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第109章 為通路挖掘米倉(cāng),賄楊松麻痹張魯

“哦?不知道孝直有何良策?”

法正帶著眾人圍住地圖,右手指到了其上的一個(gè)地點(diǎn)。

米倉(cāng)。

“想要繞過(guò)陽(yáng)平,就得先越過(guò)米倉(cāng)山。

過(guò)了米倉(cāng)山之后,只要屯于此地,便能威脅到南鄭。”

越過(guò)米倉(cāng)之后,法正選擇地點(diǎn)不出劉賢意料。

定軍山。

此地在南鄭以南,距離南鄭不足百里。

若是屯兵定軍山,那陽(yáng)平關(guān)便成了一個(gè)雞肋。

“此計(jì)甚妙,孝直大才。”

劉賢知道此計(jì)是有成功率的。

雖然現(xiàn)在自己沒(méi)有益州作為自己的后盾,可是張魯也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及夏侯淵。

如此一來(lái),自己未必沒(méi)有可能拿下漢中。

若是依照劉備老路,先下益州,則漢中很有可能又被曹操拿下。

漢中之戰(zhàn)看似是劉備勝了,但是曹操在此之前已經(jīng)遷了漢中半數(shù)之民填充關(guān)中,劉備得到的只是一個(gè)殘破的漢中。

現(xiàn)在的漢中在張魯政教合一的統(tǒng)治下,安穩(wěn)了二十年。

漢中已經(jīng)后來(lái)居上,超越南陽(yáng)、潁川,成了現(xiàn)在的大漢第一郡。

劉賢如果想抹平自己與曹操的人口差距,那么不光要拿下漢中之地,也要拿下漢中之民。

可是面對(duì)張魯這個(gè)天師,單純的軍事并不能徹底拿下。

如果要拿下漢中,還要想辦法破了張魯?shù)奶鞄煹馈?

在詳細(xì)了解了一番張魯?shù)陌l(fā)家史之后,劉賢皺了皺眉頭。

這張魯是道教創(chuàng)始人張道陵的孫子,而五斗米教真正的創(chuàng)立者是張脩。

當(dāng)時(shí)張魯與張脩二人共同奉劉焉的命令,進(jìn)攻漢中。

當(dāng)時(shí)的漢中從事楊松見(jiàn)勢(shì)不妙,大開(kāi)城門,迎二人入南鄭。

二人得手之后,張魯襲殺張脩,兼并其部眾,割據(jù)漢中。

因?yàn)闈h中百姓多信奉五斗米教,于是張魯鳩占鵲巢,竊據(jù)了五斗米教天師之位,將自身道統(tǒng)與其相結(jié)合,形成了現(xiàn)在的五斗米教。

張魯自稱師君,是五斗米教的教主,也是行政長(zhǎng)官。

其下沒(méi)有縣令一職,將漢中所領(lǐng)劃為二十四治。

小治的頭領(lǐng)稱為祭酒,大治則稱為治頭大祭酒。

百姓之間也以道民相互稱謂,日常禮儀皆是道門做派。

張魯作為師君,教導(dǎo)漢中百姓們互助互愛(ài),誠(chéng)信不欺詐。

道民生病,要在靖廬中反省自身過(guò)錯(cuò)。

對(duì)于犯錯(cuò)之人,也不直接動(dòng)用刑罰,而是三次原諒之后再動(dòng)刑。

除此之外,張魯還在道路旁建立義舍,號(hào)召百姓們把多余的米肉奉獻(xiàn)出來(lái),交于義舍,供行人食用。

對(duì)于義舍中的食物,行人可以按需取用。

若是多吃多占,則有鬼神纏身。

在張魯?shù)闹拢砩裰f(shuō)深入人心。

以鬼神為威脅,甚至比刑罰更加讓人害怕。

如此一來(lái),整個(gè)漢中在張魯?shù)闹潞盟埔粋€(gè)理想國(guó)一樣,成了一方樂(lè)土。

不斷有各地的百姓想要來(lái)到漢中,在此生活,尤其是飽受摧殘的關(guān)中。

劉賢想了想,張魯現(xiàn)今所做的一切讓百姓安穩(wěn)富足,而他唯一的黑歷史還是襲殺張脩。

但這件事已經(jīng)過(guò)去了二十年,漢中有多少人能記住張脩都兩說(shuō)。

再說(shuō)了,現(xiàn)在給百姓帶來(lái)好處的人是張魯,就算他現(xiàn)在不叫五斗米教,改名五斗麥教也并不影響他的威望。

在軍隊(duì)不占優(yōu),百姓心向張魯?shù)那闆r之下,劉賢想要拿下張魯,那就只有靠張魯手下的官員了。

在一份張魯麾下治頭大祭酒與祭酒的官員名單里,兩個(gè)名字熠熠生輝,仿佛有強(qiáng)光一樣照射著劉賢的眼睛,讓他無(wú)暇顧忌他人。

楊松、楊柏兄弟。

這兩人是漢中當(dāng)?shù)氐拇笞澹驗(yàn)橛蝎I(xiàn)城的功勞,在蘇固死后,迅速投靠了張魯,占據(jù)了權(quán)利真空,成了漢中的實(shí)權(quán)人物。

這兩人貪財(cái)好色,欺男霸女,簡(jiǎn)直可以稱得上是無(wú)惡不作了。

尤其是哥哥楊松,上面靠著一張嘴討得張魯歡心,下面則是兼并土地,不斷借助其治頭大祭酒的身份打壓百姓。

以為師君奉獻(xiàn)為名,直接侵占百姓開(kāi)墾好的土地,將本是自由身的百姓變?yōu)樽约旱牡钁簟?

關(guān)鍵他仍舊以奉獻(xiàn)為名,只負(fù)責(zé)這些人的一日三餐,而將他們的收獲全部落入自己的口袋當(dāng)中。

不是沒(méi)有民眾還有旁的祭酒向張魯反應(yīng)過(guò)這件事,可是在楊松的花言巧語(yǔ)以及對(duì)著道君做出保證下,張魯也就信了楊松。

楊松根本就不信五斗米教,他投靠張魯只是因?yàn)楦S張魯能為自己獲取更多利益。

對(duì)于一個(gè)自己并不信奉的道君,那楊松自然也就沒(méi)有什么敬畏。

甚至他直接對(duì)這那些受他欺壓的百姓說(shuō),若是他楊松做的錯(cuò)了,就讓道君索了他的命。

楊松不信,可百姓們信,在楊松發(fā)誓過(guò)后,百姓們姑且信了楊松,可能那些財(cái)富真的是道君所需要的。

但是還是有一些人看出問(wèn)題,選擇逃離楊松管轄的治,去到別的治謀求生活。

這下楊松不干了,他直接再派鬼卒(漢中士兵)在各個(gè)路口設(shè)卡,許進(jìn)不許出。

鬧的大了之后,張魯看不下去了,楊松這才撤銷哨卡。

對(duì)于楊松做出此事的懲罰,也只是在靖廬中悔過(guò)三日罷了。

至于楊松的弟弟楊柏,對(duì)比他兄長(zhǎng)也不遑多讓。

有此松柏二仙在,讓劉賢看到了從內(nèi)部瓦解張魯?shù)目赡堋?

張魯以道家思想治理漢中,不以刑法反用道德作為約束。

這對(duì)于普通百姓肯定是件好事,但對(duì)于那些根本沒(méi)有道德的世家子弟來(lái)說(shuō),更是一件好事。

那些在外面可能會(huì)被當(dāng)權(quán)者殺頭滅族的罪過(guò),在張魯這里最多也就是思過(guò)三日罷了。

如此輕微的懲罰定然不會(huì)讓違法者受到約束,反而助長(zhǎng)了他們囂張的氣焰。

這兩兄弟是個(gè)突破口,但是要如何謀劃,劉賢還得與自己的兩位謀士商議一二。

但是在此之前,劉賢已經(jīng)派人去探了米倉(cāng)山的路,在連綿群山中找到了一處通路。

只是這通路是供山中采藥人爬行通過(guò),劉賢要想讓軍隊(duì)通行,還得挖山。

在生產(chǎn)力匱乏的年代,挖通山脈可是一項(xiàng)大工程。

無(wú)論是開(kāi)采碎石,還是清理通路都離不開(kāi)人手。

劉賢為了不讓張魯發(fā)覺(jué),于是兵出白水,通過(guò)金牛道行進(jìn)至關(guān)城駐扎,與此同時(shí),派出士兵前往米倉(cāng)山開(kāi)始鑿石修路。

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