進入如豬圈一樣泥滾的工作區(qū)，這里的人明明是有眼黑的，但你卻會下意識的去忽略他們的精神，夸張的去描述他們的體外，因為這是一件截然不同的割裂景象，有操勞病痛，有新升氣象，有麻木的“枝繁葉茂”，有不知表情的哭喪。在這里大眾的規(guī)矩是笑話，主導(dǎo)生死的不是閻王。

原始的居所，潮濕的土坑，高級一點的就是石子，樹枝，茅草，和了河泥壘起來的土洞。你看看這和入了畜生道區(qū)別大嗎？這不明顯擺著譜，還不懂得唱，這群人就同這道理類似，一點也不奢求抗?fàn)帲?dāng)然這還是在人類領(lǐng)地已經(jīng)喪失了五分之二的前提下，那之前這些人的待遇說不得比這還要艱難。

下面開講的是，已經(jīng)消亡的年份發(fā)生的事，大概還要再往前翻他個五十年，一個說長不長，說遠不遠的史詩。它的開端就發(fā)生在以上所述的小環(huán)境中。

母親對我說過，我出生的那日，領(lǐng)地的樹林失火了，燒死了不少的人，當(dāng)然這究其原因當(dāng)時也只能歸咎于山火，但是現(xiàn)在可以很負責(zé)任的說那是一次人為的縱火，很簡單的說就是領(lǐng)主的毛孩犯的錯，卻要一位無辜之人被打成無感人（那人就是我爹），還美名其曰接受高等星塵的污穢，是下等灰垢的榮幸與靈魂的升華，這樣的話弱智且虛妄，有人卻將其奉為生活教典。

但是我吳柏，當(dāng)然現(xiàn)在叫蒂斯道亞，是馮朋倍家族的九代旁支，不幸中的萬幸是自由人的身份都丟掉了，自由農(nóng)的日子也過不了幾天，當(dāng)上半自由人，離自由農(nóng)奴只差一檔。下三流中的最上流（當(dāng)然不入流的另談)，這是一種忽上忽下的感受，讓我很是煎熬與焦灼。

當(dāng)然最近發(fā)生了一件很奇怪的事比這更讓人憂心，馮朋倍領(lǐng)主大人竟然要收招募義子，原因盡然是有小教士大人要來訪，要讓小教士大人見到一下領(lǐng)地的善意與誠意。這理由吸血鬼都聽了直搖頭，何況蒂斯道亞這個越過千險萬難從失落紀元跌落回來的人，面對這話他是一個子都不信。

這另有的古怪隱瞞在靜寂的死水之下，有很耐人尋味的東西。而這有意人的活動，必逃不過有心人的觀察。就像黑煙我們在外面看一定能尋到它軌跡蔓延的方向。這幾天領(lǐng)地的搬運工作量是平時的一個月的分量有余，領(lǐng)主大人幾乎所有在外的親族拋下手頭的工作回來了，顯然是有什么香蕉與挑子吸引著這群失了智的猴子。

這讓我毛骨悚然，財產(chǎn)的使用在于這種封建主人，那么就可以不考慮道德，公允，權(quán)益等一切的束縛。然而很不湊巧的是那晚下了雨，我聽見并瞧見了泥窩里傳出了數(shù)十個像嬰童哭啼的聲音，而第二天大家竟然都說睡的比往日還要香，還有我的發(fā)小費派肯，也說他昨晚連續(xù)做了好幾個被成千上萬糕點填滿的夢，都快要被齁甜死了，真可謂在夢里吃了未曾接觸過的新奇之糖，簡直不想醒來。于是我頓感不妙······

但是眼下還有事要做調(diào)查的事只好暫時放下，于是今天的集合時間到了，領(lǐng)主大人帶來了小教士大人為我們傳經(jīng)，論到了嘉汀陀教主獨自帶著上神的指示，一人橫渡西方海岸遠方的石頭鱷海尋找骸頁古經(jīng)，這樣體現(xiàn)毅力無比可站勝萬難的開創(chuàng)性大事件，他就十分有感觸與感動，甚至幾經(jīng)癲狂的感嘆：“教士就該這樣坦坦蕩蕩，那該多好！那該多好！”我不理解他的奮興，也不想如此這般不分場合的奮興。因為他得不到他想要的，卻勸道別人該如何。

下午又視察工地，因為要趕工一種臺子，來輔助一種揀選活動，是的所謂領(lǐng)主招募義子竟不是無稽之談，但它目的的純粹性卻要另有商榷。

到了晚上又是至高無上的舍棄之道，小教士大人問道舍棄之道注重的是什么，我當(dāng)要湊湊熱鬧，對于這類人把頭仰得看不到頭只用腳去度量他人臉面的人，我一向覺得這是一種高傲的關(guān)懷。骨架上再怎么滿腹經(jīng)綸，五臟里裝的都是干巴爛樹枝。于是我搶答道：“辨認真實的自己，如此平淡如水的智慧，可惜你我都很難去做到。”

但是槍打出頭鳥，我就這樣不打自招的給自己來上了一棍，于是正撞苗頭上了。很對不起的擁有被招募為領(lǐng)主義子的唯一指定資格，不知該悲該喜。欺父仇人不共戴天，而我現(xiàn)在卻要與他生活在同一屋檐下，這當(dāng)然是給著我機會將武器插進他的血液，也給了我正當(dāng)?shù)睦碛扇ピ囂剿麄兊降子泻吴惭琅c臟口水。