偷得浮生半日閑的江填海，聽胡昕玥與陸鴻漸二人道明事情原委后，一時不語。

他并未想到，自己偶然間得到的這陳情誥命令，背后居然會有這么多故事。

興許，這東西會流落到自己手中，冥冥之中也是天意。

正當胡昕玥想要繼續解釋，曾經的十四人為反慶戰爭做出過多大的貢獻時，沉吟半響的江填海這時出了聲。

他既沒答應，也沒拒絕。

他反過來，向胡昕玥與陸鴻漸二人，提出了三個問題。

或者說，是同一個問題。

“找到那二萬萬兩白銀后，你們打算怎么做？

或者也可以回答我另一個問題，這二萬萬兩白銀，對你們想要做到的‘徹底的革命’來說究竟意味著什么？

亦或者，如今這所謂‘不徹底的革命’與‘徹底的革命’之間，究竟有何區別？

只要你們能給出其中任何一個問題的答案，我便當場答應你們。”

從未真正觸及核心的胡昕玥與陸鴻漸二人，聞言一時語塞。

他們從未與彼此間探討過這個問題，也從未真正深入的思考過這件事。

胡昕玥她，僅僅是被父親胡逸民留給她的遺愿，被動地推著前進。

陸鴻漸他，則更是憑本性行事。

正所謂是“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”。

見到苦難發生在自己眼前，他心中的共情會促使他做出行動。

但對那些他所見不到的，所力所不能及的，他又能做些什么呢？

對此，先賢所留下的后一句話語，是“是以君子遠庖廚也”。

陸鴻漸他不認可這一點。

這算什么答案？只要看不到，就能當這一切都沒發生過，都不存在嗎？

對曾在布吞國，親身經歷過種種的陸鴻漸來說。

如今的他做不到對這一切視若罔聞。

但他也只能瞎想，然后將得出答案的希望，寄托在胡昕玥身上。

他希望她能引領自己，找出一條正確的道路。

見眼前二人如自己猜想的那般，變得低頭思索、沉默不語。

江填海緩緩站起身來。

他接下來仍有工作要做，不能一直陪著這兩位風華正茂，卻也青澀稚嫩的年輕人。

他們的答案，得由他們自己得出。

這是一條極為漫長，且無比艱難的道路。

正如江填海自己，年輕時所經歷的一般。

近二十余年前，重返新國的江填海，剛好趕上了反慶戰爭的尾聲。

本該就此一掃封建頑瘴痼疾，成為現代民主國家的新國，卻因海外各帝國或明或暗地從中作梗，最終變成了軍閥間混戰的一副亂世之景。

彼時，對自地處南粵的布吞國租界——女王港歸國的江填海來說，最讓他深受觸動的，并非是新國遍地那處處“歲大饑，人相食”的慘狀。

而是與這地獄之景僅有一街之隔的女王港內，遍地皆是那朱門酒肉臭的現實。

以致于僅供玩樂消遣的貍奴家犬，都顯得過食而肥。

這一街之隔，便是布吞國與新國之分。

這一街之隔，便是難民所難以逾越的天坎。

新國之地，等重的稚童換不來等重的牲肉。

徹底對新國政府，那所謂的現代民主濾鏡破碎的江填海，立刻就采取了行動。

他自己出錢，將從女王港之地購得的食糧熬做粥食，賑濟就近難民。

很快，他就理解了什么是難民。

自古以來，難民從來都不會隨著賑濟而減少，只會因此日益增多。

而隨著人多粥少，弱肉強食的叢林法則下，身強力壯者得以終日飽食，而年邁體弱之人甚至保不住自己手里最后一口食糧。

得到了最多賑濟的，是那群最不需要賑濟的。

為了減少這種慘狀的發生，江填海只得拿出更多的錢財，購置更多的食糧。

而這一切，正如他的名字那般。

以江填海，永世不盈。

一段時日過去，即使江填海拒絕施舍那些身強力壯者，他們也能通過脅迫那些真正需要救濟之人，從而獲取食糧。

無論江填海想出何種辦法，他都沒法讓那些真正需要救濟的人，得到應有的救濟。

幸也不幸，因此善舉而出了名的江大善人，很快就被軍閥頭子扣起來了。

所冠以的罪名，其曰“非法賑災”。

所幸江填海有自伊牙國的關系，而不愿為這等小事得罪伊牙國的南粵軍閥，最終放了江填海。

在軍閥的警告下，不能再行賑濟之事的江填海，回到了當初賑濟災民的地方，想看一眼自己不在后發生了什么。

然后，他就感受到了，什么叫“升米恩斗米仇”。

多日不見的他，被那些昔日里對他尊敬有加的難民，圍著破口大罵。

而且罵的最狠的，正是那些屢遭掠奪的年邁體弱之人。

本就被逼迫著向他人上供食糧的他們，并不會因為江填海的消失而中止被欺凌。

反而是江填海的消失，讓他們連被層層盤剝后，僅剩的、賴以維生的食糧都無法保證。

自此，江填海明白了一件事。

光是賑濟，不僅沒有一點作用，起到的反而都是反作用。

必須能讓這些難民，能夠實現自力更生。

同時還需要對他們進行教化，斷不能重演人吃人的叢林法則。

自此，經年累月的經驗總結下。

福音教的教義被他略作改變簡化。

其一，教徒分為三類，三類教徒間人人平等。

一類為祈禱之人，主祈禱教化，將福音教人人平等的教誨印入教徒內心。

二類為作戰之人，主抵御外敵，以求得在亂世之中得以自保的實力。

三類為勞作之人，主勞作生產，乃是最重要的根基之人。

其二，教會社區內一切為公，由需分配，由需自取，但禁止私藏。

如此一來既能防止弱者慘遭掠奪，也能實現社區的安全穩定。

如今，混成了地區主教的他，這便是第一次在怒海之地，實踐自己終于得以成型的想法。

而眼下“福音之家”欣欣向榮的景象，無疑印證了他的所思所想。

這是他自己，付出歲月與代價之后，得出的答案。

而那兩位初出茅廬的年輕人，江填海覺得他們稱得上是未來可期。

但比起他們，江填海終究，還是更愿意相信自己選擇的道路。

救國之法，絕不在靠那二萬萬兩白銀布施，而在啟民心開民智。