第三節 婚姻的價值，是否已喪失

一、婚姻的價值

婚姻存在的意義是什么，人為什么要結婚。這些其實都源于婚姻自身的獨特價值。

（一）性價值

原始社會的人，以部落群居生活為特征，最開始和動物幾乎沒有區別，智力低下，頭腦簡單，大部分人對生活無明確規劃，明天干什么、吃什么，也沒有考慮。原始社會，吃是產生快感和維持生存最重要的途徑，男女之間的性生活，是一種生活取樂和延續后代的方式，并沒有更高的價值，也無婚姻制度和家庭的出現，此時，并無“性”的獨立和婚姻存在的價值。

后來，隨著原始農業和原始畜牧業的發展，人類食物增多，人口增加，體質和智力都有了長足發展，審美意識也開始覺醒。隨著部落的擴大，部落間的聯盟，在同化的過程中，出現了共同的語言、文字、風俗和信仰，也逐漸形成了氏族。部落大了，人多了，又各自有了意識和交流思想的平臺，人與人的相處，就變得有所選擇。而隨著部落或氏族財產的增多，財產又沒有確定個人的歸屬，部落或氏族內部，就有人產生了把搶來的財產據為己有的思想，隨著侵占公共剩余物資的情況越來越嚴重，部落和氏族內的貧富分化差距越來越大，私有制就逐漸產生了。

私有制產生期間，由于女性發揮著培育和繁衍后代的重要作用，也成為男性搶占的對象。當女性結束了被共有共居的命運后，很快，就變成了私有財產，只有位高權重或更有能力的人，才能夠擁有更多的女性，且擁有更美的女性。隨之而來，女人既然是男人的私產，便不允許他人隨意侵占，性也就變成了具有獨特價值的財富，性行為就成為需要被限制的行為，未經女性的占有者允許，任何人不得與該女子發生性關系。

發展到封建社會，獲得性價值的合法途徑只有兩種，一種是購買娼妓服務，另一種是通過婚嫁得到性伴侶。因此，婚姻的其中一個價值，就是解決人們合法的性行為問題。

社會發展至今，這種價值的獨立性已大打折扣，婚前同居行為不再被視為違法行為，婚前性行為也為大眾所接受，性價值不再是婚姻的獨有價值。但婚后的性行為，只有受到國家法律的排外保護，才能有一定程度的專有屬性。而婚前性行為，只要男女雙方成年且自愿即可，國家不禁止，不反對，也不提倡。

（二）經濟價值

原始的婚姻制度始于父系社會，最開始的婚姻，婦女被視作財產，有明顯的財產屬性。“在父系氏族期間，財產，第一在氏族內承襲，第二在氏族內排除了其他的成員，而只限于男系親屬的承襲，第三是依照死亡者親屬的親疏順序，依次限于最親近的男系親屬的承襲。”^[1] 婚姻關系，不僅包含一定的經濟因素，而且為經濟利益服務。

婚姻制度經過千年演化，至今仍有較高的經濟價值。男女雙方締結婚姻時，經常涉及彩禮的支付，且在結婚后，夫妻二人的財產，在沒有書面約定的情況下，也會被認定為共有財產而發生混同混用。一個人經過婚姻的流程，就可以獲得“1+1=2”甚至“1+1＞2”的經濟價值，家庭的本錢多了，經濟擴展的能力就會變強，更強的經濟實力，在面對外部困難和抵御外部風險的過程中，就有更好的耐力和更大的張力，有利于家庭的長存、穩定和發展。

《民法典》婚姻家庭編中，實行夫妻共有財產制為主，約定財產制為輔的家庭財產認定模式，并規定夫妻之間對共有財產有平等的處置權。可以說，婚姻的經濟價值屬性，從始至終，一直發揮著強大的堡壘作用，讓家庭變得更加穩定和堅不可摧。

（三）繁衍價值

人類社會得以延續和發展，離不開人群的繁衍生息，更新交替。

男女雙方組建婚姻家庭后，繁衍后代成為家庭一項重要的任務。古語有云：“不孝有三，無后為大”，在一定程度上體現的就是延續香火對家庭的重要性。古代社會甚至把“無子”作為可以直接“休妻”的理由之一。

現代婚姻制度對家庭的繁衍功能，更多從實現人口與經濟、社會、資源、環境的協調發展的角度考慮。可以說，婚姻的繁衍功能，與國家的經濟繁榮和社會發展息息相關。

（四）情緒價值

婚姻的情緒價值，是近年來被人們發現的婚姻獨立價值之一。決定婚姻幸福與否的關鍵，實際上是婚姻的情緒價值。情緒價值是指婚后兩人的情緒影響及情緒愉悅程度，一般由脾氣、性格、三觀、體貼、照顧等因素共同決定。夫妻在一起是否輕松愉悅，溝通是否順暢，配偶是否真正懂你，就體現在對方給你帶來的情緒價值上。

每個人都有自己的情緒，且從自我角度出發，自己的情緒都是正常且合理的。基于男女雙方思維的不同，男女雙方對同一事物的看法也經常不同，因此時常發生爭執。婚姻情緒價值的重要性，就凸顯出來，如何求同存異，如何夾縫中生存，如何巧妙地溝通，如何化解對立于無形，不僅是情商問題，也是價值觀問題，發揮婚姻中的情緒價值，讓彼此更愉悅，更美好，就成為每對夫妻都應該學習的必修課。

婚姻的情緒價值，有對內和對外兩個功能：

1.對內功能

夫妻之間的情緒互動和爭執，像一面鏡子一樣，可以更好地向彼此展現和傳達出男女兩類人的不同思維重點和思維路徑，讓夫妻雙方能夠更好地理解彼此的想法，也更好地理解和識別家庭外部其他男女的想法，從而讓彼此變得更加理性，思想也更加多元。

婚姻中的情緒價值，不光體現在對愛人的包容和理解上，還體現在對自身情緒的控制上。簡言之，結婚后，你會明白“己所不欲，勿施于人”的含義，也會自然而然地理解“求同存異，共謀發展”的必要。

2.對外功能

夫妻之間的相互理解和相互寬慰，能夠在極大程度上降低外部環境對夫或妻的不良情緒影響，讓夫妻變得更加團結，也更具力量。“人生不如意，十固常八九。”如果沒有家庭作為后盾和情感支撐，很多人，可能會挺不過去那些不如意之事。

婚姻情緒價值，在幫助夫妻重塑信心，直面困難中，具有不可替代的作用。例如，我國對軍婚進行特殊保護，對破壞軍婚以犯罪論處。對軍婚的特殊保護，在穩定軍心和軍人家庭方面，有著至關重要的作用。另外，對于身患疾病，身體殘疾的特殊家庭，婚姻中另一半對自己的照顧和關愛，也是其能夠繼續活下去的勇氣和力量源泉。

《民法典》第1043條規定，家庭應當樹立優良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設。夫妻應當互相忠誠，互相尊重，互相關愛；家庭成員應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。將文明家風建設作為婚姻家庭法律規定的倡導性原則，就是為了最大限度地發揮好家庭情緒價值的正向引導作用。

（五）自我價值

人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要。提供生存價值意味著滿足基本的生理需要，只有滿足低層次需要后，才能滿足更高層次的需要。

人類婚姻除滿足基本的生育、代際傳承、性愛功能等生理需要和安全需要外，也滿足了經濟擴展和相互扶持的社交和尊重需要，緊接著，就需要滿足自我發展和實現自我價值的需求。

《民法典》第1055條保障了夫妻的平等地位；第1056條保障了夫或妻的姓名權；第1057條保障了夫妻雙方的社交自由權；第1058條保障了夫妻平等享有對未成年子女撫養、教育和保護的權利；第1060條規定了夫妻一方的家事代理權；第1061條規定了夫妻有相互繼承遺產的權利。

可以說，《民法典》對婚姻家庭中夫妻的權利保護，從人格獨立，到財產權益，到法律地位平等，進行了全方位、立體式的系統保護，這必將極大促進男女地位的進一步平等，并幫助男女雙方在婚內實現自我的獨立價值。自我價值的提升，也是婚姻價值最大化的體現。在婚姻中找到更好的自己，無疑是對自己更大的肯定和激勵。

二、婚姻價值的喪失

（一）性價值的喪失

婚姻的五大價值中，性價值和繁衍價值，是最簡單的價值需求，大部分婚姻都可以滿足，也是婚姻的底層價值。底層價值的喪失，意味著基本的婚姻需求無法滿足，婚姻必然岌岌可危。

《2018浙江省離婚糾紛司法大數據》顯示，分居是離婚的第二大原因，與第一大原因的占比相差不大，接近三分之一。見前言圖5。

兩人出現分居情形，意味著婚姻性價值已經喪失意義，一方提起離婚，就成為大概率事件。

（二）繁衍價值的喪失

有些夫妻，因身體或疾病原因無法生育，導致無法孕育后代。雖然也有雙方協商一致不生孩子的婚姻，但總體占比較小。大多數家庭，還是希望有自己的后代，能夠將自己的財富和夢想傳承。

不過，無法生育，并非離婚的法定事由。婚姻締結的基礎，是感情。感情仍在，婚姻就可長存，是否需要后代，不同家庭需求不同，不能一概而論。

但不得不承認的是，多數傳統家庭，將生育后代視為締結婚姻的目標之一，如果無法生育，家庭生活也會失去吸引力，容易誘發感情變故，出現出軌或離婚情形。如果能生育，但不愿生育，則可以成為法定離婚理由。根據《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第23條規定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權為由請求損害賠償的，人民法院不予支持；夫妻雙方因是否生育發生糾紛，致使感情確已破裂，一方請求離婚的，人民法院經調解無效，應依照《民法典》第一千零七十九條第三款第五項的規定處理。”

（三）經濟價值的喪失

我國實行夫妻共有財產制，同時以約定財產制作為補充。但普通的工薪家庭和農民家庭，基本不會對婚內財產進行約定。基于大部分夫妻財產的共有性和夫妻關系的緊密程度，家庭的經濟價值對婚姻關系影響有限，作為離婚原因的占比不高。

真正因經濟原因產生離婚念頭的，多是以下原因：（1）一方對另一方經濟封鎖和控制，導致生活艱難；（2）一方對重大共同財產私自轉移、毀損、揮霍和隱藏，損害另一方權益；（3）一方對另一方重大疾病醫治費用拒不承擔；（4）一方對另一方遺棄或不扶養。

《民法典》第1059條規定，夫妻有相互扶養的義務。需要扶養的一方，在另一方不履行扶養義務時，有要求給付扶養費的權利。因此，當婚姻對家庭成員的經濟扶助功能喪失后，家庭經濟價值也就隨之瓦解。

如果有足夠的經濟實力，或有較好的經濟條件，不依賴于家庭經濟扶持，則離婚后，不會影響自己的生存。但如果嚴重依賴于婚姻附隨的經濟價值，家庭成為圈養自己的保護傘，離開家庭難以生存，則需好好考慮，是否離婚。

（四）情緒價值的喪失

離婚案件中，人民法院駁回當事人訴訟請求的理由中，一條理由極為常見，即“婚姻需要雙方的共同經營，只要雙方加強溝通，互諒互讓，仍有和好可能”。

此處的“共同經營”“加強溝通”“互諒互讓”，就是指要發揮好婚姻家庭的情緒價值。夫妻間的溝通，要講究策略方法和彼此感受，否則很容易觸發情緒矛盾。

家庭瑣事之所以成為離婚第一大理由，就是因婚姻的情緒問題沒有解決，情緒價值無法體現。如果一對夫妻總是生活在不好的婚姻情緒中，對家庭和婚姻就會產生窒息感和逃離欲望，婚姻自然岌岌可危。

不過，需要注意的是，男女雙方的思維模式和思維重點不同，情緒價值對女方的重要性要大于男性，女性相比男性而言，更需要被疼愛、被呵護、被關注。因此，一旦男性對女性的情緒缺乏足夠關注，女性的情緒價值難以實現時，女性更容易提起離婚訴求。這一點從《司法大數據專題報告之離婚糾紛》也可看出，女性提起離婚的占比高達 73.40%。

（五）自我價值的喪失

每個人都有自己的獨立價值，在婚姻關系中扮演著不可或缺的角色，如果自己的存在價值對婚姻變得可有可無，婚姻必然岌岌可危。夫妻之間相互扶持、相互幫助、相互保護、相互尊重，離不開各自價值的實現和展現，情感價值是雙方結合的基礎，但情感可能不斷變化，每對夫妻，還需在婚姻中，實現自我價值的提升，并盡可能對家庭提供不可或缺的助力，這樣婚姻關系會更加穩定。