“哦？不知道孝直有何良策？”

法正帶著眾人圍住地圖，右手指到了其上的一個(gè)地點(diǎn)。

米倉(cāng)。

“想要繞過(guò)陽(yáng)平，就得先越過(guò)米倉(cāng)山。

過(guò)了米倉(cāng)山之后，只要屯于此地，便能威脅到南鄭。”

越過(guò)米倉(cāng)之后，法正選擇地點(diǎn)不出劉賢意料。

定軍山。

此地在南鄭以南，距離南鄭不足百里。

若是屯兵定軍山，那陽(yáng)平關(guān)便成了一個(gè)雞肋。

“此計(jì)甚妙，孝直大才。”

劉賢知道此計(jì)是有成功率的。

雖然現(xiàn)在自己沒(méi)有益州作為自己的后盾，可是張魯也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及夏侯淵。

如此一來(lái)，自己未必沒(méi)有可能拿下漢中。

若是依照劉備老路，先下益州，則漢中很有可能又被曹操拿下。

漢中之戰(zhàn)看似是劉備勝了，但是曹操在此之前已經(jīng)遷了漢中半數(shù)之民填充關(guān)中，劉備得到的只是一個(gè)殘破的漢中。

現(xiàn)在的漢中在張魯政教合一的統(tǒng)治下，安穩(wěn)了二十年。

漢中已經(jīng)后來(lái)居上，超越南陽(yáng)、潁川，成了現(xiàn)在的大漢第一郡。

劉賢如果想抹平自己與曹操的人口差距，那么不光要拿下漢中之地，也要拿下漢中之民。

可是面對(duì)張魯這個(gè)天師，單純的軍事并不能徹底拿下。

如果要拿下漢中，還要想辦法破了張魯?shù)奶鞄煹馈?

在詳細(xì)了解了一番張魯?shù)陌l(fā)家史之后，劉賢皺了皺眉頭。

這張魯是道教創(chuàng)始人張道陵的孫子，而五斗米教真正的創(chuàng)立者是張脩。

當(dāng)時(shí)張魯與張脩二人共同奉劉焉的命令，進(jìn)攻漢中。

當(dāng)時(shí)的漢中從事楊松見(jiàn)勢(shì)不妙，大開(kāi)城門(mén)，迎二人入南鄭。

二人得手之后，張魯襲殺張脩，兼并其部眾，割據(jù)漢中。

因?yàn)闈h中百姓多信奉五斗米教，于是張魯鳩占鵲巢，竊據(jù)了五斗米教天師之位，將自身道統(tǒng)與其相結(jié)合，形成了現(xiàn)在的五斗米教。

張魯自稱(chēng)師君，是五斗米教的教主，也是行政長(zhǎng)官。

其下沒(méi)有縣令一職，將漢中所領(lǐng)劃為二十四治。

小治的頭領(lǐng)稱(chēng)為祭酒，大治則稱(chēng)為治頭大祭酒。

百姓之間也以道民相互稱(chēng)謂，日常禮儀皆是道門(mén)做派。

張魯作為師君，教導(dǎo)漢中百姓們互助互愛(ài)，誠(chéng)信不欺詐。

道民生病，要在靖廬中反省自身過(guò)錯(cuò)。

對(duì)于犯錯(cuò)之人，也不直接動(dòng)用刑罰，而是三次原諒之后再動(dòng)刑。

除此之外，張魯還在道路旁建立義舍，號(hào)召百姓們把多余的米肉奉獻(xiàn)出來(lái)，交于義舍，供行人食用。

對(duì)于義舍中的食物，行人可以按需取用。

若是多吃多占，則有鬼神纏身。

在張魯?shù)闹拢砩裰f(shuō)深入人心。

以鬼神為威脅，甚至比刑罰更加讓人害怕。

如此一來(lái)，整個(gè)漢中在張魯?shù)闹潞盟埔粋€(gè)理想國(guó)一樣，成了一方樂(lè)土。

不斷有各地的百姓想要來(lái)到漢中，在此生活，尤其是飽受摧殘的關(guān)中。

劉賢想了想，張魯現(xiàn)今所做的一切讓百姓安穩(wěn)富足，而他唯一的黑歷史還是襲殺張脩。

但這件事已經(jīng)過(guò)去了二十年，漢中有多少人能記住張脩都兩說(shuō)。

再說(shuō)了，現(xiàn)在給百姓帶來(lái)好處的人是張魯，就算他現(xiàn)在不叫五斗米教，改名五斗麥教也并不影響他的威望。

在軍隊(duì)不占優(yōu)，百姓心向張魯?shù)那闆r之下，劉賢想要拿下張魯，那就只有靠張魯手下的官員了。

在一份張魯麾下治頭大祭酒與祭酒的官員名單里，兩個(gè)名字熠熠生輝，仿佛有強(qiáng)光一樣照射著劉賢的眼睛，讓他無(wú)暇顧忌他人。

楊松、楊柏兄弟。

這兩人是漢中當(dāng)?shù)氐拇笞澹驗(yàn)橛蝎I(xiàn)城的功勞，在蘇固死后，迅速投靠了張魯，占據(jù)了權(quán)利真空，成了漢中的實(shí)權(quán)人物。

這兩人貪財(cái)好色，欺男霸女，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)得上是無(wú)惡不作了。

尤其是哥哥楊松，上面靠著一張嘴討得張魯歡心，下面則是兼并土地，不斷借助其治頭大祭酒的身份打壓百姓。

以為師君奉獻(xiàn)為名，直接侵占百姓開(kāi)墾好的土地，將本是自由身的百姓變?yōu)樽约旱牡钁?hù)。

關(guān)鍵他仍舊以奉獻(xiàn)為名，只負(fù)責(zé)這些人的一日三餐，而將他們的收獲全部落入自己的口袋當(dāng)中。

不是沒(méi)有民眾還有旁的祭酒向張魯反應(yīng)過(guò)這件事，可是在楊松的花言巧語(yǔ)以及對(duì)著道君做出保證下，張魯也就信了楊松。

楊松根本就不信五斗米教，他投靠張魯只是因?yàn)楦S張魯能為自己獲取更多利益。

對(duì)于一個(gè)自己并不信奉的道君，那楊松自然也就沒(méi)有什么敬畏。

甚至他直接對(duì)這那些受他欺壓的百姓說(shuō)，若是他楊松做的錯(cuò)了，就讓道君索了他的命。

楊松不信，可百姓們信，在楊松發(fā)誓過(guò)后，百姓們姑且信了楊松，可能那些財(cái)富真的是道君所需要的。

但是還是有一些人看出問(wèn)題，選擇逃離楊松管轄的治，去到別的治謀求生活。

這下楊松不干了，他直接再派鬼卒（漢中士兵）在各個(gè)路口設(shè)卡，許進(jìn)不許出。

鬧的大了之后，張魯看不下去了，楊松這才撤銷(xiāo)哨卡。

對(duì)于楊松做出此事的懲罰，也只是在靖廬中悔過(guò)三日罷了。

至于楊松的弟弟楊柏，對(duì)比他兄長(zhǎng)也不遑多讓。

有此松柏二仙在，讓劉賢看到了從內(nèi)部瓦解張魯?shù)目赡堋?

張魯以道家思想治理漢中，不以刑法反用道德作為約束。

這對(duì)于普通百姓肯定是件好事，但對(duì)于那些根本沒(méi)有道德的世家子弟來(lái)說(shuō)，更是一件好事。

那些在外面可能會(huì)被當(dāng)權(quán)者殺頭滅族的罪過(guò)，在張魯這里最多也就是思過(guò)三日罷了。

如此輕微的懲罰定然不會(huì)讓違法者受到約束，反而助長(zhǎng)了他們囂張的氣焰。

這兩兄弟是個(gè)突破口，但是要如何謀劃，劉賢還得與自己的兩位謀士商議一二。

但是在此之前，劉賢已經(jīng)派人去探了米倉(cāng)山的路，在連綿群山中找到了一處通路。

只是這通路是供山中采藥人爬行通過(guò)，劉賢要想讓軍隊(duì)通行，還得挖山。

在生產(chǎn)力匱乏的年代，挖通山脈可是一項(xiàng)大工程。

無(wú)論是開(kāi)采碎石，還是清理通路都離不開(kāi)人手。

劉賢為了不讓張魯發(fā)覺(jué)，于是兵出白水，通過(guò)金牛道行進(jìn)至關(guān)城駐扎，與此同時(shí)，派出士兵前往米倉(cāng)山開(kāi)始鑿石修路。