八月十一號，距月圓之戰(zhàn)還有四天。

正午，陽光明媚。

京都，東北方位，豪華莊園。

池塘亭中，葉承霄正悠然地煮茶、看書。

看的是經(jīng)典古籍，既有密宗活佛轉(zhuǎn)世之法，亦含佛家精要典籍，還有道門內(nèi)丹學(xué)說。

此刻的他，面態(tài)悠和淡然，氣質(zhì)越發(fā)出塵。

本是炎炎夏日，可他周身三丈，卻是異常的清涼靜謐。

身旁的上官飛燕，只覺身心無比舒暢，內(nèi)心有一種前所未有的安定寧靜。

仿佛有道無形屏障，將外界的紛擾燥熱隔絕在外，只剩祥和安寧，讓人不由自主地沉醉其中。

不禁好奇問道：

“國主，為何在您身旁，會有一種身心舒暢的奇妙感覺？”

“此乃武道修行有成，心靈影響外界磁場，形成一種特殊的風(fēng)水領(lǐng)域，也可稱作自成道場！”葉承霄抿茶說道。

天地萬物皆有磁場，風(fēng)水好的地方，其磁場宛若清風(fēng)暖陽，可令人神清氣爽、身心健康；

而風(fēng)水惡劣之地，磁場如同無形陰霾，身處其中，輕則霉運煩悶，重則傷身斃命。

遙想他第一世，還是碼農(nóng)的時候，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)租了間便宜房子。

剛開始沒什么，可住著住著，內(nèi)心就時常涌起莫名的煩悶不安。

雖然肉眼不見異常，但那種令人不適的感覺卻愈發(fā)強(qiáng)烈……

最后，他相信內(nèi)心直覺，搬走了！

“風(fēng)水？”上官飛燕面露疑惑：

“那些術(shù)士不都是說，只有山川河流、房屋土木之類，才會存在風(fēng)水格局的嗎？人也能？”

“人當(dāng)然可以，普通術(shù)士能力有限，只能借助器物改變風(fēng)水格局，而風(fēng)水大師或修為有成的強(qiáng)者，完全可以以身為陣來形成風(fēng)水格局！”葉承霄淡淡道：

“三國時期的孔明借東風(fēng)，就是以身為陣，開壇祭神，引動天地磁場催生東風(fēng)！待寡人修為再進(jìn)一步，亦能憑借氣機(jī)來影響天象、呼風(fēng)喚雨！”

“這真是人能夠做到的事情？”上官飛燕還是有些不信。

大家練武都是比劍打拳，現(xiàn)在你跟我說以身成陣、呼風(fēng)喚雨？！

啊，不是！

話本看多了吧？

“就知你這種三流眼界不信！”葉承霄瞥了上官飛燕一眼：

“寡人雖說尚未修至那般登峰造極之境，但已能初顯神效……”

說完，合上雙眸，氣息漸與天地相融……

不多時，一群五彩蝴蝶翩翩而來，先是環(huán)繞著葉承霄飛舞，隨后在上官飛燕驚愕目光中，在半空有序排列組合成一個‘武’字。

咕嚕！咕嚕！

池塘里原本悠然游動的魚兒，也是簇?fù)碇鴶[身游向亭邊，齊齊抬頭。

“散去吧！”

葉承霄輕聲低語，聲含莫名波動，上空蝴蝶與下塘魚兒如接神圣法旨，頃刻撲翅四散，擺尾游開。

仿若剛才奇景，好似一場夢幻泡影，從未出現(xiàn)。

“武道，修的是精、氣、神，若只鉆研精氣之法，而忽略了神，那只能算作下乘武道！”

葉承霄侃侃而談：

“若能心感萬靈，神與道合，進(jìn)而與天地同頻共振，方可算是上乘武道！”

語完，再次伸手一招，姿態(tài)似佛陀拈花般超然和諧。

遠(yuǎn)處枝頭的麻雀，似是心有所感，徑直飛來落于掌心，乖巧蹭動，似行虔誠膜拜之禮。

“這……這還屬于武學(xué)的范疇之內(nèi)嗎？”

親眼目睹這般奇景的上官飛燕，喉嚨滾動，眼滿驚駭。

“到底是眼界狹隘??！”葉承霄微微搖頭：

“不過是心感萬物罷了，何需驚怪……江湖中臻至此境的也是大有人在……那禪宗達(dá)摩、道門三豐便是此中翹楚，即便是你，只要肯下功夫，勤勉努力，也未必不能窺入此境！”

聽到自己也有機(jī)會臻入這般超凡境界的上官飛燕，頓時眼前一亮，急切問道：

“我該怎么做才能入？！”

“你覺得自己武功如何？”

葉承霄話鋒一轉(zhuǎn)，問了這么一個不相干的問題。

“不如何！”上官飛燕答得很干脆。

“那你可曾刻苦用功過？”

“呃……有想過……”

上官飛燕低頭小聲說道。

她又何嘗不想身懷絕世武功，縱橫江湖，名震一方。

可練武講究冬練三九、夏練三伏，她吃不了這份苦。

“誰都知道，只要刻苦用功就會過的更好，可每當(dāng)要行動時，內(nèi)心卻總有一個聲音在說：‘太累了，要不明天再練吧’就這樣明日復(fù)明日，結(jié)果到頭來，才做出那么一小點……”

葉承霄笑著說道，似是說給上官飛燕聽，又像是在說給別人聽。

上官飛燕羞愧地低下頭。

內(nèi)心滿是被說中的窘迫！

葉承霄不理她的神情，繼續(xù)說道：

“那么問題來了！驅(qū)使你刻苦用功的那個‘你’與總讓你明日再練的那個‘你’哪一個，才是真正的你？”

“呃……”

上官飛燕一愣，很是懵逼：“什么意思？！”

葉承霄緩緩說道：“天生萬物，有先天、后天之分，人亦如此……”

“元神，乃先天所具；識神，則為后天所成！”

“所謂識神，就是人生下來后與外界交互中，由經(jīng)驗、感知、思想、情感、欲望和認(rèn)知塑造而成！”

“它是日常感知與思索的主體，極易受到外界影響，具有波動性、變化性，喜動煩靜，能主導(dǎo)人心的變化思維！”

“故而，人活在世，看似自身主導(dǎo)一切，實則在諸多方面，是識神在背后主導(dǎo)，佛門稱其為第七識，即末那識……”

“就譬如，明知過量飲酒會傷身，可還是忍不住要喝；明知擼管會傷腎，還是忍不住要擼……這種明知故犯的矛盾狀態(tài)，就是‘識神’在作祟！”

人生在世，識神會本能地將所遇之事劃分為好、壞、不好不壞三類。

如此劃分后，人們會對所謂的‘好事’產(chǎn)生出貪戀焦慮之情；

而面對被判定為‘壞事’的情形時，則會本能地恐懼加以排斥。

如此，各種雜念紛至，容易激發(fā)愛、怨、恨、怒、憂、懼等復(fù)雜情緒，進(jìn)而影響人的言行舉止。

長此以往，識神一輩子都在消耗人的精氣神！