引子

即使人們茶余飯后偶然談起聚寶山，也不再是議論昔日雨花臺之主人韓熙載是如何風(fēng)流倜儻、才氣高逸，而是津津樂道于發(fā)生在韓府最后一次夜宴上的一樁離奇命案——那一晚，一位年輕美貌的女子在眾目昭彰之下被人巧妙下毒，當(dāng)堂死于非命——豪門夜宴，紙醉金迷；預(yù)謀殺人，內(nèi)藏玄機；紅顏殞歿，一尸兩命。這個既香艷又血腥的故事，著實比韓熙載本人成為茶余飯后的談資更具吸引力……

在中國的東南部，有一座奇異瑰麗的城市，名為金陵。據(jù)說戰(zhàn)國時期，楚威王看出此地有王者之氣，便埋金以鎮(zhèn)之，由此得名。然而，“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”，金陵的帝都之氣與生俱來，即使埋金也無法鎮(zhèn)住這虎踞龍盤的江山勝景。

在金陵城的東邊，亦有兩座奇山——寶華山和東廬山。這兩座山各自發(fā)源出一條河流，宛轉(zhuǎn)西流，剛好于金陵城東門外交匯，這便是名聞天下的秦淮河了。此河古名“龍藏浦”，意為龍藏身的水域。相傳昔日秦始皇東巡之時，望見金陵上空紫氣升騰，有天子之氣。為了防止這里也出個皇帝，他派人將連綿的山崗鑿斷，龍藏浦就是鑿山鑿出的副產(chǎn)品，后人誤認(rèn)為此水是秦時所開，所以又稱為“秦淮”。

秦淮河在金陵城東門交匯后又分為兩支：一支繞道南城墻外向西流，稱為外秦淮河；另一支內(nèi)秦淮河通過東門東水關(guān)進入了金陵城，由東向西穿過全城后，從九西門西水關(guān)穿出，足有十里之長。河上畫舫凌波，絲竹飄渺，晝夜不絕；兩岸酒家妓館林立，舞榭歌臺一座接著一座，自六朝以來便是著名的風(fēng)月煙花之區(qū)，金粉薈萃之所，富麗繁華。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”，正是由于秦淮河的點綴，金陵變得一腔脂粉，半面愁容，令文人騷客惆悵無窮。

只是，表面的金粉繁華掩飾不住城市積淀的氣度，“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”。在中國歷史上，沒有任何一座城市像金陵這樣，折射出盛衰的滄桑——“南朝三十六英雄，角逐興亡盡此中。有國有家皆是夢，為龍為虎亦成空”——自金陵得名的那一天起，人間的干戈起伏，王朝的興亡更替，在這片土地上反反復(fù)復(fù)地上演。

不過到了五代十國時期，中原混戰(zhàn)，北方烽火狼煙不斷，哀鴻遍野，民不聊生，南邊的金陵反倒成為一方樂土。自徐州人李昪創(chuàng)建南唐王朝，整個江淮地區(qū)成為中國南方的中心，“比年豐稔，兵食有余”，金陵于亂世中傲然挺立，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，文化繁榮。

轉(zhuǎn)眼到了南唐第三代君王李煜在位。此時，雄才大略的宋朝開國皇帝趙匡胤已經(jīng)立國于開封，先后討平了南平、后蜀、南漢，天下開始呈一統(tǒng)之勢。作為江南大國的南唐政權(quán)，也不可避免地成為趙匡胤的下一個目標(biāo)。

公元975年十一月二十七日，這是一個令所有金陵人在情感上都難以承受的悲慟日子。這一天的夜晚，南唐都城金陵在堅守了一年多后，終于被宋朝大軍攻陷。因主帥曹彬事先約束將士，宋軍入城后秋毫無犯。深宮中的南唐國主李煜本來立誓“聚室自焚，終不作他國之鬼”，已經(jīng)在宮中準(zhǔn)備好了柴禾，準(zhǔn)備一旦城陷便自焚殉國，但臨到最后點火的關(guān)頭，他驀然畏縮了，最終除去冠服，只戴青布小帽、穿貼身白衣，捧玉璽降表出降。隨后，李煜及親屬被曹彬派軍押送大宋京師開封。離開金陵時，這位更適合當(dāng)詩人而不是國主的大才子揮毫寫下了《渡中江望石城泣下》一詩：

江南江北舊家鄉(xiāng)，三十年來夢一場。

吳苑宮闈今冷落，廣陵臺殿已荒涼。

云籠遠(yuǎn)岫愁千片，雨打歸舟淚萬行。

凡弟四人三百口，不堪閑坐細(xì)思量。

凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，果真是“國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工”。“舊家鄉(xiāng)”從此變成了“夢一場”，李煜再也沒能返回南方的故土，南唐也由此正式宣告滅亡，自李昪立國，到李璟，再到李煜，共傳三主，歷時三十九年。江南三千里山河自唐帝國崩潰后一直獨立于中原王朝之外，至此又被重新歸入了中原版圖。

過了十來日，金陵城禁方才解除，普通百姓終可自由進出。原南唐江寧縣典獄官張士師陪同父親張泌冒著嚴(yán)寒來到金陵南城外的聚寶山，蒼涼的季節(jié)，蒼涼的萬物，父子二人自然不是來游覽風(fēng)景，而是打算在離開金陵前來拜祭一位葬在東南山崗上的名士，之后便要回到家鄉(xiāng)句容鄉(xiāng)下隱居。

葬在聚寶山的這位名士，雖與張氏父子非親非故，在江南卻一度是個家喻戶曉的風(fēng)云人物。甚至日后有不少史學(xué)家認(rèn)為，若是南唐國主及早重用此人，必定不會走到亡國的局面。這個被視作有能力挽救南唐危局與大宋抗衡的人，名字叫作韓熙載。然而，他得以留名青史，更多的是由于一幅名為《韓熙載夜宴》的人物連環(huán)畫。只是這幅畫作所展示的既不是他的濟世之志，亦非他的藝術(shù)才華，而是他人生中最陰暗、最灰色的一幕，這實在是歷史對他最大的嘲弄。

張氏父子將至墳塋之時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到有人正佇立在大墓前，冬日寒風(fēng)中孑然一身，頗有形影相吊之感。那人披著一件碩大的灰色斗篷，從頭到腳蓋住了全身，完全看不出面貌身形，甚至分不清是男是女，然則其肩頭之處微微聳動，似在抽泣，顯見與韓熙載生前關(guān)系非同一般。

父子二人不由得交換了一下眼色，心中均感驚訝好奇：這個人到底會是誰呢？

自韓熙載五年前離奇身死后，他已經(jīng)連同他那盛大的夜宴逐漸被金陵人遺忘。即使人們茶余飯后偶然談起聚寶山，也不再是議論昔日雨花臺之主人韓熙載是如何風(fēng)流倜儻、才氣高逸，而是津津樂道于發(fā)生在韓府最后一次夜宴上的一樁離奇命案——那一晚，一位年輕美貌的女子在眾目昭彰之下被人巧妙下毒，當(dāng)堂死于非命——豪門夜宴，紙醉金迷；預(yù)謀殺人，內(nèi)藏玄機；紅顏殞歿，一尸兩命。這個既香艷又血腥的故事，著實比韓熙載本人成為茶余飯后的談資更具吸引力。

實際上，如果不是這起費盡心思籌劃的謀殺案，以及兇案背后隱藏的凄美哀婉的過去，它也不過是一場燈紅酒綠的華麗夜宴而已。也正是因為這起命案，張氏父子才得以深入了解韓熙載這個人，也成為二人今日到聚寶山憑吊的起源。

記憶之門慢慢被打開了。雖然已經(jīng)時隔日久，但那波詭云譎的案情于張氏父子而言，仿佛就發(fā)生在昨日，一切均歷歷在目。