“哦？不知道孝直有何良策？”

法正帶著眾人圍住地圖，右手指到了其上的一個地點。

米倉。

“想要繞過陽平，就得先越過米倉山。

過了米倉山之后，只要屯于此地，便能威脅到南鄭。”

越過米倉之后，法正選擇地點不出劉賢意料。

定軍山。

此地在南鄭以南，距離南鄭不足百里。

若是屯兵定軍山，那陽平關便成了一個雞肋。

“此計甚妙，孝直大才?！?

劉賢知道此計是有成功率的。

雖然現(xiàn)在自己沒有益州作為自己的后盾，可是張魯也遠遠不及夏侯淵。

如此一來，自己未必沒有可能拿下漢中。

若是依照劉備老路，先下益州，則漢中很有可能又被曹操拿下。

漢中之戰(zhàn)看似是劉備勝了，但是曹操在此之前已經(jīng)遷了漢中半數(shù)之民填充關中，劉備得到的只是一個殘破的漢中。

現(xiàn)在的漢中在張魯政教合一的統(tǒng)治下，安穩(wěn)了二十年。

漢中已經(jīng)后來居上，超越南陽、潁川，成了現(xiàn)在的大漢第一郡。

劉賢如果想抹平自己與曹操的人口差距，那么不光要拿下漢中之地，也要拿下漢中之民。

可是面對張魯這個天師，單純的軍事并不能徹底拿下。

如果要拿下漢中，還要想辦法破了張魯?shù)奶鞄煹馈?

在詳細了解了一番張魯?shù)陌l(fā)家史之后，劉賢皺了皺眉頭。

這張魯是道教創(chuàng)始人張道陵的孫子，而五斗米教真正的創(chuàng)立者是張脩。

當時張魯與張脩二人共同奉劉焉的命令，進攻漢中。

當時的漢中從事楊松見勢不妙，大開城門，迎二人入南鄭。

二人得手之后，張魯襲殺張脩，兼并其部眾，割據(jù)漢中。

因為漢中百姓多信奉五斗米教，于是張魯鳩占鵲巢，竊據(jù)了五斗米教天師之位，將自身道統(tǒng)與其相結合，形成了現(xiàn)在的五斗米教。

張魯自稱師君，是五斗米教的教主，也是行政長官。

其下沒有縣令一職，將漢中所領劃為二十四治。

小治的頭領稱為祭酒，大治則稱為治頭大祭酒。

百姓之間也以道民相互稱謂，日常禮儀皆是道門做派。

張魯作為師君，教導漢中百姓們互助互愛，誠信不欺詐。

道民生病，要在靖廬中反省自身過錯。

對于犯錯之人，也不直接動用刑罰，而是三次原諒之后再動刑。

除此之外，張魯還在道路旁建立義舍，號召百姓們把多余的米肉奉獻出來，交于義舍，供行人食用。

對于義舍中的食物，行人可以按需取用。

若是多吃多占，則有鬼神纏身。

在張魯?shù)闹?，鬼神之說深入人心。

以鬼神為威脅，甚至比刑罰更加讓人害怕。

如此一來，整個漢中在張魯?shù)闹潞盟埔粋€理想國一樣，成了一方樂土。

不斷有各地的百姓想要來到漢中，在此生活，尤其是飽受摧殘的關中。

劉賢想了想，張魯現(xiàn)今所做的一切讓百姓安穩(wěn)富足，而他唯一的黑歷史還是襲殺張脩。

但這件事已經(jīng)過去了二十年，漢中有多少人能記住張脩都兩說。

再說了，現(xiàn)在給百姓帶來好處的人是張魯，就算他現(xiàn)在不叫五斗米教，改名五斗麥教也并不影響他的威望。

在軍隊不占優(yōu)，百姓心向張魯?shù)那闆r之下，劉賢想要拿下張魯，那就只有靠張魯手下的官員了。

在一份張魯麾下治頭大祭酒與祭酒的官員名單里，兩個名字熠熠生輝，仿佛有強光一樣照射著劉賢的眼睛，讓他無暇顧忌他人。

楊松、楊柏兄弟。

這兩人是漢中當?shù)氐拇笞?，因為有獻城的功勞，在蘇固死后，迅速投靠了張魯，占據(jù)了權利真空，成了漢中的實權人物。

這兩人貪財好色，欺男霸女，簡直可以稱得上是無惡不作了。

尤其是哥哥楊松，上面靠著一張嘴討得張魯歡心，下面則是兼并土地，不斷借助其治頭大祭酒的身份打壓百姓。

以為師君奉獻為名，直接侵占百姓開墾好的土地，將本是自由身的百姓變?yōu)樽约旱牡钁簟?

關鍵他仍舊以奉獻為名，只負責這些人的一日三餐，而將他們的收獲全部落入自己的口袋當中。

不是沒有民眾還有旁的祭酒向張魯反應過這件事，可是在楊松的花言巧語以及對著道君做出保證下，張魯也就信了楊松。

楊松根本就不信五斗米教，他投靠張魯只是因為跟隨張魯能為自己獲取更多利益。

對于一個自己并不信奉的道君，那楊松自然也就沒有什么敬畏。

甚至他直接對這那些受他欺壓的百姓說，若是他楊松做的錯了，就讓道君索了他的命。

楊松不信，可百姓們信，在楊松發(fā)誓過后，百姓們姑且信了楊松，可能那些財富真的是道君所需要的。

但是還是有一些人看出問題，選擇逃離楊松管轄的治，去到別的治謀求生活。

這下楊松不干了，他直接再派鬼卒（漢中士兵）在各個路口設卡，許進不許出。

鬧的大了之后，張魯看不下去了，楊松這才撤銷哨卡。

對于楊松做出此事的懲罰，也只是在靖廬中悔過三日罷了。

至于楊松的弟弟楊柏，對比他兄長也不遑多讓。

有此松柏二仙在，讓劉賢看到了從內部瓦解張魯?shù)目赡堋?

張魯以道家思想治理漢中，不以刑法反用道德作為約束。

這對于普通百姓肯定是件好事，但對于那些根本沒有道德的世家子弟來說，更是一件好事。

那些在外面可能會被當權者殺頭滅族的罪過，在張魯這里最多也就是思過三日罷了。

如此輕微的懲罰定然不會讓違法者受到約束，反而助長了他們囂張的氣焰。

這兩兄弟是個突破口，但是要如何謀劃，劉賢還得與自己的兩位謀士商議一二。

但是在此之前，劉賢已經(jīng)派人去探了米倉山的路，在連綿群山中找到了一處通路。

只是這通路是供山中采藥人爬行通過，劉賢要想讓軍隊通行，還得挖山。

在生產(chǎn)力匱乏的年代，挖通山脈可是一項大工程。

無論是開采碎石，還是清理通路都離不開人手。

劉賢為了不讓張魯發(fā)覺，于是兵出白水，通過金牛道行進至關城駐扎，與此同時，派出士兵前往米倉山開始鑿石修路。