“連‘全蒙公投’都沒(méi)展開(kāi)過(guò)，就擅自做出決定，你這家伙……還有一點(diǎn)屬于阿蒙的鮮卑廉恥嗎？！”

那聲音辛辣而尖銳，帶有一絲不忿。

最關(guān)鍵的是，其與阿蒙的聲音如出一轍。

赫然，是另一個(gè)“阿蒙”

可阿蒙本尊卻是面無(wú)表情，沒(méi)有一絲一毫的動(dòng)搖，他道：“拜托請(qǐng)不要這么戲精好不好？”

“我是阿蒙，是弒神者阿蒙，而非詭秘阿蒙。”

“雖說(shuō)在弒殺‘阿蒙’后，的確獲得了‘時(shí)之蟲(chóng)’權(quán)能，可也并不完整，只能‘寄生’，根本無(wú)法進(jìn)行‘分身’。”

“全蒙公投什么的，更只是無(wú)稽之談，我一個(gè)‘精分’搞這玩意干什么？不對(duì)……倒不如說(shuō)，我閑著沒(méi)事反駁你、試圖給你一個(gè)解釋的行為，本就毫無(wú)意義……”

阿蒙有點(diǎn)心累。

他是真的病了。

病名：精神分裂。

以一己之力，一己之見(jiàn)，行佛觀(guān)眾生，普度一整個(gè)“世界”的行徑，終究是太過(guò)超模了一點(diǎn)，他并非那位遠(yuǎn)古太陽(yáng)神，作為一個(gè)人，一個(gè)人類(lèi)，生來(lái)存在極限，這很正常，不難理解。

如今，也是真的接近、瀕臨抵達(dá)阿蒙的極限了。

但，同樣地，藉由這般不正常的狀態(tài)，阿蒙也真切地觸及到了，那名為“佛”的領(lǐng)域。

“我……是誰(shuí)？”

神意如刀，斬滅精分后逸散的雜念。

那是內(nèi)魔。

“我是誰(shuí)？”

阿蒙手結(jié)滿(mǎn)愿印，結(jié)痂跌坐，心若菩提明鏡，映照無(wú)量光。

那光朦朧，卻隱有一種璀璨，如星輝搖曳，似銀河聚斂，仿佛承載著一方浩瀚宇宙，又恰若萬(wàn)丈紅塵，瑰麗而絢爛。

所謂“世間男女，皆為星辰”！

“我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？”

“轟隆——”

那一點(diǎn)靈光不滅，卻陷入蒙昧。

紅塵飄搖，有無(wú)數(shù)個(gè)阿蒙浮現(xiàn)，他是納蘭嫣然，他是云韻，他是云山，他是加刑天，他可以是任何一個(gè)人……

“我”，逐漸“迷失”了。

“四相我執(zhí)起”，此為我相。

色受想行識(shí)，這是五蘊(yùn)。

“色”是眼睛看到的；“受”是感受、感覺(jué)到的；“想”是腦子里出現(xiàn)的諸多念頭；“行”是你的行為；“識(shí)”是你的所有意識(shí)，包括精神世界。

所謂的“我”，便是五蘊(yùn)和合而成。

阿蒙以權(quán)能寄生于天地，以匯聚紅塵眾生之相于己身，為的，便是此刻，為更進(jìn)一步堪透，何為“我”？

“我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？我是……阿蒙！”

“我是阿蒙！”

每一個(gè)，都是阿蒙。

納蘭嫣然是阿蒙，云韻是阿蒙，蓮花佛女是，菩薩也是……塵埃是他，蜉蝣也是他，整片天地?zé)o所不是他！

色、受、想、行、識(shí)一直變化著，然，阿蒙卻不需要執(zhí)著于此，所謂五蘊(yùn)皆空，所謂“無(wú)我”，便是如此。

這是“破除我執(zhí)”！

不必執(zhí)著于自我，也無(wú)需執(zhí)著于他人。

大家……都是阿蒙！

“心”之壁壘在消解，佛光網(wǎng)絡(luò)在勾連諸多阿蒙，“蟲(chóng)群意識(shí)形態(tài)”在蛻變，無(wú)我，無(wú)人，亦無(wú)眾生之別！

《金剛經(jīng)》有謁：

“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)......”

“我是誰(shuí)，誰(shuí)是我？”

“我是阿蒙?！?

“我……吾即為阿·賴(lài)耶·蒙！”

無(wú)我，無(wú)他，無(wú)人，無(wú)眾生，無(wú)有分別。

阿蒙或許會(huì)失敗，甚至被打倒。

但若有一個(gè)阿蒙倒下了，此后自然會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)阿蒙再度站起來(lái)，個(gè)體的消亡并不會(huì)妨礙群體的延續(xù)，每一個(gè)阿蒙，都是對(duì)彼此生命、意志、靈魂的傳承，無(wú)分彼此。

故而自能薪火相傳。

那以群體崇高意志為唯一優(yōu)先，近乎徹底超越、壓制個(gè)體對(duì)生命留戀本能的一瞬間，那最后的一道關(guān)隘——無(wú)壽者相，便再不能對(duì)阿蒙起到一絲一毫的阻攔效果，被其徹底橫跨了過(guò)去。

正如前言。

他是阿蒙，亦是“阿蒙”——是該群體的真正統(tǒng)籌者。

即，阿·賴(lài)耶·蒙。

阿賴(lài)耶者，乃人類(lèi)潛意識(shí)集合體，雖然阿蒙將范疇限定在了“阿蒙”之中，但這并不妨礙該位格的真實(shí)性。

且，阿賴(lài)耶者，亦為大乘佛教之“藏識(shí)”。

所謂“藏”，意為能藏一切；能“隱藏于一切眾生貪嗔煩惱的身中”者，即“如來(lái)藏”。

然，如來(lái)藏雖覆藏于煩惱中，卻不為煩惱所污，具足本來(lái)絕對(duì)清凈而永遠(yuǎn)不變之本性。

簡(jiǎn)而言之。

“如來(lái)藏”，即——“佛性”。

故，此時(shí)此刻，單論起這精神境界，阿蒙已然證就成為一尊“佛陀”！

……

另外一邊。

正以大歡喜妙法，意圖借云韻之身，來(lái)助己修行的溫頌，可謂情理之中的懵懂，他全然不知，就這么一個(gè)轉(zhuǎn)眼間的功夫，隔壁阿蒙已然完成了蛻變，直接究極進(jìn)化成阿蒙佛。

可天地間，憑空多了一尊佛陀，這早已被侵蝕、覆寫(xiě)、同化成佛陀凈土的仙道斗破世界，又怎能不做出反應(yīng)？

霎時(shí)間，婆羅花亂墜，凝成一個(gè)個(gè)斗大文字，非梵非篆，卻隱隱能直指本心，照徹三界十方。

“如是我聞。”

似有萬(wàn)千佛陀頌?zāi)?，低低自語(yǔ)，卻有恢宏之感，清晰響徹心頭。

“我若成佛……”

“我若成佛，M78星云作金剛曼荼羅，超新星爆裂為鐘，暗物質(zhì)凝露為杵，獵戶(hù)懸河化八功德水，澤被微塵佛國(guó)?！?

“我若成佛，自性計(jì)時(shí)器顯于眾生心，閃爍為無(wú)明風(fēng)動(dòng)，常亮?xí)r紅蓮焚業(yè)，翡翠滌識(shí)，終證無(wú)漏光體?！?

“我若成佛，般若智光破三重?zé)o明城，一破執(zhí)相障，謂奧特非佛；二破分別障，計(jì)光暗為二；三破時(shí)空障，迷法界遍在。”

“我若成佛，黑暗型身永鎮(zhèn)法性涅槃，納加坦杰厄黑霧為摩訶止觀(guān)，令諸魔自見(jiàn)胸中八葉蓮華，倒駕慈航?！?

“……”

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前一章算過(guò)渡，但我寫(xiě)的時(shí)候，因?yàn)閷?shí)在太晚了，腦子不太清醒，所以有些地方可能沒(méi)太注意，至少等我醒了之后，就總覺(jué)得哪里不對(duì)勁（），但一時(shí)半會(huì)兒也意識(shí)不到問(wèn)題，有發(fā)現(xiàn)不對(duì)的讀者，還請(qǐng)?jiān)u論留言一下，我找時(shí)間抽空進(jìn)行修改。