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第109章 為通路挖掘米倉,賄楊松麻痹張魯

“哦?不知道孝直有何良策?”

法正帶著眾人圍住地圖,右手指到了其上的一個地點。

米倉。

“想要繞過陽平,就得先越過米倉山。

過了米倉山之后,只要屯于此地,便能威脅到南鄭。”

越過米倉之后,法正選擇地點不出劉賢意料。

定軍山。

此地在南鄭以南,距離南鄭不足百里。

若是屯兵定軍山,那陽平關(guān)便成了一個雞肋。

“此計甚妙,孝直大才。”

劉賢知道此計是有成功率的。

雖然現(xiàn)在自己沒有益州作為自己的后盾,可是張魯也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及夏侯淵。

如此一來,自己未必沒有可能拿下漢中。

若是依照劉備老路,先下益州,則漢中很有可能又被曹操拿下。

漢中之戰(zhàn)看似是劉備勝了,但是曹操在此之前已經(jīng)遷了漢中半數(shù)之民填充關(guān)中,劉備得到的只是一個殘破的漢中。

現(xiàn)在的漢中在張魯政教合一的統(tǒng)治下,安穩(wěn)了二十年。

漢中已經(jīng)后來居上,超越南陽、潁川,成了現(xiàn)在的大漢第一郡。

劉賢如果想抹平自己與曹操的人口差距,那么不光要拿下漢中之地,也要拿下漢中之民。

可是面對張魯這個天師,單純的軍事并不能徹底拿下。

如果要拿下漢中,還要想辦法破了張魯?shù)奶鞄煹馈?

在詳細(xì)了解了一番張魯?shù)陌l(fā)家史之后,劉賢皺了皺眉頭。

這張魯是道教創(chuàng)始人張道陵的孫子,而五斗米教真正的創(chuàng)立者是張脩。

當(dāng)時張魯與張脩二人共同奉劉焉的命令,進(jìn)攻漢中。

當(dāng)時的漢中從事楊松見勢不妙,大開城門,迎二人入南鄭。

二人得手之后,張魯襲殺張脩,兼并其部眾,割據(jù)漢中。

因為漢中百姓多信奉五斗米教,于是張魯鳩占鵲巢,竊據(jù)了五斗米教天師之位,將自身道統(tǒng)與其相結(jié)合,形成了現(xiàn)在的五斗米教。

張魯自稱師君,是五斗米教的教主,也是行政長官。

其下沒有縣令一職,將漢中所領(lǐng)劃為二十四治。

小治的頭領(lǐng)稱為祭酒,大治則稱為治頭大祭酒。

百姓之間也以道民相互稱謂,日常禮儀皆是道門做派。

張魯作為師君,教導(dǎo)漢中百姓們互助互愛,誠信不欺詐。

道民生病,要在靖廬中反省自身過錯。

對于犯錯之人,也不直接動用刑罰,而是三次原諒之后再動刑。

除此之外,張魯還在道路旁建立義舍,號召百姓們把多余的米肉奉獻(xiàn)出來,交于義舍,供行人食用。

對于義舍中的食物,行人可以按需取用。

若是多吃多占,則有鬼神纏身。

在張魯?shù)闹拢砩裰f深入人心。

以鬼神為威脅,甚至比刑罰更加讓人害怕。

如此一來,整個漢中在張魯?shù)闹潞盟埔粋€理想國一樣,成了一方樂土。

不斷有各地的百姓想要來到漢中,在此生活,尤其是飽受摧殘的關(guān)中。

劉賢想了想,張魯現(xiàn)今所做的一切讓百姓安穩(wěn)富足,而他唯一的黑歷史還是襲殺張脩。

但這件事已經(jīng)過去了二十年,漢中有多少人能記住張脩都兩說。

再說了,現(xiàn)在給百姓帶來好處的人是張魯,就算他現(xiàn)在不叫五斗米教,改名五斗麥教也并不影響他的威望。

在軍隊不占優(yōu),百姓心向張魯?shù)那闆r之下,劉賢想要拿下張魯,那就只有靠張魯手下的官員了。

在一份張魯麾下治頭大祭酒與祭酒的官員名單里,兩個名字熠熠生輝,仿佛有強光一樣照射著劉賢的眼睛,讓他無暇顧忌他人。

楊松、楊柏兄弟。

這兩人是漢中當(dāng)?shù)氐拇笞澹驗橛蝎I(xiàn)城的功勞,在蘇固死后,迅速投靠了張魯,占據(jù)了權(quán)利真空,成了漢中的實權(quán)人物。

這兩人貪財好色,欺男霸女,簡直可以稱得上是無惡不作了。

尤其是哥哥楊松,上面靠著一張嘴討得張魯歡心,下面則是兼并土地,不斷借助其治頭大祭酒的身份打壓百姓。

以為師君奉獻(xiàn)為名,直接侵占百姓開墾好的土地,將本是自由身的百姓變?yōu)樽约旱牡钁簟?

關(guān)鍵他仍舊以奉獻(xiàn)為名,只負(fù)責(zé)這些人的一日三餐,而將他們的收獲全部落入自己的口袋當(dāng)中。

不是沒有民眾還有旁的祭酒向張魯反應(yīng)過這件事,可是在楊松的花言巧語以及對著道君做出保證下,張魯也就信了楊松。

楊松根本就不信五斗米教,他投靠張魯只是因為跟隨張魯能為自己獲取更多利益。

對于一個自己并不信奉的道君,那楊松自然也就沒有什么敬畏。

甚至他直接對這那些受他欺壓的百姓說,若是他楊松做的錯了,就讓道君索了他的命。

楊松不信,可百姓們信,在楊松發(fā)誓過后,百姓們姑且信了楊松,可能那些財富真的是道君所需要的。

但是還是有一些人看出問題,選擇逃離楊松管轄的治,去到別的治謀求生活。

這下楊松不干了,他直接再派鬼卒(漢中士兵)在各個路口設(shè)卡,許進(jìn)不許出。

鬧的大了之后,張魯看不下去了,楊松這才撤銷哨卡。

對于楊松做出此事的懲罰,也只是在靖廬中悔過三日罷了。

至于楊松的弟弟楊柏,對比他兄長也不遑多讓。

有此松柏二仙在,讓劉賢看到了從內(nèi)部瓦解張魯?shù)目赡堋?

張魯以道家思想治理漢中,不以刑法反用道德作為約束。

這對于普通百姓肯定是件好事,但對于那些根本沒有道德的世家子弟來說,更是一件好事。

那些在外面可能會被當(dāng)權(quán)者殺頭滅族的罪過,在張魯這里最多也就是思過三日罷了。

如此輕微的懲罰定然不會讓違法者受到約束,反而助長了他們囂張的氣焰。

這兩兄弟是個突破口,但是要如何謀劃,劉賢還得與自己的兩位謀士商議一二。

但是在此之前,劉賢已經(jīng)派人去探了米倉山的路,在連綿群山中找到了一處通路。

只是這通路是供山中采藥人爬行通過,劉賢要想讓軍隊通行,還得挖山。

在生產(chǎn)力匱乏的年代,挖通山脈可是一項大工程。

無論是開采碎石,還是清理通路都離不開人手。

劉賢為了不讓張魯發(fā)覺,于是兵出白水,通過金牛道行進(jìn)至關(guān)城駐扎,與此同時,派出士兵前往米倉山開始鑿石修路。

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