗圖鑒》未來還會不會將他帶到其他的世界，其他世界是否有“巫”的存在。

如果有，那齊墨擔心上了巫教的船后，如果哪天他修煉有成，他會被道門打成“六天故氣”、“六天故鬼”中的一員。

最后，齊墨選擇了：

“接受！”。

《民俗圖鑒》看似給了齊墨選擇的權力，但是，要知道現在的修行界是道門勢大，茅山派更是其中的名門大派，有著屬于自己的洞天福地。

要是齊墨選擇拒絕，他可不敢保證茅山派的金丹真人會不會立馬殺過來逼迫他接受傳承。

當然了，作為一家正道名門大派是不可能這么沒品的，但是齊墨可不敢賭。

而且，齊墨隱約感覺，《民俗圖鑒》其實是希望他能夠接受傳承的。

這也不難理解，“民俗”是人類社會群體長期生活形成的一種習俗，而“巫”是自古以來就有的，早在原始社會就存在，哪怕后來佛道興盛，被迫與道門合流，之后又被一腳踢開、批判，但是“巫”在民間的流傳卻依舊是非常廣泛，與各種民俗息息相關。

說起民俗，就很難離開“巫”，哪怕是齊墨需要學習的趕尸術，其實也是一種白巫術，據說由蚩尤發明傳下的。

《民俗圖鑒》不可能只有一卷，當他完成了《湘西趕尸秘聞》這一卷后，未來多半還有其他的篇幅。

既然這個世界的茅山派的三茅真君不愿意自己搭上茅山，乃至道門這艘大船，那他也沒什么辦法。

當齊墨選擇接受的時候，齊墨眼前的《玉女喜神術》黃皮卷就化作一道靈光，鉆入了齊墨的眉心，在意識腦海里顯化出書冊，結果剛一進去，就被守候多時的《民俗圖鑒》死死鎮壓、動彈不得。

最后，化作一卷書頁，被《民俗圖鑒》吸收，成為《民俗圖鑒》的一部分。

從灰燼化書到被《民俗圖鑒》融合，其實只過去了幾秒鐘，在吳老狗和張叔的眼里，齊墨就是被三茅真君承認了，為此祖師爺還特意顯靈賜法。

這是大大的喜事！

雖然他吳老狗被逐出茅山，但是他的弟子有茅山祖師的認可啊！吳老狗心里大喜。

然而，在吳老狗讓齊墨叩拜三茅真君，拜謝祖師賜法的時候，看到齊墨遲遲不肯跪下去，反而是轉身跪向他的時候。

吳老狗愣了一下，仿佛一瞬間明白了什么，重重地嘆了口氣，隨后又強打起精神，繼續接下來的拜師流程。

吳老狗和張叔都沒有問齊墨究竟發生了什么，張叔是因為他不是茅山弟子，對于茅山也沒什么濾鏡，所以毫不在意。

而吳老狗作為曾經的茅山弟子，還是其中的佼佼者，懂得要多一些，想的可就要復雜得多。

但無論如何，齊墨是他吳老狗親自遇見、親手帶回來、手把手教導的親傳弟子這一點，吳老狗是不會否認的，反而因為這一遭，吳老狗對齊墨更是多了些心疼和同病相憐的感覺。

在收下齊墨的拜師貼和紅包后，吳老狗拿出了他給齊墨準備好的收徒禮——一盞青銅長明燈。

“我曾經跟你說過，你的八字，四天干全陰，火氣不足，陽氣偏弱，所以我為你準備了這一盞青銅燈，希望它能為你固護真火、消災祈福，在你未來的趕尸路上，指引前途，照徹幽冥。”

“一日為師，終身為父。弟子定然不負師父所望，成為一名格守正道、擺渡陰陽的趕尸人，發揚我趕尸一脈的威名！”

齊墨跪在吳老狗身前，鏗鏘有力道。

“也好，也好，就是可惜了你，唉……”

想到齊墨剛剛不愿跪拜三茅祖師，只是接受了祖師傳法，傳的還是《玉女喜神術》。

他雖然沒有聽過這個名字，但是他還是知道，在湘西，“喜神”就是死人，恐怕齊墨得授的，應也是和趕尸術相關，這只能說明齊墨跟茅山是真的沒有緣法。

他這弟子還真和他的八字那樣，這輩子就是死磕在了幽冥生死之道上了。

到了吳老狗這一代，他們其實并不知道“茅山道法”的前身就是“玉女喜神術”，不過知道了也無所謂。

早期的“茅山道法”，也就是“玉女喜神術”，基本都是各種巫術。

在后來三茅真君得西王母傳法，結合中原道法，才創立出了現在的“茅山道法”，甚至《玉女喜神術》最后還變成了茅山的其中一道失傳已久的法門。

二者其實有很大的區別，但是這其中的因果卻是剪不斷理還亂。

好不容易三茅真君發現了齊墨這個外來者，可不趕緊讓他來背鍋，也不是完全不給齊墨好處，好處就是可以隨意借用上清法壇施展茅山道術。

但是，僅僅只是獲得使用上清法壇的權限和一本《玉女喜神術》，就要讓齊墨背負這么大的因果，不夠！

更何況，他何德何能接受這么龐大的因果。

所以……

齊墨的心神看向了腦海里的《民俗圖鑒》。

如果是《民俗圖鑒》的話，那就不意外了。

來日再慢慢算賬罷。

真要說起來，齊墨現在也算是和他師父吳老狗一樣，是個野茅山。

“弟子沒有什么可惜的，如若沒有師父，恐怕在早就死在那天晚上那棵樹妖的嘴里，而且，師父，弟子從始至終，想跟您學的都是趕尸術，而不是茅山術，茅山道法，得之我幸，失之我命。”

齊墨不覺得入不了茅山正庭是什么重大的損失，他來到這個世界，除了完成任務外，就是獲取能夠對付現實世界那頭僵尸的力量。

現在來看，他需要成為一名趕尸人，在加上需要完成那“送三萬尸體魂歸故里”的任務，他齊墨要在這個世界逗留至少十年，甚至更久，因為他沒有那么多尸體給他送。

除非，等到十年后。

這么多年的積累下來，齊墨還真就不信他回到現實世界會連一個僵尸都對付不了。

看著齊墨固執倔強的身子，吳老狗仿佛看到了當年為救村莊不被鬼王毀滅，毅然決然地盜取《五雷正法》，拼著傷損根基的代價也要使用雷法擊退鬼王的自己。

“既然你都這么說了，那為師也不所說什么，不說別的，為師我自從來到了湘西，根據當地秘術，獨創出來的趕尸秘術，就是茅山里也沒幾個人能及得上為師，哈哈，可別以為我是被趕出來的就不厲害，實際上，哪怕是在茅山，為師現在的修為成為一名長老也是綽綽有余，作為我的弟子，你可是賺大了。”

作為一名玉液境的修士，吳老狗只要愿意，還是能很輕易地就控制住自己的的情緒和心境，現在他就把剛剛的消極情緒給拋得一干二凈，重新回到了剛拜師時的狀態。

張叔見到吳老狗恢復了過來，也是松了口氣。

和這家伙在一起工作生活了這么多年，他可是知道吳老狗對于當年茅山將他逐出師門這件事是多么地耿耿于懷，以至于張叔都有些分不清吳老狗對于茅山的感情究竟是愛還是恨。

甚至還給自己起了個“吳老狗”這樣的名字。

因為他也不知道當年具體發生了什么吳老狗才被趕出來，只知道是為了救人偷學雷法被打斷腿趕出來，詳細的情節，吳老狗也沒有和他說。

這樣想著，張叔也拿出了他為齊墨準備好的禮物，只見他輕輕一咳，吸引了吳老狗和齊墨的注意力后，伸出手，一個成年人頭大小的密封罐子出現在了他的手上。

“這可是好東西啊，這是你張叔從尸體身上，在保證不損傷尸體的情況下，收集尸氣，凝聚而成的尸油，是煉尸的絕佳材料，你張叔平時都舍不得給我多少，用它放進我給你的長明燈里作為燃料，還可以震懾詭邪，行走與陰陽間隙。”

吳老狗一瞧，嘿嘿笑道。

聽到吳老狗造謠說張叔平時都不舍得將尸油送給他的時候，齊墨好像聽到了張叔手指節卡卡作響的聲音。

齊墨感謝了一番后，將其收了起來。

當拜師儀式結束后，吳老狗將他關于趕尸的修行心得編匯成的九本厚厚的《趕尸秘要》交給了齊墨。

《趕尸秘要》分為九卷，也就是九本每一本都厚重得能拿出去當打人的兇器，每一頁上面的字都寫得密密麻麻，正所謂是以理服人。

一時間看得齊墨頭皮發麻，要把這九本書啃完不知道要多久。

齊墨真的很想問這九本書吳老狗究竟是什么時候寫的，又是哪來的功夫寫的，但是轉念想到吳老狗是個玉液境的修行者，齊墨就釋然了。

里面不僅包含吳老狗對于趕尸的心得體會，自創的功法，還有吳老狗這些年收集的各種湘西巫術、各種民間法脈，還有對于各種一些詭異或者靈物的介紹，堪稱是一部關于湘西修行界的百科全書。

吳老狗讓齊墨下去自己認真研讀。

關于修行的功法，不管是吳老狗所收集的，還是自創的，都寫在了《趕尸秘要》里面。

吳老狗不對齊墨做出任何的限制，讓他自由發揮，不管是學習哪篇法門，亦或者是修行齊墨根據上面的內容自創的修行功法都可以。

因為一個人的修行法門，亦是一種隱秘，哪怕是至親之人也不能告知。

這世上通過撬開至親之人的嘴獲得他人隱秘的方法實在是太多了。

但吳老狗確實是把除了茅山術以外的所有關于修行的知識，都一次性交給了齊墨，吳老狗可以不知道，但他不能不教。

吳老狗對齊墨唯一的要求就是——活下去。

有什么不懂的可以隨時請教他。

正所謂師父領進門，修行在個人。