導論 新時代社會主義核心價值觀深化發展研究的邏輯必然性

社會主義核心價值觀來源于人民群眾的實踐生活，是對人民群眾實踐經驗的概括凝練，是凝聚全民族、全社會的宏大精神力量，是最基本、最廣泛的價值共識。自黨的十八大明確提出“三個倡導”至今，社會主義核心價值觀的理論和實踐研究取得了許多重大的突破與進展。社會主義核心價值觀自身的邏輯必然性，在不同的歷史發展階段有其與之相適應的研究主題和研究進路。中國特色社會主義進入新時代，作為中國特色社會主義精神的集中體現的社會主義核心價值觀研究需要隨之進一步深化發展，明確新時代社會主義核心價值觀深化發展的歷史發展邏輯、理論深化邏輯、實踐推進邏輯和方法創新邏輯等邏輯必然性。

一 新時代社會主義核心價值觀深化發展研究的歷史發展邏輯

核心價值觀的形成不是一勞永逸、靜止僵化的，而是一個具體的、歷史的動態進程。任何時代、任何國家都有其自身的核心價值觀。它們構成了國家和民族經濟、政治、社會、文化等各個領域發展的核心指導原則，是維系社會和人的生存與發展的精神紐帶和動力。核心價值觀代表著一種價值共識，為人們判斷是非善惡提供一套價值標準，也是公共領域中人們行動的理由和依據。當然，核心價值觀并不是一成不變的，而是隨著人們的利益和需要的變化而不斷變遷。可以說，核心價值觀必然打上時代的烙印。中華民族的偉大復興，不僅僅依靠經濟發展上的硬實力，還體現在文化和價值觀上的“軟實力”。中國特色社會主義進入新時代是當代中國發展的新的歷史方位。立足新時代的歷史方位，深化發展社會主義核心價值觀的研究任務必然要順勢而為乘勢而上。

（一）進一步建構社會現實自我意識：適應中國社會主要矛盾的轉化

任何價值觀都是對社會存在的反映。核心價值觀反映了社會共同體所普遍認可的價值理想、價值原則、價值目標，是所處時代的價值共識，也是這個時代人們行動的價值遵循。任何一個時代的發展，都有其生存與發展的“主心骨”即核心價值觀。這既是方向，也是動力。社會主義核心價值觀是社會成員的集體意志的反映，是對“社會主義是什么”的一種符號表達，也是人們基于社會發展實踐的一種自覺意識建構。

作為社會共同體現實自我意識體現的社會主義核心價值觀，必須與變化的時代相契合。任何國家和民族在某一歷史發展階段的核心價值觀都是基于當時的發展狀況的總結與建構，必然有著特定的歷史時代背景。中國正處于社會轉型期，人們的生活方式、思想觀念也處于不斷變革之中。立足中國特色社會主義現代化發展指向，社會主義核心價值觀深化發展是關涉到國家戰略實施的重大課題。正如習近平總書記所說：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。”[1]基于我國社會主要矛盾的變化，社會主義核心價值觀更應該深化發展和推進。

我們對社會主義核心價值觀展開深入研究，必須從時代的具體問題出發。當前我國最大的時代變遷，就是黨的十九大報告中所提出的我國社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”[2]，在此背景下，我們面臨著一系列新情況、新問題。如何理解社會主義核心價值觀與美好生活的理論關系？新時代背景下社會主義核心價值觀研究的重點是什么？如何理解社會主義核心價值觀與新時代背景下中國話語體系的構建、社會主義核心價值觀建設與文化自信增強和提升之間的關系？在社會主要矛盾已然發生變化的時代背景下，社會主義核心價值觀研究，有很多新問題亟待解決。

（二）進一步形成和凝聚共識的需要：價值多元特征的凸顯

核心價值觀的建設是每一個國家都極其重視的重要工作。如果被忽視，社會共同體就無法彰顯自身，人們也會缺少共識的價值選擇和價值評價的標準和依據。而且，一個國家、一個民族的核心價值觀被人們所接受和認可的程度，直接決定著共同體的凝聚力和向心力。社會共同體的任何一個發展階段，都不能忽視核心價值觀建設。進一步說，核心價值觀是維持共同體精神文化秩序的核心。一個國家、一個民族的核心價值觀被國際社會所認可的程度，是判斷其國際地位、綜合實力和話語權的重要標志。

核心價值觀是人們對多元時代“一”的自覺建構，它代表著一個統一的標準，為人們的行動提供理由和根據。在全球化背景下，個體的價值觀不斷受到外來價值觀的沖擊。處于轉型期的中國社會，尤其伴隨著改革開放的不斷深入，個體的價值觀呈現多元、多變、多樣的特點。當代中國既面臨著中西之爭，也面臨著古今之爭。為了保證良好的社會價值秩序的建構，當代中國價值觀建設最為重要的任務就是在社會核心價值觀與個體價值觀之間良性互動的基礎上，使社會主義核心價值觀始終占據主導和主流地位，從而保證社會發展的方向與人們精神世界的豐富。“三個倡導”的提出，就是要把社會主義核心價值觀這一最大公約數提取出來。這既代表著人們對中國特色社會主義根本性質的共識性認識，也表明政府要將社會主義核心價值觀融入重大經濟社會政策中，切實地融入人們的日常生活中，從而成為一種凝聚共識的推動力。

一方面，共識是解決價值多元、多樣、多變帶來的矛盾和沖突的重要進路。中國特色社會主義的建設，存在著社會基本價值觀、社會核心價值觀、社會最高價值觀等多樣結構與層次。核心價值觀作為社會共同體的核心和精髓，彰顯著一個社會共同體與其他社會共同體性質上的不同。共識性的社會價值觀，就是社會基本價值觀中具有普遍性的、被大多數人認可的價值觀，是解決因價值多元而產生的價值危機的“藥方”。在一個社會共同體中，必須擁有代表著集體意志的“一”，才能維持社會秩序的穩定。社會主義核心價值觀作為共識性價值規范的構建，有助于解決價值觀多元化帶來的混亂、無序和危機。

另一方面，凝聚共識也是價值觀建設的一個重要目的。也就是說，通過社會主義核心價值觀建設，達成一種廣泛的價值共識。社會主義核心價值觀建設，就是要通過教育、文化、制度等方式途徑，使社會主義核心價值觀真正體現在國家治理和社會治理中，從而為人們所廣泛接受和認可，真正轉化為人們的情感認同和行為習慣。從目前的實施情況來看，社會主義核心價值觀在融入人們的現實生活中取得了較大的成績。教育作為核心價值觀建設的重要途徑，極大地促進了人們對核心價值觀的認知；文化發揮著“以文化人”“人文化成”的價值功用，構成了社會主義核心價值觀建設的重要內容與載體；制度發揮著“以制達度”的規范功能，將社會主義核心價值觀的基本要求上升為法律法規與制度規范。這些進展有力地促進了共識性價值規范的形成。凝聚價值共識，是當代中國持續進行社會主義核心價值觀建設的重要目的，也是堅持和發展中國特色社會主義的題中要義。

（三）進一步彰顯中國價值觀自信：構建中國文化的主體性

增強中華文化自信，是中國特色社會主義建設中一項具有戰略性的時代課題。文化自信是堅持和發展中國特色社會主義的必要前提與精神支撐。一是文化進步在一個國家、一個民族發展中是非常重要的。文化發展是與物質生產相對應的精神生產，是國家和社會發展的精神支柱，是維護社會穩定、保持社會持續發展的強大的進步力量。任何一個國家和民族精神上的退步、潰敗，對其生存和發展來說都將是致命性的。二是我國經濟實力已經躍居世界第二，但文化軟實力的發展與經濟實力還不相匹配。也就是說，社會生產力的迅速發展并沒有帶來與之相適應的文化實力和發展速度，文化的發展程度水平必將影響經濟實力的增強。三是目前在中國特色社會主義建設中，還存在文化不自信的現象。每個國家、民族的發展都要植根于自身傳統文化，這是民族和文化主體性固有的、不可分割的重要組成部分。忘其根本，等于拋棄了精神命脈，也是對自身文化不自信的表現。

價值觀是文化的最深層次部分，構建中國文化的主體性、增強文化自信的關鍵在于價值觀的自信。“價值觀念是一定社會群體中的人們所共同具有的對于區分好與壞、正確與錯誤、符合與違背人們愿望的觀念，是人們基于生存、享受和發展的需要對于什么是好的或者是不好的根本看法，對于某類事物是否具有價值以及具有何種價值的根本看法，是人所特有的應該希望什么和應該避免什么的規范性見解，表示主體對客體的一種態度。”[3]價值觀是文化最明確、最直接的符號。了解任何一個文化共同體的特征，只要首先明晰其主張的價值觀，就可以說已經大體掌握其精髓。文化的個性主要體現在國家、社會的價值觀的不同。共同體的價值觀是我們了解其代表的文化的“窗口”，其核心價值觀更是直接表明了其獨特的“個性”和“氣質”。

當代中國社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義道路的“氣質”，是對“中國問題”的破解，更包含著對人類面臨的共同的現代性危機的解答。當代中國價值觀的自信，既是中華文化自信的“亮劍”，也是中國道路自信的彰顯和體現。當代中國價值觀構建，尤其是社會主義核心價值觀建設，并不是階段性的。當前，中華文化的影響力和傳播力還相對薄弱，有待進一步增強和提升，社會主義核心價值觀建設必然不能停滯不前。立足新階段、新要求，社會主義核心價值觀建設必須作出積極的時代回應。

（四）進一步引領人類文明走向：構建人類命運共同體的價值基礎

社會主義核心價值觀建設不僅與當代中國的社會發展緊密相關，也與整個人類社會的發展不可分割。在現代化進程中，全人類面臨著共同的問題和危機，比如世界經濟發展的不穩定性、地區沖突、恐怖主義、貧富差距、生態危機等。應對和破解這些現代性危機，人類社會需要共識性的價值規范作為行動指引。未來中國在繼續發展中國特色社會主義偉大事業的同時，也將擔負更多的國際責任。在全球化背景下，當代中國價值觀構建也絕對不能置身于人類文明發展之外。

一方面，社會主義核心價值觀的進一步凝練，必須充分吸收人類文明的先進成果。在多元化的差異中尋求共生，每個主體只有借鑒其他主體的經驗、長處，才能更好地構建自我，才能與其他多元主體更好地共生共贏。處于世界歷史進程中的中國特色社會主義事業，不可能關起門來進行建設，必須充分吸收和借鑒其他國家的先進經驗。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義道路的價值維度的彰顯，在其基本內容和如何更好地被人們所接受和認可方面，也必須充分吸收其他國家的有益成果。

另一方面，社會主義核心價值觀的提出具有世界意義，有其對整個人類發展的歷史擔當。任何一個國家的發展，都處于全球化和世界歷史的進程之中，彼此是一個你中有我、我中有你的命運共同體。社會主義核心價值觀的理論與實踐研究，也是中國對于人類問題的價值解答，為人類的發展提供中國智慧和中國方案。全人類共同價值是構建人類命運共同體的價值內涵，更是對人類共同面臨的價值危機的解答。

構建人類命運共同體和明確全人類共同價值，為社會主義核心價值觀建設指明了新的方向。全人類共同價值是得到世界各國普遍承認的價值觀，是推動人類發展的進步力量。任何一個共同體的核心價值觀，只有與其他共同體不斷交流與對話，才能實現自身的不斷合理化，從而在人們的實踐活動中發揮有效性。社會主義核心價值觀繼承了人類文明的優秀成果，與人的自由全面發展的最高價值目標相一致，是全人類共同價值的反映和縮影。社會主義核心價值觀的深化發展，尤其是重視其國際傳播，有利于更好地向世界解釋中國、構建中國形象。

二 新時代社會主義核心價值觀深化發展研究的理論深化邏輯

核心價值觀是一個國家、社會的“主心骨”，是推動國家和社會進步的精神力量。任何一個共同體在不同的發展階段，必然要重視與加強核心價值觀建設。關于核心價值觀的理論研究既是一以貫之的深化過程，也是因時而變的發展過程。在中國特色社會主義道路的發展中，從社會主義精神文明建設到社會主義核心價值體系建設再到培育和踐行社會主義核心價值觀，實際上都是價值觀多元化背景下對“一”的追求，也是學界對核心價值觀深化研究的發展過程。中國特色社會主義事業是一個長期的過程，作為其精神體現的社會主義核心價值觀的理論研究也不可能只是階段性的。在新時代條件下，社會主義核心價值觀的理論研究必須在研究方法、研究視角、研究內容等方面繼續深化發展。

（一）基本理論體系構建：社會主義核心價值觀深化發展的理論基礎

社會主義核心價值觀理論研究是基于價值和價值觀理論研究的基礎之上的。隨著價值和價值觀研究的深化發展，社會主義核心價值觀研究必將得到進一步深化，并發展出新的研究主題。

中國價值和價值觀的研究是伴隨著改革開放的偉大實踐而展開的。中國特色社會主義偉大實踐，有力地推動了社會主義核心價值觀的研究。當然，隨著中國特色社會主義實踐的推進，價值和價值觀的研究也必須不斷回應這一進程中出現的新問題、新情況。其中，價值觀的結構、與人們價值選擇和價值評價密切相關的價值規范問題以及價值認知和價值認同、價值觀制度化等問題，都是當代中國價值和價值觀基本理論研究亟須進一步深化的問題。這些問題的深化，必將推動社會主義核心價值觀“三個層面”的結構邏輯、社會主義核心價值觀情感認同、社會主義核心價值觀制度化、社會主義核心價值觀話語體系等方面的研究。

與價值和價值觀研究密切相關的衍生理論問題，呼喚著社會主義核心價值觀的深化發展。首先，核心價值觀基礎理論研究。無論是探究社會主義核心價值觀的淵源、意義還是闡釋其本質與內容，都不能離開對核心價值體系和核心價值觀基本理論的探究。在一個社會價值體系中，核心價值觀起主導和決定作用，是文化的靈魂所在。核心價值觀如何成為共識性的價值規范，是其發揮推動社會進步作用的重中之重。在文化自信構建中核心價值觀是一個十分關鍵的因素。其次，核心價值觀的主體性構建。國家、社會、公民的核心價值觀之間的邏輯關系，是核心價值觀建設的主體層次問題；社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀的差異性互動，是核心價值觀建設的不同制度語境。這些問題的推進不僅把核心價值觀放在一個社會共同體內部，也放在更為廣闊的全球化背景下，由此強調核心價值觀的主體性問題。對此問題的研究，不僅有助于我們深刻把握社會主義核心價值觀的基本內容，也可以深化我們對不同主體層面的價值觀的理解。

（二）內涵講清講透：深刻闡釋社會主義核心價值觀的來龍去脈

黨的十八大提出“三個倡導”之后，最先得到學界重視的研究主題就是如何理解社會主義核心價值觀的12個關鍵詞，并在此方面取得了豐碩的成果。作為國家一項重大時代課題，培育和踐行社會主義核心價值觀，只是萬里長征走完了一小段，還有很多理論問題亟待進一步深化。隨著新時代中國特色社會主義的新的歷史方位的確立，中國社會發展不斷涌現出新的問題，需要我們對之進行理論上的回應。據2016年的一項調查顯示，在大眾對社會主義核心價值觀的基本內容掌握方面，“全部答對社會主義核心價值觀關鍵詞的比例相對較低，為15.1%。其中，宏觀層面（國家）和中觀層面（社會）的社會主義核心價值觀內容的掌握較好，而微觀層面即涉及到公民個體方面的情況則相對不理想”[4]。這表明，在社會主義核心價值觀的理論研究方面，最為基礎的基本內容闡釋還亟須講深、講透。如果不解決社會主義核心價值觀基本內容的深度闡釋問題，人們就會對社會主義核心價值觀存在不解和疑惑，也無法解決目前正在重點研究的核心價值觀認同和制度化等問題。

綜合目前學界社會主義核心價值觀的研究現狀，在基本內容闡釋方面，至少以下幾個方面還應進一步加強。

第一，國家、社會、公民三個層面要均衡研究。即針對不同的主體，加強社會主義核心價值觀基本內容的闡釋。目前國內學者對社會主義核心價值觀主要內容的研究主要集中于國家層面的價值目標與社會層面的價值取向兩個層面，對公民層面的價值規則研究稍顯不足。即使在國家、社會層面的研究也有所偏頗，對正義、民主、自由、平等等價值觀的研究深度不夠，致使人們對社會主義核心價值觀還存在著一些疑惑。

社會主義核心價值觀的基本內容是一個不可分割的有機整體，國家、社會、公民都有其獨特的核心價值觀表征。基于價值主體的本質特點與內在要求，在進行社會主義核心價值觀理論研究時，國家、社會、公民三個層面的價值觀以及各個層面內部都必須兼顧，不可偏廢。國家的發展、社會的進步、人民的幸福是緊密地聯系在一起的。對待其各自的“主心骨”，我們都應該重點關注和研究，緊緊把握推動國家發展、社會進步、人民幸福的核心力量。

第二，切實基于中國文化的角度。任何核心價值觀的提出，都是歷史的、具體的，具有深刻的主體性特征。一個國家的核心價值觀必定區別于另一個國家的核心價值觀。社會主義核心價值觀以中國特色社會主義為本質規定，有著深刻的中國文化底蘊。在闡釋社會主義核心價值觀基本內容時，必須從中國文化發展的視角進行，不能脫離其歷史文化背景。否則，我們所訴說的社會主義核心價值觀就是沒有靈魂的，也就難以被世界各國所廣泛認同，中國道路、中國故事也就失去了色彩，容易被人質疑、誤讀。

社會主義核心價值觀的形成是具體的、歷史的，其文化底蘊不僅包括中國古代傳統文化，也包括中國共產黨領導和創造的革命文化、社會主義先進文化。這些文化發展積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族的精神標識。我們所培育和踐行的社會主義核心價值觀包含著中華民族文化發展的優秀元素，體現著中華文化的一脈相承。縱觀目前中國學界對社會主義核心價值觀基本內容的闡釋，相對集中于對其傳統文化因素的挖掘，而對其中國革命文化、社會主義先進文化因素的挖掘相對較少。這難以有力彰顯社會主義核心價值觀的完整歷史性，也就不能深刻凸顯社會主義核心價值觀的中華文化主體性。這也是目前亟須我們加強研究的一方面。

第三，加強中西核心價值觀比較研究。深刻闡發社會主義核心價值觀的中華文化厚重底蘊與精髓要義，與此同時，深入辨識與彰顯社會主義核心價值觀區別于西方價值觀的本質特征。從目前國內學者的研究來看，大都基于中國文化史的角度進行社會主義核心價值觀基本內容的解讀，鮮有從中西比較的角度對社會主義核心價值觀，尤其是與資本主義國家相同的公正、自由、民主、平等等價值觀進行解讀。在此方面研究的不足，更加加深了國際上對社會主義核心價值觀的疑惑與誤解，造成對中國道路的歪曲，也嚴重影響中華文化自信的提升。

社會主義核心價值觀基本內容的闡釋，亟須從中西比較的研究視角深化開展。要加強研究資本主義核心價值觀確立的社會基礎、歷史淵源，對不同國家所共同確立的普遍價值觀概念的差別進行深化研究，進一步闡釋在人類文明史上中西價值觀的差異性互動，從而加強對構建人類命運共同體與人類共同價值觀的深度理解。只有如此，我們才能真正構建與創新社會主義核心價值觀的獨特話語體系，增強和提升中華文化在國際上的話語權。

（三）如何加強共識：深化核心價值觀的認知認同、教育傳播規律研究

培育和踐行社會主義核心價值觀作為建設社會主義文化強國的戰略任務，在中國特色社會主義偉大實踐中，逐漸使社會主義核心價值觀深入人心、沁潤心田。社會主義核心價值觀是國家、社會與公民層面的主導價值觀，在中國特色社會主義建設中存在的一個重要問題就是，社會主導價值觀如何與個體價值觀進行有益互動，使社會主導價值觀真正被個體所接受和認同，從而成為指導其行動的理由和根據。進一步說，社會主義核心價值觀培育踐行只有真正成為人們的共識，才能使人們遵照它們規范自己的行為和行動。

目前來看，自社會主義核心價值觀提出以來，隨著社會方方面面的宣傳，人們對社會主義核心價值觀的認知得到了極大地提高，但在成為大眾共識和認同的價值觀方面還有待加強和提高。也就是說，即便人們對社會主義核心價值觀達到了熟知的程度，但內心卻并不一定真正認同。這是影響社會主義核心價值觀有效性的一個非常重要的因素。如何使社會主義核心價值觀成為個體內化于心、外化于行的價值觀，一直都是一個需要不斷深化思考的問題。

現實的社會問題呼吁理論的回應。在基礎理論方面，要繼續深化社會主義核心價值觀共識問題研究，甚至加強更為基礎的價值共識基本理論研究。價值共識最重要的因素是人本身，只有更加深入地研究人的接受與認同機制，更加徹底地研究人際交往與互動，才能從根本上解決共識問題。以往我們的研究較為注重社會價值觀本身，對人們如何對某一價值觀達成共識存在一定的忽視，認為社會主義核心價值觀的提出，就表明把社會基本價值觀中代表人們共識的“最大公約數”凝練出來，社會主義核心價值觀如何成為共識不再值得深入研究。實際上，價值共識不僅包括在一個社會共同體內部大多數人共同認可的價值觀作為社會主導價值觀，最為重要的還包括共同體內部大多數個體對社會主導價值觀的共識。而后者恰恰是社會主義核心價值觀提出之后應予以重視的重大課題。如何達成現實的個人對社會主義核心價值觀的共識呢？這就需要進一步研究與個體密切相關的價值觀認知和認同問題。

價值觀的認知和認同是與人的理性、情感、動機、行動密切相關的問題，必須放在對復雜的、現實的人的研究基礎上研究。這就為我們提出更多的理論問題導向。具體來說，需要深入研究社會主義核心價值觀的教育和傳播規律。核心價值觀的教育和傳播的目的就是使核心價值觀入腦入心，使人們真正地去踐行。這實際上就是核心價值觀的共識達成過程。自社會主義核心價值觀提出以來，學界也不乏這方面的研究，不過大都重視核心價值觀的教育和傳播的實踐層面，比如具體進路和途徑、實證調研等，而缺乏對規律的總結。這就導致正在進行的社會主義核心價值觀教育和傳播很多流于形式，自然也就難以達成真正的共識。深入研究核心價值觀的教育和傳播規律，可以為提升社會主義核心價值觀的教育針對性和實效性，拓展社會主義核心價值觀傳播的輻射性和滲透性奠定堅實的理論基礎，這也是社會主義核心價值觀認知認同的重要內容。

（四）如何發揮規范性：深化核心價值觀與制度、語言、行動的關系研究

核心價值觀是社會進步與發展的精神動力。這種精神力量的發揮就體現在其規范性上。社會主義核心價值觀發揮其規范性，其主旨要求是社會主義核心價值觀真正被人們所接受與認可、恪守與踐行。由此，研究社會主義核心價值觀如何發揮規范性，是社會主義核心價值觀建設中一個最為關鍵的問題。如果這個問題得不到解決，社會主義核心價值觀就只不過是一紙空文。無論是社會主義核心價值觀的情感認同，還是其轉化為人們的行動遵循，根本上來說，都是指向它的規范作用。

在社會主義核心價值觀作為一種合理的價值規范的建構上，學界對其理論研究還相對匱乏。主要表現在：一是對價值規范的合理性、正當性、有效性的基本理論研究不多。國內外價值哲學發展史上都有關于此方面的研究，不過專門的規范理論研究是近幾年來學界的研究熱點和難點。社會主義核心價值觀建設根本上就是一種價值規范的建構，應該將價值規范理論與社會主義核心價值觀理論研究緊密結合，進一步推動社會主義核心價值觀的深化發展。二是對社會主義核心價值觀合理性的論證研究不足，比如社會主義核心價值觀的“社會主義”主體性是如何彰顯的？社會主義核心價值觀是如何在中國特色社會主義道路中確立下來的？社會主義核心價值觀的“中國特色”表現在哪些方面？深入地、全方位地證明社會主義核心價值觀的合理性，是使人們相信它從而把它作為規范而行事的重要前提。

具體來說，有以下幾方面需要進一步深化研究。

第一，社會主義核心價值觀的制度化。制度價值的凸顯，是基于人類實踐的現實需要和當代社會發展的客觀要求。社會主義核心價值觀只有轉化為具有強約束力的社會制度并被正式確定下來，才能真正發揮規范作用，成為國家、社會、公民的基本遵循。價值觀理論研究，最終要落腳到價值觀與社會制度的關系上。社會主義核心價值觀最終成為全社會廣泛認同的價值觀，最為關鍵的工作就是使其基本內容和要求制度化。國內學者談論社會主義核心價值觀融入國家治理的重要性較多。比如，學者江暢詳細分析了目前核心價值觀政策化面臨著三方面的任務，即“從今以后國家出臺的所有政策都必須體現和貫徹核心價值觀……對國家過去出臺而現在還在發揮作用的政策進行清理檢查，弄清楚它們是否體現和貫徹了核心價值觀……使已經出臺體現和貫徹核心價值觀的政策能得到有效實施”[5]。但學界對核心價值觀制度化的基本理論研究較少，比如核心價值觀與制度的關系，核心價值觀如何轉化為制度的內在要求，制度層面的價值觀如何實現，等等。這些問題近兩年開始得到國內學者的關注，還需要不斷深化研究。

第二，社會主義核心價值觀與語言的關系。話語體系是理論體系的表達方式。任何一種理論的提出要想獲得更廣泛的承認和支持，大都會借助一定形式的話語體系進行強化。學界對價值觀與語言的關系的理論研究較少，一定程度上造成人們對社會主義核心價值觀的不解與困惑，影響它為人們所接受和認可的程度。作為社會主義主流意識形態，社會主義核心價值觀基本內容具體化、現實化于經濟社會政策的制定以及社會生活的方方面面，就必須將其轉化為人們所喜聞樂見、通俗易懂的話語體系。對此，學界還亟須在社會主義核心價值觀的話語體系構建方面下大功夫。

（五）如何深化發展：社會主義核心價值觀基本內容的進一步凝練與完善

核心價值觀不是僵死的概念，而是一個歷史范疇，它隨著實踐的發展而不斷變化，有著深厚的理論和現實基礎。核心價值觀的基本內容隨著人們生產、生活的變遷而發生變化。這也是核心價值觀主體性的彰顯。每一個時代的核心價值觀，體現著這個時代的精神標識。

社會主義核心價值觀的進一步凝練，也是社會主義核心價值觀深化發展的必然要求。隨著中國特色社會主義實踐的發展，作為其現實自我意識彰顯的核心價值觀也是不斷處于變化之中的。社會主義核心價值觀必然隨著中國特色社會主義事業偉大實踐的推進而不斷豐富其內涵。

中國特色社會主義進入新時代，對社會主義核心價值觀的進一步發展提出了新的要求：第一，要真正植根于中國特色社會主義，把最能標識中國精神的價值觀凝練出來，讓世界真正了解中國、讀懂中國。第二，要借鑒和吸收人類共同價值觀。習近平總書記提出了全人類共同價值“和平、發展、公平、正義、民主、自由”，這為社會主義核心價值觀的進一步凝練提出了有益思路、指明了方向。應本著植根于中華優秀傳統文化、彰顯社會主義優越性、承接全人類共同的文明成果的原則，對社會主義核心價值觀進一步凝練和完善。

三 新時代社會主義核心價值觀深化發展研究的實踐推進邏輯

理論的深化，最終是為了服務實踐的發展。隨著中國特色社會主義實踐的深入發展，作為其“主心骨”的社會主義核心價值觀也必須真正融入國家、社會和個體的實踐活動中，這是一個長期的過程。

（一）進一步發揮實效性：核心價值觀更好融入國家、社會和個體的發展

代表社會價值共識的社會主義核心價值觀，必須融入經濟、政治、文化、社會的發展中，從根本上發揮實效性。“如何融入”一直是社會主義核心價值觀研究的熱點和難點問題。無論是重大經濟社會政策的制定、修訂以全面體現社會主義核心價值觀，還是將其轉化為社會制度的核心要求，將核心價值觀直接上升為法律法規，或者將其融入社會發展的方方面面，都是一項長期的大工程，不可能一蹴而就。在新時代背景下，社會主義核心價值觀要更好地融入國家、社會、個體的發展中，有以下可能的方向。

第一，將社會主義核心價值觀基本內容細化為具體的評價指標，用以檢視現有的經濟社會政策和社會治理體系是否真正體現了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀基本內容是高度抽象的話語，應在闡釋其內涵的基礎上，盡可能將其基本要求詳盡地羅列出來，轉化成具體的融入社會生活方方面面的評價指標。這些指標可以包括一級指標、二級指標，比如，公正價值觀主要包括自由和平等兩大維度，自由和平等又可以分為生產、分配、制度等層面。只有如此層層分析，我們才可能全方位地展開社會主義核心價值觀的“融入”行動，才可能全面地評價、監督、矯正國家和社會治理中出現的種種不符合甚至違背社會主義核心價值觀的具體方面與環節。這些都是今后社會主義核心價值觀建設中需要進一步關注、厘清與解決的重點問題。

第二，將社會主義核心價值觀建設與國家治理、社會治理緊密結合。國家治理、社會治理都與人們的切身利益直接相關。社會主義核心價值觀是國家治理、社會治理的價值導向，是促進國家治理、社會治理體系現代化的靈魂和動力。之前學者們也尤為重視二者的結合，但因為二者分屬不同的研究領域，在其結合過程中還存在著表面化、斷裂化、口號化的現象。這主要體現為部分體現、單純字面上體現、非雙向互動以及評價不及時等方面：在國家治理、社會治理中，最為核心的公正價值觀受到的重視最多，而其他價值觀的體現還有待深化；核心價值觀在社會治理中的真正貫徹還不夠到位；重視社會主義核心價值觀建設的角度，也就是融入視角，但忽略了國家治理、社會治理的角度，也就是“體現”視角；無論是社會主義核心價值觀的融入還是國家治理、社會治理對核心價值觀的體現，都忽視了評價環節，導致不能及時地發現問題、解決問題。這些問題就為進一步深化社會主義核心價值觀提出了新的方向，即促進社會主義核心價值觀與國家治理、社會治理真正實現及時有效的雙向互動。

第三，加強社會主義核心價值觀實證調查。對社會主義核心價值觀建設進行實證調查，是判斷社會主義核心價值觀建設實效、研判社會主義核心價值觀建設存在的問題、明確社會主義核心價值觀建設發展方向和對策優化的客觀依據。縱觀近幾年來的社會主義核心價值觀理論和實踐研究，也不乏相關的實證調研，但主要集中于按照地區、人群的分類調研視角，以及按照社會主義核心價值觀建設的相關理論內容展開的調研，比如與傳統價值觀的關系、認同、傳播等方面。這些都是宏觀層面以“社會主義核心價值觀”為主題展開的調研，而從更為具體的某一個核心價值觀出發展開的實證調查較為缺乏，比如自由、平等、誠信、友善等價值觀在社會發展中的建設情況。因而無法更為細致地掌握具體的核心價值觀，是其為人們所接受、認可以及踐行存在問題的原因所在。

（二）進一步生活化：核心價值觀切實轉化為人們的情感認同和行為習慣

從根本上來說，社會主義核心價值觀建設的最終目標，就是要實現社會主導價值觀與個體價值觀的良好互動，充分發揮社會主導價值觀的凝聚功能，使公民個體接受和認同核心價值觀，自愿按照它的要求而行動。在對社會主義核心價值觀的理性認知的基礎上，情感上的認同是進一步展開行動的關鍵步驟。可以說，推進新時代社會主義核心價值觀建設深化發展的最為核心的任務，就是把核心價值觀轉化為人們的情感認同和行為習慣。任何一種價值觀，如果不被人們所認同，也就無法轉化為人們的實際行動，僅僅停留在價值理念層面，也就難以真正發揮其規范性。

社會主義核心價值觀的情感認同，是塑造人們價值心理的重要環節。個體在社會共同體中生存與發展，必然離不開公共空間中的交往，也就必須遵守一定的交往規范，也就是社會主導價值觀。社會主義核心價值觀得到人們情感上的認同，就是社會主流意識形態的真正落地，就是其由理論轉化為現實的前奏。

核心價值觀規范性的發揮，是知、情、意、行的綜合過程。缺少了任何一個環節，核心價值觀由上到下的落地都不能順利展開。比如當我們看到一位老人過馬路摔倒，促使我們將老人扶起的過程實際上就是在對友善價值觀的理性認知的基礎上內心涌動友善互助的情感、堅定行友善之事的意志的過程。社會主義核心價值觀融入社會生活的方方面面，根本上是將其轉化為人們的情感認同和行為習慣。在此方面，推進社會主義核心價值觀深化，還需要在以下兩個方面加強研究。

一是加強人們積極情感的培育。情感在價值觀的形成中起著重要的作用，是價值觀認知和認同的重要影響因素。愛的情感感受，一般指向積極的價值觀，指引正確的行動。相反，恨的情感感受或者說錯誤的愛，可能指向消極甚至錯誤的價值觀，從而使人作出錯誤之事，危害社會秩序的穩定。人在正向的積極的情感感受中，就會持有正確的價值觀。情感屬于主體自身的復雜的心理活動，其中包含著認知、情緒反應、行為表現等。外在的觀念灌輸和控制難以真正對主體的情感起到作用，但通過塑造一些情景式的事件，將要傳遞的價值觀隱含在里面，讓人們置身其中，可以激發人們的同一情感。這是通過積極情感培育從而進行價值觀傳播的一種重要方式。

事實上，文化作品的創造和文化產業的發展，讓社會主義核心價值觀進教材進課堂，以及愛國主義教育活動、各種各樣的儀式活動等，都是通過積極情感的培育，來達到核心價值觀的傳遞。進一步加強人們對社會主義核心價值觀的情感認同，促進人們將其轉化為自身的行為習慣，應進一步拓展社會主義核心價值觀傳播途徑，加強社會主義核心價值觀的情景教育。尤其要注意的是，應重視人們日常生活中最常參加、最易接受的各種儀式活動。儀式化是內嵌著一定價值觀的一系列展演活動，具有象征性、凝聚性、指向性。人們通過共同參與一項主體鮮明的儀式活動，比如升國旗、紀念活動、開學典禮，可達成對其中蘊含的價值觀的共識。

二是深化研究人們行為習慣形成的途徑方式。以往的研究沒有足夠重視人的行為、行動形成的理由、根據、動機、影響因素等方面，繼而在如何把一種核心價值觀要求轉化為人的行為習慣方面也就顯得有些捉襟見肘。這是社會主義核心價值觀深化發展必然要重視的地方。把社會主導的價值觀作為自身行動的理由，并形成一種習慣，是社會主義核心價值觀發揮規范性作用的重要體現。在某種特定價值觀影響下的行為和行動，和人的認知、情感、理性、意志等分不開。這需要我們重視人本身的研究，重視價值觀與行動的關系。把核心價值觀轉化為人們的行為習慣，就是讓核心價值觀及其基本要求成為人們的日常行為規范，在人們的生活中像空氣一樣無處不在。這是社會主義核心價值觀最為根本的落地。

在人的行為習慣的養成上，教育是途徑，文化是載體，制度是根本。以往學者們的研究雖然并沒有忽視這幾個層面的研究，不過大都是從教育、文化、制度本身的影響來論述，即核心價值觀如何全方位高效地融入教育、文化、制度之中，較為忽視從人本身出發，研究教育、文化、制度的影響是如何作用于人的行為和行動的。在今后的研究中有必要加強教育、文化、制度與人的行為的關系研究，推動社會主義核心價值觀的縱深發展。

（三）進一步提高話語權：構建鮮明的社會主義核心價值觀話語體系

構建社會主義核心價值觀話語體系并且提高社會主義核心價值觀話語權，既是一個重大的理論問題，也是一個關系著中國特色社會主義道路自信的重大現實問題。社會主義核心價值觀話語權，是對中國道路精神的宣揚，包含著對中國問題以及人類發展面臨的共同問題的價值解答。現階段來看，當代中國價值觀的理論話語力量在國際上還不夠強大，這也嚴重影響了中國文化自信的增強。

改革開放以來，中國道路帶來了中國特色社會主義事業的巨大成功，經濟上成為“第二強國”，硬實力得到極大提高，徹底擺脫了“落后就要挨打”的局面。這為提升社會主義核心價值觀話語權奠定了堅實基礎。不能忘記的是，中國仍然處于社會主義初級階段，仍肩負著一系列世所罕見、艱巨復雜的歷史任務，仍將會面對一系列不可預知的困難和風險。從國際范圍來看，資本主義國家占據更多的話語權，中國所持有的國際話語權相對比較薄弱，不被理解、不被認同甚至“挨罵”的問題還存在。可以說，中國的核心價值觀、意識形態的國際話語權仍然處于弱勢。因此，必須為整個人類社會的發展提供中國方案，通過社會主義核心價值觀建設彰顯中國制度之魂。

在全球化的背景下，當代中國價值觀話語權面臨著諸多挑戰。隨著中國特色社會主義實踐的深入發展，社會主義核心價值觀建設得到極大地重視。但中國價值觀國內外話語權的“短板”依然存在，當代中國價值觀的國際影響力相對薄弱。國際上對“什么是社會主義”“中國特色社會主義制度”還存在著極大的誤解、誤讀甚至歪曲。另外，作為社會主流意識形態的集中體現社會主義核心價值觀，依然面臨著如何轉化為人們的認知認同以及轉化為大眾話語的難題。

增強中國的價值觀自信，就是要增強價值觀層面對中國道路、中國制度、中國文化的解釋力。這關系著對內凝心聚力、對外提升中華文化軟實力的重要任務。價值觀自信和文化自信就植根于中國特色社會主義的偉大實踐和理論創新。文化軟實力的較量，最為鮮明的表現就是話語權力的大小。正如習近平總書記所說：“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權。”[6]價值觀作為文化的核心，其話語權的大小是提升文化軟實力的核心表達。一個國家、一個社會的核心價值觀話語權，本質上是國家和社會政治經濟實力的彰顯。

隨著中國特色社會主義實踐的深入，中國發展仍處于大有可為的重要戰略期。提升社會主義核心價值觀的話語權是國內發展的需要，更是國際交往的需要。一方面，社會主義核心價值觀國內話語權的增強，是凝心聚力，使人們心往一處想、勁往一處使的強大精神動力。中國正處于傳統計劃經濟向現代市場經濟的深刻轉型的全面深化改革中，新舊體制的交替、利益結構和關系的調整，不同區域、城鄉、階層的差異等導致了激烈的思想沖突：馬克思主義意識形態話語權遭到挑戰；各種社會思潮、流派既此起彼伏又更新換代、不斷升級，多元、多樣、多變的價值觀并存，對人們產生了強烈的影響和沖擊。這就要求必須繼續構建能廣泛普及、深入人心的核心價值觀理論話語體系，發揮社會主義核心價值觀的引領作用，增強人們進行社會主義事業建設的積極性和主動性。

另一方面，構建中華文化的主體性，必須增強當代中國價值觀的話語權。話語權背后不僅隱藏著國家與國家之間利益和硬實力的競爭，還暗含著各國意識形態的斗爭。在國際關系和交往中，以西方核心價值觀為主的話語體系事實上成為判斷國際事務甚至他國內政之是非的依據和標準。這嚴重影響了國際社會對中國的公平公正的評價，也影響了中國在國際社會的發聲。打破西方中心主義的價值觀話語霸權，破除國際社會對中國的誤解、誤讀等，就要提升中國價值觀話語的主動權。這就必須下大力氣構建鮮明的中國價值觀話語體系，積極主動地進行社會主義核心價值觀國際傳播，讓國際受眾更客觀更直接更全面地了解、認識和認同中國，改變中國在國際上的“他塑”形象。

四 新時代社會主義核心價值觀深化發展研究的方法論創新邏輯

無論是社會主義核心價值觀的理論深化，還是社會主義核心價值觀的實踐發展，都離不開方法論的創新。如何深化方法論的創新是社會主義核心價值觀理論和實踐發展的重要方面。回顧近幾年社會主義核心價值觀建設，較為重視各個具體研究領域的方法問題，而較少涉及從總體上把握研究方法的創新，而且在方法論上還存在著一定的問題，突出表現在：

第一，輕理論，重實踐。任何經濟、政治、文化、社會等領域的現實問題，最終都會反映到理論層面。在社會主義核心價值觀建設方面，如果理論研究不堅實，實踐發展就不牢靠，也就難以發揮核心價值觀的精神指引和規范作用。比如，社會主義核心價值觀基本內容沒有向大眾講清講透，有關社會主義核心價值觀認知認同的實踐活動就會受阻；社會主義核心價值觀教育、傳播規律沒有摸清楚，就不能很好地掌握社會主義核心價值觀的教育、傳播方式和途徑；社會主義核心價值觀與傳統文化的關聯沒有掌握好，就無法更恰當地開展社會主義核心價值觀涵養中華優秀傳統文化的實踐活動，并由此造成二者的割裂發展。

第二，各個學科的研究相對獨立。社會主義核心價值觀理論和實踐研究是一個涉及多學科的話題，覆蓋國家和社會發展的各個領域。關于社會主義核心價值觀的研究論題涉及范圍也較為廣泛，比如核心價值觀基本內容、核心價值觀傳播、核心價值觀教育、核心價值觀話語體系，以及核心價值觀與社會治理、核心價值觀與文化自信、核心價值觀與人們的社會生活等方面。這表明，單從哲學、馬克思主義理論的角度展開相關研究，還遠不能把握社會主義核心價值觀培育和踐行這一國家重大課題。之前學者們從各個領域、各個學科對培育和踐行社會主義核心價值觀展開研究，取得了較為豐碩的成果，但同時存在著跨學科協同研究不足的問題，導致很多屬于跨學科的研究話題不夠深入。可見，有必要深化創新研究方法，以期進一步推進社會主義核心價值觀研究。

（一）促進理論研究與實踐發展相統一

社會主義核心價值觀的深化發展，應重視基礎理論為實踐發展服務，同時實踐發展應以基礎理論為指導并注重從實踐中發現問題，進而再進一步豐富基礎理論的發展。這是一個總的指導原則。只有始終堅持理論與現實的互動發展，才能將社會主義核心價值觀研究推向一個新的階段。理論研究與實踐發展相統一，也即是說二者要有益互動。

一方面，理論研究必須基于實踐發展需要的基礎上。價值觀是社會共同體現實自我意識的彰顯，其理論研究有其特殊性，是最為基礎的總開關問題，關系人和社會發展的全局和方向。在人和社會發展的方方面面，價值觀既是前提，也是理想和目標。無論是人文科學的研究，還是自然科學的研究，都必然離不開價值問題，不能缺乏人文關懷、價值維度的反思。中國特色社會主義建設從來不是一帆風順的，在其進程中出現的問題需要給予理論上的反思，從而更好地指導實踐。實踐中哪里有問題，哪里的理論研究就必須緊跟上。在社會主義現代化建設中，層出不窮的各種價值問題出現，理論上必須給予重視。比如，現實生活中人們進行價值選擇和價值評價的困惑、人的理想信念的缺失、科學發展中價值關懷的不足、國家和社會管理中主流價值貫徹不夠等。這些擺在我們面前真真切切的社會價值問題，需要社會主義核心價值觀的深層次解釋力的彰顯，為社會和人的生存發展提供價值支撐。可見，變化了的實踐，是理論發展和創新的動力，是理論研究永不干枯的源泉。

另一方面，實踐的發展需要不斷創新的理論指導。在中國進行現代轉型的過程中，存在著理論研究滯后和“供給不足”的現象。我國理論研究的發展，沒有及時跟上中國實踐中層出不窮的問題，這嚴重影響了中國現代化的發展進程。中國學界對價值和價值觀的研究開始于20世紀80年代左右，研究歷程短且同時作為一個涵蓋各個領域、涉及多個學科的理論，其發展還很年輕。這不僅需要原有研究領域的進一步深化，還需要研究進路的不斷開拓和創新。無論是過去關于社會主義價值的研究，還是社會主義核心價值體系的研究，以及當前關于培育和踐行社會主義核心價值觀的研究，都是時代發展的需要。在社會主義核心價值觀“三個倡導”提出之后，學界對其的研究已經取得了許多突破性的進展。新時代條件下，如何在實踐中創新核心價值觀、社會主義核心價值觀的基礎理論研究，如何總結實踐中各領域、各層面、各群體中的價值問題，如何展開社會主義核心價值觀與傳統價值觀的現代傳承創新、文化自信、當代中國價值觀構建、中國道路、中國理論話語權，以及人類命運共同體與全人類共同價值等等問題之間的關聯研究，真正使理論服務于實踐，這是當前我們在社會主義核心價值觀理論與實踐研究中面臨的一些突出的亟須解決的重大問題。

（二）多學科交叉推動理論和實踐研究的深化發展

近年來，學界已經開始重視價值觀研究的多學科綜合的進路，但真正意義上有實效性的研究成果并不多。這個問題得不到有效解決，就會嚴重影響社會主義核心價值觀理論和實踐的深度發展。要真正實現社會主義核心價值觀的全面研究，還需要突破以下幾個研究方面的研究瓶頸。

第一，實現多學科深度協同研究。社會主義核心價值觀作為一個重大的國家課題，其研究主題非常廣泛，需要與之相關的學科共同關注、協同研究。綜合近幾年相關研究來看，社會主義核心價值觀基本理論、社會主義核心價值觀教育、社會主義核心價值觀認同、社會主義核心價值觀傳播、社會主義核心價值觀話語體系是社會主義核心價值觀整體研究中需要進一步深化的時代課題。任何單一的學科都無法完成這些問題的深刻研究。缺乏多學科協同介入，將導致社會主義核心價值觀理論與實踐研究上的片面性和淺表化。因此，在社會主義核心價值觀的深化發展中，應具有全局意識，將其作為一個綜合性的研究主題，善于集中多學科力量。

第二，各研究主題也需要交叉學科的推進。社會主義核心價值觀基本理論研究是其整體研究的前提和基礎。它不僅包括社會主義核心價值觀的內涵、結構、歷史演變、凝練規律，還包括社會主義核心價值觀基本內容的闡釋。目前，我們對社會主義核心價值觀的結構與層次還沒有講透徹。比如，如何將核心價值觀與基本價值觀、一般價值觀區分開來，這直接影響人們對核心價值觀內涵的把握。社會主義核心價值觀的歷史演變依然是當前研究中的薄弱點。人們對社會主義核心價值觀的來龍去脈搞不清楚，必然會影響到人們對社會主義核心價值觀的認知和認同。在此問題上，亟須歷史學的研究進路和方法。其次，社會主義核心價值觀基本理論研究的重中之重是對其十二個關鍵詞的解讀。以往我們對社會主義核心價值觀基本內容的闡釋，總是有所偏頗，且國家、社會、個體三個層面研究不均衡，很大一部分原因是一些相關學科并沒有介入。社會主義核心價值觀的研究范式需要相關學科的交叉融合，在國家、社會與個體層面的深化研究中，亟須經濟學、政治學、管理學、社會學、教育學與心理學等多學科融合研究。此外，在對這三個層面的內涵闡釋上都需要歷史學科的支持，由此才能將某一具體價值觀的歷史演變解析清楚。只有打破學科之間的壁壘，重視跨學科的研究范式，才能把社會主義核心價值觀講清楚講透徹。

社會主義核心價值觀教育是通過教化、宣傳的方式，借助學校教育、社會教育、家庭教育，增強人們對社會主義核心價值觀的認知認同以及自覺踐行。這需要既有價值哲學背景又有教育學、心理學、傳播學背景的學者共同介入。具有以上綜合研究背景的學者還不夠多，導致出現研究價值觀的學者不太了解教育理論或懂教育的學者不甚了解價值觀，很難把當前社會主義核心價值觀教育深化。這就需要在今后的研究中，有意識地創新研究范式，加強教育學和價值學的綜合研究。

社會主義核心價值觀認同是人們內心接受并愿意在實踐中遵守核心價值觀的狀態和過程，這是目前社會主義核心價值觀理論與實踐研究中的重中之重。此方面的研究也是一個多學科領域的問題，而且是一個較新的研究主題。價值觀認同最能體現個體主體性的作用，與人的心理接受機制密切相關，其影響因素包括人的理性、情感、情緒、意志等。社會主義核心價值觀認同研究還有其特殊性和復雜性，具體來說，一個外在的政府主導的價值觀如何成為主體認同并持有的價值觀，這其中必定涉及社會主導價值觀和個體價值觀的互動。因此，核心價值觀認同涉及價值思維、價值觀認知、價值評價與選擇、價值觀接受等環節。這就需要綜合運用價值哲學、認知科學、心理學等，對社會主義核心價值觀認同進行更加透徹的研究。

社會主義核心價值觀傳播也是一個跨學科的話題，尤其亟須傳播學的參與。縱觀已有研究，做價值和價值觀研究的學者因為對傳播學理論不夠專業，無法找準核心價值觀傳播的關鍵所在；而做傳播學研究的學者，則對核心價值觀傳播關注不夠。社會主義核心價值觀傳播，是利用一定的媒介和途徑進行的有目的的核心價值觀信息的傳遞，是擴大和增強社會主義核心價值觀的影響力、增強人們社會主義核心價值觀認知認同的重要進路。在此方面的深入研究，不僅需要全面掌握社會主義核心價值觀理論，還需要把握媒介、受眾特點及認知結構、媒介與受眾的關系、傳播規律及影響因素等方面的專業知識。這就必然需要價值學與傳播學的交叉與融合。

社會主義核心價值觀話語體系是社會主義核心價值觀的系統化表達。任何復雜的理論體系只有通過簡潔明快、通俗易懂、易為受眾所理解和接受的語言和方式表達出來，其傳播效果才能更好地顯現出來。這就必然需要語言學的理論支撐。社會主義核心價值觀話語體系主要包括政治話語體系、學術話語體系和大眾話語體系三種形式。其中政治話語體系，是政府倡導的社會價值觀的主導性、權威性甚至強制性的彰顯，本質上是社會主義意識形態話語權的確立；學術話語體系，是學術界對當代中國價值體系的探索、追求及其話語表達，其構建與創新是一個長期的過程；大眾話語體系，是為人民群眾所接受與認可的價值觀話語理論體系和話語表達方式。這不僅需要注重各個方面的研究，還需要彼此之間的轉化研究，比如政治話語體系如何轉化為大眾話語體系以便人們更好地把握和認識社會主導價值觀。因此，構建社會主義核心價值觀話語體系，增強社會主義核心價值觀話語權，也需要政治學、哲學、社會學、語言學等交叉學科的推進。

（三）借鑒自然科學的邏輯和實證的研究方法

自然科學與人文社會科學雖然在研究方法上具有明顯的差異，但都是關于人的科學研究，可以相互借鑒。比如，人文社會科學研究的結論也講究理論論證，這和自然科學通過實驗論證得出結論類似。不過，人文社會科學研究往往并不具有數學推導的嚴謹性和實驗證明的科學性，其結論往往引起較多的爭議，不易為人們所普遍接受。近幾年來，在人文社會科學研究的創新發展中，自然科學的研究方法逐漸受到重視，比如實驗法、系統論、信息論、控制論等，有必要借鑒自然科學的方法創新和深化社會主義核心價值觀研究。

第一，借鑒邏輯的方法。首先，社會主義核心價值觀研究應重視比較、對比的方法，即對研究對象之間的相同與差異之處進行分析。這既包括當代人類社會中資本主義核心價值觀與社會主義核心價值觀的比較、中國特色社會主義核心價值觀與其他社會主義國家核心價值觀的比較，也包括中國社會發展中核心價值觀的古今比較，不同制度下人類共同和普遍認可和持有的價值觀比較。而且，在社會主義核心價值觀教育、傳播等方面，國家、社會、個體層面也存在方法和效果的差異，可以通過比較法對其規律進行總結。以往對不同制度、不同國家的社會核心價值觀的對比研究不夠重視，也是造成人們對社會主義核心價值觀產生誤解、誤讀的重要原因之一。通過同中求異、異中求同，可以更好地把握和認識社會主義核心價值觀。其次，重視歸納和演繹的方法，即從個別上升到一般和從一般到個別的思維模式。價值觀、核心價值觀的一般理論研究與不同制度、不同國家的具體核心價值觀并行研究較為缺乏。最為明顯的是，前者的研究成果產出明顯較少，進一步影響了后者研究主題的拓展和研究內容的豐富。有必要在具體研究的基礎上歸納一般的理論體系，建構核心價值觀的基本理論，比如核心價值觀的形成演變規律、核心價值觀與制度關系、核心價值觀與語言關系、核心價值觀教育和傳播理論等。在此基礎上，核心價值觀的一般理論運用到具體的研究中，推動社會主義核心價值觀的實效研究，并在實踐中對其進行檢驗和創新。

第二，借鑒實驗的方法。自然科學中實驗的研究范式將邏輯的思辨與具體的實驗相結合，注重用科學的、可操作性的方法來保證結論的準確。通過實驗的方法得出的結論具有可驗證性，具有較高的信服力。社會主義核心價值觀的教育、傳播、話語體系構建等研究主題具有較強的實踐性，而且社會主義核心價值觀被人們所接受、認可與主體的理性、情感、心理密切相關，重視科學化的實證研究是必然趨勢。社會主義核心價值觀研究若想避免“紙上談兵”“純粹思辨”“理論與實踐兩張皮”等現象，就必須創新現有的偏重理論的研究范式，通過可觀察、可量化的直觀的實驗數據來打破困局，如通過心理實驗法，研究不同群體、不同環境、不同職業等條件下人們對社會主義核心價值觀的態度、觀點、認可度、踐行效果。

綜上所述，社會主義核心價值觀研究是關乎國家、社會和個體生存與發展的重大時代課題。社會主義核心價值觀具有歷史性和具體性，在社會發展的不同階段，會產生新的研究主題和研究任務。新時代推進社會主義核心價值觀研究的深化發展，具有歷史必然性與時代迫切性。

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[1] 《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第171頁。

[2] 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322頁。

[3] 袁貴仁：《價值觀的理論與實踐——價值觀若干問題的思考》，北京師范大學出版社2006年版，第130頁。

[4] 張洪忠等：《社會主義核心價值觀互聯網傳播狀況調查報告（2016）》，《當代中國價值觀研究》2016年第6期。

[5] 江暢：《論當代中國價值觀》，科學出版社2016年版，第262—263頁。

[6] 《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第162頁。