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第23章 神系

  • 民俗從趕尸開始
  • 小土豆想長高高
  • 2451字
  • 2025-05-13 23:10:59

不是什么人都有機會成位神靈,尤其是正神。

成為神靈的方法有很多,比如天生地養地先天神靈,由國家或者道門封敕的神靈、擁有巨大貢獻被人拜為神靈者等等。

不過要是不入流的野神、邪神,門檻還是挺低的。

齊墨選擇的登神途徑,是走后門。

通過巫教因果的途經,看看能不能讓巫教祭祀的某一尊神靈給他開開后門。

這些天里,在解決了保金水的事情后,齊墨把保金水的事情告訴了他的家人,并讓保金水的魂魄顯靈與他們短暫交流,他的家人才同意齊墨把他的尸體帶走。

變成僵尸需要保金水的三魂七魄養煞才能尸變成僵,成為僵尸后就會靈智磨滅。

等僵尸到了一定等級后會重新擁有靈智,但是那個時候的意識已經不是原來的保金水了。

這與齊墨“讓逝者安息”的趕尸理念有很大的違背。

如果要犧牲保金水的靈魂來煉尸,齊墨寧愿不要這具僵尸。

反正《民俗圖鑒》只是要他趕尸,又不是要他煉尸。

最后齊墨找到了一個兩全其美的方法,既可以煉尸,也可以讓保金水入輪回。

那就是利用巫術,把保金水的尸體煉為他的護法神。

成為護法神的尸體,身上遍布著各種詭異的符號,畫著奇怪的圖案,銅身鐵臂,不懼陽光,和人一樣靈活行動而不僵,只是暫時沒有靈智,只能聽指令行事,需要吸食香火來維持和提升。

齊墨給了護法神一個水桶大小的、加持過的堂鼓,這是民間常用的一種打擊樂器。

齊墨既然已經決定了走巫道,那么祭祀將是他以后常用的手段,尤其是跳巫舞請神驅邪的時候,少不了樂隊和助祭,這個時候,護法神的作用就提現出來了。

奏樂起舞的都是同一個人,未免有些不太合適,而且哪怕只是一個村祭,包括領巫的巫師在內,一般不會少于十二人。

可他齊墨一直都只有一個人,不過好在現在有了保金水尸體煉成的護法神了。

以后繼續尋找其他護法神就行。

一般來說,沒有哪個巫師祭祀的時候是不跳巫舞以悅神的,齊墨并沒有因為自己一個男的卻要跳舞侍奉神靈而感到難堪,他甚至沒有多大感覺,畢竟“舞”是巫的基本技能之一。

剩下的還有“卜、史、祝、樂……”

“巫,祝也,能事無形,以舞降神者也。”

如果說跳個舞就能溝通神靈、獲得神靈賜福,讓現代人知道具體怎么跳了,估計能跳到骨折。

王剛的兩個弟弟,齊墨則是利用巫術詛咒他們以后會被他們的孩子,按照他們對待他們母親那樣對待他們,也就是60歲后送他們到寄死窯里,讓他們體驗一遍他們母親的痛苦。

并且詛咒他們此生碌碌無為,窮困一生。

除非他們往后能行善積德,消除殺母的罪孽。

剩下的那個人,沒什么好說的,他的事最好解決,齊墨半天就搞定了。

齊墨跟吳老狗說了,要搬出義莊,往后就在清水村的后山,青云山的那個山谷里居住。

他畢竟已經出師了,可以自己出來謀生了。

吳老狗和張叔雖然不舍,但也知道雛鷹總要展翅高飛,孩子大了總要離家闖蕩。

于是,齊墨在清水村里建了一個山神神廟,準備在自己封神后就在廟里供奉自己的山神神位,讓村民們祭拜。

獲取香火之力養護法神。

齊墨又在村子外邊建了一個義莊,準備獨自接單趕尸。

搞定了這些,齊墨選擇了一個黃道吉日,邀請吳老狗和張叔、夜宵來看他封神的過程。

封神第一步,祭天,敬告天地,號召四方神靈見證。

如今跟荊楚天地關系最為密切的神靈,是至高神東皇太一,而非盤瓠。

盤瓠作為湘西苗民的圖騰、父神、創世神,早在遠古時期就來到了此方世界,并在荊楚之地有了信仰。

而楚地神系至高神東皇太一的信仰,在西周之際,降臨此方世界,來到荊楚,鎮壓了原來的信仰,讓盤瓠圖騰只在湘西苗民村寨流傳。

在某種意義上講,至高神東皇太一,就是荊楚的天。

但也不能說,在荊楚之地祭祀其他神系的神靈沒用的。

因為天神是不死不滅的。

每一個神系都有著屬于他們的創世神,創世神都是同一個等級的存在,有著獨屬于自己的世界,并在自身強大位格的影響下,將所在世界的神系投影諸天,這也是為什么在一個小小的星球,居然會有這么多的神系。

而這些神系起起落落,在一些世界是這個神系贏,在其他世界又是那個神系為主導。

而齊墨所在的這個世界的華國,則是佛門道門占據上風,簡直將各種以祭祀鬼神、溝通天地為代表的眾巫教按在地上摩擦!

受某種規則的約束,神靈、神仙并不能親自下場參與諸天萬界在人間界關于教派氣運、神靈信仰的爭奪,只能交給門人或者自己的代言人來競爭,比如道士、僧人、巫師。

不過祂們在某種規則的運作下,可以干預凡間之事,比如轉世、比如請神、祭祀,但不能使用超過所在世界能承受的最高力量,不然就會被驅逐、反噬。

但是齊墨所在的這個世界,因為即將進入絕地天通的時代,連世界能支撐的最高等級也只有金丹,眾神系基本都把目光撤出。

也就是幽冥界這種關系諸天萬界生死輪回運轉的地方才會有神靈偶爾注視此方世界。

因為不管是絕靈還是不絕靈,輪回都要存在,因為世界需要輪回的運轉。

也就是欺負滿天神靈在這個世界只有靈性殘留,只能像是某種機制一樣響應祭祀者的祈禱,齊墨才敢憑借自身巫教因果,薅不同神系神靈的羊毛。

要是滿天神靈還在這方世界,多半要把齊墨這個二五仔骨灰給揚了,因為各個神系之間可并不和平,哪怕大家都屬于巫教。

但是這個巫教的范圍可大了。

巫教的存在,可以參考聯合國,其中強大的神系,可以參考五常,而齊墨,則是被茅山推上去的一位秘書長候選人。

第二步,供奉,選擇自己需要供奉的神靈。

齊墨主要是在西南地區討生活,而這個地方,除了佛道外,就屬楚地神系影響最為深重,盤瓠蚩尤次之。

所以齊墨打算抱緊楚地神靈的大腿,選擇性地站隊苗父盤瓠……

齊墨將自己身上所擁有的陰德,幾乎都獻祭給了荊楚之地大山的精靈山鬼,喚起了祂殘留的的靈性,成為齊墨登神的見證者和擔保者。

反正這次討伐洞神的事,山鬼靈性也響應了齊墨的占卜祈禱,說明,山鬼應該是一個偏向于善良側的神靈,且對于齊墨并不排斥。

再麻煩一下祂,咳,應該也沒什么……

山鬼是楚地神系里的大山之靈,對于山川有著極大的愛護之心,任何破壞自然生態的事都是對祂的冒犯。

第三部步,祈禱、宣誓,宣誓如若當選了神靈,你會做什么,而這個誓言,如果未來違約了,那么它會成為將來清算的其中一個依據。

在吳老狗、張叔和夜宵的注視下,齊墨穿著寬大的祭司長袍,臉上涂抹奇異的花紋,站在山谷正中間的祭壇上,念著手中的禱詞:

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